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。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来让悟空休动手，待我与你擒他。
那么如来是知道这是猴儿的善恶贤愚之心，经过再度进化产生的本心还有形心啊。不能让猴儿动手，因为怕悟空给把事情搞砸了，瞎变化一通，扑的成了毫毛了，咋办？那就没法收场了啊，所以还得老将出马，一个顶你俩呀。
那猕猴—悟空的形心便毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。
有点奇怪吧，既然料着难脱，为何还要变化逃跑哩。不是要跑，而是要让如来给顺利的扣住，却不为旁人所知所见。如来要大展神通，要将猴儿的毫毛给变作所谓的六耳猕猴。因为悟空哪里知道什么六耳猕猴该长什么模样啊？猴儿知道这是自己的老师，最后关头也没用好办法了，只能决定要帮助自己一把了，将这场闹剧得画个句号。
果然如来笑着告诉大家，没跑，那妖精在我这钵盂之下。
大众一上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。
猴儿还是急，也知道是该如此收场了。但是绝此一种，绝的是什么？不是绝了六耳猕猴，也不是善贤，更不是愚恶，而是猴儿的形心。
佛本是心，心要有物，这个形心其实就是物心，是猴儿经过近千年来衍生出来的，并不是最早石卵之中的形心了。
如来不忍，道声，“善哉，善哉！”那这个形心，其实才是如来所希望猴儿所应该有的。这样，才能够牢牢控制住悟空，来做唐僧的嫁衣。那如来自然是不忍了的。
但是如来的不忍，老吴却是另有深意啊。
大圣道，“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”
猴儿说的大义凛然，如来却是听出来了，猴儿的师父以后只有唐僧了，自己和孙悟空真的从此没了恩义的。
不过呢，伤我师父，夺我包袱，这句话有问题的。师父是猴儿的，但是包袱呢其实还是师父的呀？那么这个包袱此时肯定有更深的寓意。
如来道，“你自快去保护唐僧来此求经罢。”如来也很遗憾呀，但事已至此，猴儿你赶紧走吧。如来此刻才或许真是不忍，猴儿是个好徒儿，但和我不同心了。
大圣叩头谢道，那师父定是不要我咋办？要不将这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。
如来道，“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
如来一听，头都大了，这猴儿知道的事情不少啊，也在给出难题的。唉，咬咬牙，干脆，猴儿，到时候也让你当个佛儿，但是你得好好干啊！
中间插上一段子，猴儿究竟为什么非要打死所谓的六耳猕猴？真假美猴王的背后隐藏了什么？事情肯定不会这么简单的，那么老吴还是继续在映射明英宗明代宗之争。嗯？凯撒你不是前面说帝位之争已经平息了么？怎么还有哩？是的，明英宗是又当皇帝了，但是，在开始十来天的时间内，明朝却是有两个皇帝的，都是正牌儿。国无二主啊，所以还得搞掉一个才行。不仅如此，还有由此产生的连带影响，还在书中后面继续体现哩，至少牛魔王一家子还有毗蓝婆就都是典型的例子，他们的故事咱们在后面肯定会再度提及的。
前面我们提到过了不少，咱们再换个角度来重温南宫复辟前后的故事。1457年正月十六之前，明代宗朱祁钰还在位。但是此时并未有立太子，已经空缺了四年了。朱祁钰唯一的儿子朱见济四年前离奇过世了，死因却难以考证。
由于此时的朱祁钰身体很不好，很可能活不了多长时间了。但是还没有立储君呢，人心惶惶，暗流涌动的。于谦等人意识到现在的皇宫随时可能出现大的变故，就在正月十六的白天，群臣商议，决定一起上奏请复立沂王为太子。这个沂王是明英宗朱祁镇的儿子，在1452年前就是太子，朱祁钰并没有将之给杀了，而是废掉太子之位封为沂王，立了自己儿子朱见济为太子，可惜不到两年就不明不白的死了。
群臣商议好之后，因为天太晚了，打算第二天早朝递上奏疏。然而很可能有人跟徐有贞等人透露了消息的，于是夺门之变当天晚上爆，朱祁镇又当了皇帝了。但是令人惊讶的是，却没有宣布朱祁钰退位，很可能是忙得忘了。
明英宗在正月二十二日，以谋逆罪杀于谦等人，加封石亨、张軏、徐有贞等人。直到二月初一那天，才想起来或是顾得上了，于是废朱祁钰仍为郕王，迁于西宫大内。二月十九日，朱祁钰才去世，死后并没有被承认曾为皇帝，更没有帝号和庙号。还是朱见深后来当了皇帝之后，感念叔叔当初不杀之恩，才将朱祁钰追认为皇帝即明景帝；又在南明时期，才给追加了庙号即明代宗的。
但是有意思的是，在1457年正月十七到二月初一这个时间内，朱祁钰虽然被软禁了，但当时的朝廷上其实是还有两个皇帝的，这哥俩也都是名正言顺的哩。
这么一结合分析，咱们就明白了的。孙悟空打死的六耳猕猴，其实是映射了朱祁镇这个真皇帝搞死了弟弟朱祁钰那个也是真皇帝。
这才是如来所说的不忍，其实是老吴的不忍罢了。猴儿所说的包袱，在这里临时映射的其实是大明江山呀。
那观音在旁听说，即合掌谢了圣恩，领悟空，辄驾云而去。观音大喜过望，又增添了个自己的未来靠山啊，自己的努力没有白费，结局远远过自己的想象。猴儿的面子真不小，连如来都没有办法呀，只能承诺让其日后功成为佛。
菩萨告诉唐僧道，“前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”
趁着唐僧还没成佛呢，得赶紧训斥其几句，或许未来就要靠猴儿来帮衬自己了。观音也是有点无奈，这次帮着猴儿，算是得罪如来了，但是只要宝莲池在自己手里，也就行呀。
三藏叩头道，“谨遵教旨。”唐僧也早想明白了，用不着观音来，也照样收悟空留下的，那一棍子不是白敲的，醍醐灌顶呀。心性修为又进步了不少，反正也让猴儿又头疼了会子，现在也是该大家皆大欢喜啦。
猪八戒背着两个包袱，驾风而至，说明经过。菩萨再度和老猪说了一遍，那呆子十分欢喜，称谢不尽。老猪心想，猴儿哥唉，真有你的啊，这么折腾一番，还能如此顺利荣归队伍的。好呀，这讨饭的差事真不是猪能干的啊，总算你回来了。
师徒们照旧合意同心，洗冤解怒，找大路而西。正是——中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。
老吴是在感慨万千，这皇家的帝位之争么，谈不上功过，只有输赢罢了。
毕竟这去，不知三藏几时得面佛求经，请听下回还接着胡说。
。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来让悟空休动手，待我与你擒他。
那么如来是知道这是猴儿的善恶贤愚之心，经过再度进化产生的本心还有形心啊。不能让猴儿动手，因为怕悟空给把事情搞砸了，瞎变化一通，扑的成了毫毛了，咋办？那就没法收场了啊，所以还得老将出马，一个顶你俩呀。
那猕猴—悟空的形心便毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。
有点奇怪吧，既然料着难脱，为何还要变化逃跑哩。不是要跑，而是要让如来给顺利的扣住，却不为旁人所知所见。如来要大展神通，要将猴儿的毫毛给变作所谓的六耳猕猴。因为悟空哪里知道什么六耳猕猴该长什么模样啊？猴儿知道这是自己的老师，最后关头也没用好办法了，只能决定要帮助自己一把了，将这场闹剧得画个句号。
果然如来笑着告诉大家，没跑，那妖精在我这钵盂之下。
大众一上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。
猴儿还是急，也知道是该如此收场了。但是绝此一种，绝的是什么？不是绝了六耳猕猴，也不是善贤，更不是愚恶，而是猴儿的形心。
佛本是心，心要有物，这个形心其实就是物心，是猴儿经过近千年来衍生出来的，并不是最早石卵之中的形心了。
如来不忍，道声，“善哉，善哉！”那这个形心，其实才是如来所希望猴儿所应该有的。这样，才能够牢牢控制住悟空，来做唐僧的嫁衣。那如来自然是不忍了的。
但是如来的不忍，老吴却是另有深意啊。
大圣道，“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”
猴儿说的大义凛然，如来却是听出来了，猴儿的师父以后只有唐僧了，自己和孙悟空真的从此没了恩义的。
不过呢，伤我师父，夺我包袱，这句话有问题的。师父是猴儿的，但是包袱呢其实还是师父的呀？那么这个包袱此时肯定有更深的寓意。
如来道，“你自快去保护唐僧来此求经罢。”如来也很遗憾呀，但事已至此，猴儿你赶紧走吧。如来此刻才或许真是不忍，猴儿是个好徒儿，但和我不同心了。
大圣叩头谢道，那师父定是不要我咋办？要不将这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。
如来道，“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
如来一听，头都大了，这猴儿知道的事情不少啊，也在给出难题的。唉，咬咬牙，干脆，猴儿，到时候也让你当个佛儿，但是你得好好干啊！
中间插上一段子，猴儿究竟为什么非要打死所谓的六耳猕猴？真假美猴王的背后隐藏了什么？事情肯定不会这么简单的，那么老吴还是继续在映射明英宗明代宗之争。嗯？凯撒你不是前面说帝位之争已经平息了么？怎么还有哩？是的，明英宗是又当皇帝了，但是，在开始十来天的时间内，明朝却是有两个皇帝的，都是正牌儿。国无二主啊，所以还得搞掉一个才行。不仅如此，还有由此产生的连带影响，还在书中后面继续体现哩，至少牛魔王一家子还有毗蓝婆就都是典型的例子，他们的故事咱们在后面肯定会再度提及的。
前面我们提到过了不少，咱们再换个角度来重温南宫复辟前后的故事。1457年正月十六之前，明代宗朱祁钰还在位。但是此时并未有立太子，已经空缺了四年了。朱祁钰唯一的儿子朱见济四年前离奇过世了，死因却难以考证。
由于此时的朱祁钰身体很不好，很可能活不了多长时间了。但是还没有立储君呢，人心惶惶，暗流涌动的。于谦等人意识到现在的皇宫随时可能出现大的变故，就在正月十六的白天，群臣商议，决定一起上奏请复立沂王为太子。这个沂王是明英宗朱祁镇的儿子，在1452年前就是太子，朱祁钰并没有将之给杀了，而是废掉太子之位封为沂王，立了自己儿子朱见济为太子，可惜不到两年就不明不白的死了。
群臣商议好之后，因为天太晚了，打算第二天早朝递上奏疏。然而很可能有人跟徐有贞等人透露了消息的，于是夺门之变当天晚上爆，朱祁镇又当了皇帝了。但是令人惊讶的是，却没有宣布朱祁钰退位，很可能是忙得忘了。
明英宗在正月二十二日，以谋逆罪杀于谦等人，加封石亨、张軏、徐有贞等人。直到二月初一那天，才想起来或是顾得上了，于是废朱祁钰仍为郕王，迁于西宫大内。二月十九日，朱祁钰才去世，死后并没有被承认曾为皇帝，更没有帝号和庙号。还是朱见深后来当了皇帝之后，感念叔叔当初不杀之恩，才将朱祁钰追认为皇帝即明景帝；又在南明时期，才给追加了庙号即明代宗的。
但是有意思的是，在1457年正月十七到二月初一这个时间内，朱祁钰虽然被软禁了，但当时的朝廷上其实是还有两个皇帝的，这哥俩也都是名正言顺的哩。
这么一结合分析，咱们就明白了的。孙悟空打死的六耳猕猴，其实是映射了朱祁镇这个真皇帝搞死了弟弟朱祁钰那个也是真皇帝。
这才是如来所说的不忍，其实是老吴的不忍罢了。猴儿所说的包袱，在这里临时映射的其实是大明江山呀。
那观音在旁听说，即合掌谢了圣恩，领悟空，辄驾云而去。观音大喜过望，又增添了个自己的未来靠山啊，自己的努力没有白费，结局远远过自己的想象。猴儿的面子真不小，连如来都没有办法呀，只能承诺让其日后功成为佛。
菩萨告诉唐僧道，“前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”
趁着唐僧还没成佛呢，得赶紧训斥其几句，或许未来就要靠猴儿来帮衬自己了。观音也是有点无奈，这次帮着猴儿，算是得罪如来了，但是只要宝莲池在自己手里，也就行呀。
三藏叩头道，“谨遵教旨。”唐僧也早想明白了，用不着观音来，也照样收悟空留下的，那一棍子不是白敲的，醍醐灌顶呀。心性修为又进步了不少，反正也让猴儿又头疼了会子，现在也是该大家皆大欢喜啦。
猪八戒背着两个包袱，驾风而至，说明经过。菩萨再度和老猪说了一遍，那呆子十分欢喜，称谢不尽。老猪心想，猴儿哥唉，真有你的啊，这么折腾一番，还能如此顺利荣归队伍的。好呀，这讨饭的差事真不是猪能干的啊，总算你回来了。
师徒们照旧合意同心，洗冤解怒，找大路而西。正是——中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。
老吴是在感慨万千，这皇家的帝位之争么，谈不上功过，只有输赢罢了。
毕竟这去，不知三藏几时得面佛求经，请听下回还接着胡说。