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沙僧明显使坏，让俩猴儿到唐僧面前辨个真假去。?? ? 沙僧这是琢磨出来了，师父需要解气，大家也需要借机在猴儿身上找一个平衡，反正甭管真假，俩猴儿都头疼。
三藏见了，就念紧箍儿咒，二人一齐叫苦道，“我们这等苦斗，你还咒我怎的？莫念，莫念！”那长老本心慈善，遂住了口不念，却也不认得真假。
唐僧有点满意了，让你敲师父，该啊。
沙僧一看，也满意了，猴儿你也有今天啊。现在自己也出了气了，就不再对悟空那么大的意见了。
大圣也醒过味来，演得又有点过了呀，不过呢，能让师父出了心中一口恶气，对以后只有好处没有弊端。
他两个挣脱手，依然又打。再去打到阎王前折辨去也。
八戒听沙僧找不到包袱，自己一想，哦，猴儿给藏在水帘洞里了，幸亏上次看到猴儿水里一钻了呀。
三藏道，“你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取出包袱，我们往西天去罢。他就来，我也不用他了。”我们注意到，和尚的口气很是委婉的，不是果敢决绝的。所以唐僧这是肉烂嘴不烂呀，当着俩徒弟面前，不能丢份儿的。沙僧和八戒现在对猴儿基本心服口服了，是太佩服了，什么人都敢忽悠啊，就冲这，咱俩就得服贴儿。
沙僧说，“二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。”八戒笑道，“不怕，不怕！”沙僧说的没错啊，但八戒为何笑而不怕，因为老猪明白了，猴儿现在的目标是旁人了，水帘洞那里已经交代耗了，自己去肯定没什么猴儿阻拦的，打死几个猴精甚至正合大师兄心意的，那几个猴精看来也不是什么好鸟，估计孙悟空早就想铲除掉猴儿群中的败类分子了。
那两个行者又到了幽冥界。这大圣说了经过，望阴君与我查看生死簿，看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。
免教二心沌乱，这不是一语双关道破究竟还是甚？那当然肯定没有了，猴儿是故意逗你玩儿啊。
地藏王菩萨听着悟空的话就感觉奇怪，巴咂滋味觉得怎么就那么怪哩。但不管如何来说，都是欺负我地狱无人啊，那还了得，
谛听，给我上！与他听个真假，也太小瞧地府了吧。
谛听开始没明白，结果一听之下，稍微一想，就愣住了，猴儿你演戏演得太大了，现在好了，地藏菩萨也杠上劲儿了，怎么办？你们都有本事，随便折腾的，最后还不得拿俺一个小兽出气啊。赶紧说道，“佛法无边。”
地藏早已省悟，呵呵，自己的谛听也不傻呀。便对行者道，你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。
地藏也有点后悔不该赌气了，赶紧拍了猴儿的马屁，你们找佛祖吧，俺们地狱地儿小，容不下你们俩大神啊。
两个悟空就势上了灵山，那如来正讲经呢。
不有中有，不无中无。不******，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。
噗，这是啥佛经啊，这不是道教的所谓经典《洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》的部分主要内容么！咱们看这道经是怎么说的。天尊告曰；汝等众生，无极运化，三辰合统，乾坤定位，三才乃俱，诸天显现，育孕苍众。从不有中有，不无中无，不******，不空中空。非有为有，非无为无，非色为色，非空为空，空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音。识无空法，洞观无碍，领司无空之法，修持根柢乃备，自然洞澈全照，通达****之境。入众妙门，自然解悟。离诸疑网，不著空见……
汗，瀑布汗啊。佛祖都念上道经了，老吴这事儿整的，妙，高。
不过老吴，你太，太那个有点……啊，不说了。笑得肚子疼的够呛。
这个道经的内容肯定是脱胎于成玄英的著作思想演化而来的，后来展为道藏的主要思想，历代也都加以补充的。但在宋末元初的时候，让蒙哥忽必烈将绝大部分道教书籍都给烧毁了的，后来才渐渐重修道藏的。
吴承恩看到的《洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》内容肯定是出自《道藏》，是由明成祖朱棣让第四十三代天师张宇初等人主持编修的，在明英宗正统九年又让通妙真人邵以正校补称其为《正统道藏》。
成玄英，6o8—669年的南北隋唐初道士，通儒学经典。贞观五年（631），召至京师，帝重之，赐号“西华法师”，对老庄之学颇有研究。他的道教思想继承了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，是中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的哲学体系。成玄英与前面提到过的傅奕等人其实是排佛的早期唐朝代表，是和历史上真正的玄奘大师几乎是对着干的。但是后来干着干着，咱们的本土佛学宗派天台宗、华严宗、禅宗等渐渐就成了气候了，当然禅宗直到后来便是主导了的。
还接着看书哈，这个概众稽皈依。流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道，“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
如来什么都明白啊！
那么这个二心，固然是指的猴儿自己的两心。但是我们现在明白了，老吴的意思还绝没有这么简单啊！
大众举目看之，果是两个行者，躏天喝地，打至雷音胜境。来到佛祖之前，说明经过。最后让如来给辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。
大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨；惟如来则通知之。正欲道破，忽见南下彩云之间，观音来了，参拜我佛。
观音来的真是时候呀，也特以的巧啊。
我佛合掌道，“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道不能，所以特来拜告如来，千万与他辨明辨明。
这如来和观音开始互相玩心眼儿了啊。
如来心里咬牙，却是笑道，“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”好你个观音，在某眼皮子地下，也敢玩个里格楞的。但毕竟是一家人，打掉牙齿往肚里吞啊。
如来还挺矜持哩，后来在菩萨的刻意求教之下才道，周天之内有五仙五虫。但这厮不在里面呀，因为有四猴混世，不入十类之种。
菩萨登时就懵了，俺咋从来没听说过呢？
如来道，“第一是灵明石猴，第二是赤尻马猴，第三是通臂猿猴，第四是六耳猕猴。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。”
那猕猴闻得如来说出他的本象。胆战... -->>
沙僧明显使坏，让俩猴儿到唐僧面前辨个真假去。?? ? 沙僧这是琢磨出来了，师父需要解气，大家也需要借机在猴儿身上找一个平衡，反正甭管真假，俩猴儿都头疼。
三藏见了，就念紧箍儿咒，二人一齐叫苦道，“我们这等苦斗，你还咒我怎的？莫念，莫念！”那长老本心慈善，遂住了口不念，却也不认得真假。
唐僧有点满意了，让你敲师父，该啊。
沙僧一看，也满意了，猴儿你也有今天啊。现在自己也出了气了，就不再对悟空那么大的意见了。
大圣也醒过味来，演得又有点过了呀，不过呢，能让师父出了心中一口恶气，对以后只有好处没有弊端。
他两个挣脱手，依然又打。再去打到阎王前折辨去也。
八戒听沙僧找不到包袱，自己一想，哦，猴儿给藏在水帘洞里了，幸亏上次看到猴儿水里一钻了呀。
三藏道，“你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取出包袱，我们往西天去罢。他就来，我也不用他了。”我们注意到，和尚的口气很是委婉的，不是果敢决绝的。所以唐僧这是肉烂嘴不烂呀，当着俩徒弟面前，不能丢份儿的。沙僧和八戒现在对猴儿基本心服口服了，是太佩服了，什么人都敢忽悠啊，就冲这，咱俩就得服贴儿。
沙僧说，“二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。”八戒笑道，“不怕，不怕！”沙僧说的没错啊，但八戒为何笑而不怕，因为老猪明白了，猴儿现在的目标是旁人了，水帘洞那里已经交代耗了，自己去肯定没什么猴儿阻拦的，打死几个猴精甚至正合大师兄心意的，那几个猴精看来也不是什么好鸟，估计孙悟空早就想铲除掉猴儿群中的败类分子了。
那两个行者又到了幽冥界。这大圣说了经过，望阴君与我查看生死簿，看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。
免教二心沌乱，这不是一语双关道破究竟还是甚？那当然肯定没有了，猴儿是故意逗你玩儿啊。
地藏王菩萨听着悟空的话就感觉奇怪，巴咂滋味觉得怎么就那么怪哩。但不管如何来说，都是欺负我地狱无人啊，那还了得，
谛听，给我上！与他听个真假，也太小瞧地府了吧。
谛听开始没明白，结果一听之下，稍微一想，就愣住了，猴儿你演戏演得太大了，现在好了，地藏菩萨也杠上劲儿了，怎么办？你们都有本事，随便折腾的，最后还不得拿俺一个小兽出气啊。赶紧说道，“佛法无边。”
地藏早已省悟，呵呵，自己的谛听也不傻呀。便对行者道，你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。
地藏也有点后悔不该赌气了，赶紧拍了猴儿的马屁，你们找佛祖吧，俺们地狱地儿小，容不下你们俩大神啊。
两个悟空就势上了灵山，那如来正讲经呢。
不有中有，不无中无。不******，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。
噗，这是啥佛经啊，这不是道教的所谓经典《洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》的部分主要内容么！咱们看这道经是怎么说的。天尊告曰；汝等众生，无极运化，三辰合统，乾坤定位，三才乃俱，诸天显现，育孕苍众。从不有中有，不无中无，不******，不空中空。非有为有，非无为无，非色为色，非空为空，空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音。识无空法，洞观无碍，领司无空之法，修持根柢乃备，自然洞澈全照，通达****之境。入众妙门，自然解悟。离诸疑网，不著空见……
汗，瀑布汗啊。佛祖都念上道经了，老吴这事儿整的，妙，高。
不过老吴，你太，太那个有点……啊，不说了。笑得肚子疼的够呛。
这个道经的内容肯定是脱胎于成玄英的著作思想演化而来的，后来展为道藏的主要思想，历代也都加以补充的。但在宋末元初的时候，让蒙哥忽必烈将绝大部分道教书籍都给烧毁了的，后来才渐渐重修道藏的。
吴承恩看到的《洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》内容肯定是出自《道藏》，是由明成祖朱棣让第四十三代天师张宇初等人主持编修的，在明英宗正统九年又让通妙真人邵以正校补称其为《正统道藏》。
成玄英，6o8—669年的南北隋唐初道士，通儒学经典。贞观五年（631），召至京师，帝重之，赐号“西华法师”，对老庄之学颇有研究。他的道教思想继承了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，是中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的哲学体系。成玄英与前面提到过的傅奕等人其实是排佛的早期唐朝代表，是和历史上真正的玄奘大师几乎是对着干的。但是后来干着干着，咱们的本土佛学宗派天台宗、华严宗、禅宗等渐渐就成了气候了，当然禅宗直到后来便是主导了的。
还接着看书哈，这个概众稽皈依。流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道，“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
如来什么都明白啊！
那么这个二心，固然是指的猴儿自己的两心。但是我们现在明白了，老吴的意思还绝没有这么简单啊！
大众举目看之，果是两个行者，躏天喝地，打至雷音胜境。来到佛祖之前，说明经过。最后让如来给辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。
大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨；惟如来则通知之。正欲道破，忽见南下彩云之间，观音来了，参拜我佛。
观音来的真是时候呀，也特以的巧啊。
我佛合掌道，“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道不能，所以特来拜告如来，千万与他辨明辨明。
这如来和观音开始互相玩心眼儿了啊。
如来心里咬牙，却是笑道，“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”好你个观音，在某眼皮子地下，也敢玩个里格楞的。但毕竟是一家人，打掉牙齿往肚里吞啊。
如来还挺矜持哩，后来在菩萨的刻意求教之下才道，周天之内有五仙五虫。但这厮不在里面呀，因为有四猴混世，不入十类之种。
菩萨登时就懵了，俺咋从来没听说过呢？
如来道，“第一是灵明石猴，第二是赤尻马猴，第三是通臂猿猴，第四是六耳猕猴。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。”
那猕猴闻得如来说出他的本象。胆战... -->>
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