，然后点击“添加到主屏幕”第七卷新世界603败者得生胜者即死 (1/2)
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随着节肢的不断抖动，灰色结点似有所感，虽然方天的灵识看不到它，可方天却能感应到，这些节点开始闪动着。
体内的余烬终于再次被引动起来。
这一次的余烬被自行引动，才算是方天紧随在摩根.卡纳身后，也走出了他的逆天之路。
方天的道与摩根.卡纳的道又有不同之处。
摩根.卡纳自明悟生死后，走向了逆天之路，他走的是百成百败之道。
他的道是成神败神、成魔毁魔，最终成就不灭己身的逆天之道。
而方天走的却是百行百炼之道。
方天的道是成神守神、成魔修魔，终成就的是万焚不弃信念的逆天之道。
这一刻的方天就是在“化形初期”大妖黑狸的威压之下，在这股强大的威压力道中，方天的灵识都已经很难自如运转了。所以他也只有通过灵、识、念与灰色结点相合。
只有这样他才有可能再次找到体内不可见的余烬。
只有这样，方天才能再次深入到体内的余烬之中。
方天也只有通过灰色结点，才能达到身体终于余烬大世界的共鸣起来。
他要利用余烬被天地之力焚无可焚，终至连“天地”也无法探察、寻觅的特性。
他要在与余烬大世界共鸣后，避开“时、空”力量的强大限制，进入到这个本就是大世界的一部分的余烬大世界中，从而拨动自己的命丝。
这是方天第一次主动的设法运用这一股力量，这一股他不是很明白，却深知其作用的力量。
在众人眼中地牛的节肢仍在不停的摆动着。
化身地牛的方天没有使用灵气、灵识、妖功、魔功抵挡如山般压在身上的力道的意图。
在黑狸强大到了镇压的威压之下。还未真正产生过生命的土蛋也同样灰光闪烁着，似乎在下一刻，它就要从方天身上脱体而出。
灵识、意念如愿以偿的探入到了灰色结点中去，土蛋也闪过一丝灰光，结点与土蛋之间，余烬大世界呈现出来。
余烬大世界一出现在方天的神、识、念中，一直用着他“化形”的威压，镇压着方天的黑狸也感应到了变化，他高呼一声，“鲜鲜，快闪。”
一直被黑狸的妖识妖气死死锁定的了的方天还在那里。
可在黑狸的妖识、妖气中，明明就在那里的方天却已经不存在了。
存在与不存在是非常玄妙命题。
唯物主义者认为我存在是物质的，无论是否看到，是否想到，脑海中是否存在，有的就是有的，没有的就终没有。
而唯心主义者却认为，我思故我在，看得到的，想得到的，脑海中有的才是存在的，看不到的，想不到的，脑海中不存在的就是没有的。
此时的方天已直入灰烬大世界中。
此时方天的身体仍在，他却不在此处“天地”的笼罩之下，所以他不在。
方天的身体仍所有的人都能看见，可就在此时，他的过往，他的现在，他的历史都在这片“天地”笼罩之下消失了，所以他不在。
无论是从唯物的角度看，还是从唯心的角度看，在两种主义下，方天都不在。
因为方天虽然仍在众人眼中，然而理论上，他却无论在物质上，还是思维中，他都消失不见了。
胡鲜鲜自生识后，就被妖帅带在身边，启蒙即以妖功“算天之术”“束灵”筑基，直到现在达到了“灵体初期”之境。
她的这个境界与方天是相同的，但她却也从来没有想到过，一个人会这样消失。
正盯着方天说完“来得去不得”这句话，那个她已经将所有能了解的信息全数都掌握于手中的地牛就不在了。
胡鲜鲜与黑狸不同。
黑狸之前不知道有地牛存在。
黑狸不明白地牛，即使见到，也无视地牛的存在。
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随着节肢的不断抖动，灰色结点似有所感，虽然方天的灵识看不到它，可方天却能感应到，这些节点开始闪动着。
体内的余烬终于再次被引动起来。
这一次的余烬被自行引动，才算是方天紧随在摩根.卡纳身后，也走出了他的逆天之路。
方天的道与摩根.卡纳的道又有不同之处。
摩根.卡纳自明悟生死后，走向了逆天之路，他走的是百成百败之道。
他的道是成神败神、成魔毁魔，最终成就不灭己身的逆天之道。
而方天走的却是百行百炼之道。
方天的道是成神守神、成魔修魔，终成就的是万焚不弃信念的逆天之道。
这一刻的方天就是在“化形初期”大妖黑狸的威压之下，在这股强大的威压力道中，方天的灵识都已经很难自如运转了。所以他也只有通过灵、识、念与灰色结点相合。
只有这样他才有可能再次找到体内不可见的余烬。
只有这样，方天才能再次深入到体内的余烬之中。
方天也只有通过灰色结点，才能达到身体终于余烬大世界的共鸣起来。
他要利用余烬被天地之力焚无可焚，终至连“天地”也无法探察、寻觅的特性。
他要在与余烬大世界共鸣后，避开“时、空”力量的强大限制，进入到这个本就是大世界的一部分的余烬大世界中，从而拨动自己的命丝。
这是方天第一次主动的设法运用这一股力量，这一股他不是很明白，却深知其作用的力量。
在众人眼中地牛的节肢仍在不停的摆动着。
化身地牛的方天没有使用灵气、灵识、妖功、魔功抵挡如山般压在身上的力道的意图。
在黑狸强大到了镇压的威压之下。还未真正产生过生命的土蛋也同样灰光闪烁着，似乎在下一刻，它就要从方天身上脱体而出。
灵识、意念如愿以偿的探入到了灰色结点中去，土蛋也闪过一丝灰光，结点与土蛋之间，余烬大世界呈现出来。
余烬大世界一出现在方天的神、识、念中，一直用着他“化形”的威压，镇压着方天的黑狸也感应到了变化，他高呼一声，“鲜鲜，快闪。”
一直被黑狸的妖识妖气死死锁定的了的方天还在那里。
可在黑狸的妖识、妖气中，明明就在那里的方天却已经不存在了。
存在与不存在是非常玄妙命题。
唯物主义者认为我存在是物质的，无论是否看到，是否想到，脑海中是否存在，有的就是有的，没有的就终没有。
而唯心主义者却认为，我思故我在，看得到的，想得到的，脑海中有的才是存在的，看不到的，想不到的，脑海中不存在的就是没有的。
此时的方天已直入灰烬大世界中。
此时方天的身体仍在，他却不在此处“天地”的笼罩之下，所以他不在。
方天的身体仍所有的人都能看见，可就在此时，他的过往，他的现在，他的历史都在这片“天地”笼罩之下消失了，所以他不在。
无论是从唯物的角度看，还是从唯心的角度看，在两种主义下，方天都不在。
因为方天虽然仍在众人眼中，然而理论上，他却无论在物质上，还是思维中，他都消失不见了。
胡鲜鲜自生识后，就被妖帅带在身边，启蒙即以妖功“算天之术”“束灵”筑基，直到现在达到了“灵体初期”之境。
她的这个境界与方天是相同的，但她却也从来没有想到过，一个人会这样消失。
正盯着方天说完“来得去不得”这句话，那个她已经将所有能了解的信息全数都掌握于手中的地牛就不在了。
胡鲜鲜与黑狸不同。
黑狸之前不知道有地牛存在。
黑狸不明白地牛，即使见到，也无视地牛的存在。
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