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第一百二十四章人算天算
那晚,突然降临的草原风暴,人算不如天算,将草原“活地图”,“神算子”毕利格老人都蒙混过去了。风暴卷起的漫天沙尘暴将北京知青小陈和二个马倌逼到绝路。他们仨在漫天风沙中无法将马群引向正确的方向,摆在他们面前的有三条路:要么马群在风暴压迫下迷路走失在黑暗大漠中?要么被风暴中虎视眈眈早有准备的狼群作盘中餐?不过这两个可能无论如何都不会导致马群全军复末;走失的马或与狼群尘战后总会有侥幸的存马活下来,也就是说不会遭到一个也不留的绝杀。惟有第三条路,他们想也不敢想的不归路,最终被群马阴差阳错选上了。
小陈与二个马倌在黑暗中,与强大的不可抗自然风暴之力对抗,又面临吃人的狼群的威胁,这是自然(界)向人类发出的挑战,堪称巨人与侏儒不对称的决斗,人类必败是毋庸置疑的。他们未能幸运地将领头马引向正确的方向,群马出于求生本能,慌不择路,不得已走进沼泽——这是最为担心和最不愿看到的结果,但偏偏发生了……
大自然,不,入乡随俗说,腾格里又在给“大家”——地球生命,开了一次恶意的玩笑,或说恶搞俺们一次。
话要说开去讲。举凡地球人心中都有一轮永远不落的“太阳”——希望凡事完美。影视小说戏曲最好都有个大团圆的结局,此乃人的一种心理期盼,表现在现实生活中,凡夫俗子们盼家庭和美。老婆漂亮,情人多多,子孙满堂;当官的盼步步高升,左右逢源,一呼百应。名垂青史;商人盼鸿运高照,财源滚滚,传宗接代,富甲天下;农民们盼风调雨顺,粮价调高,菜价看涨。房价降低……这就是普世人心对完美的概念。不管亚非拉,还是南北美欧澳,人心都一个样,谁不比谁强不了多少。佛教说将心比心。因为众生都是凡人,脚碰脚。即便是历史上不时有强势的伟人和英雄们出现,关键时刻也没有一个不掉链子的,这是人性的弱点,概莫能外。
人性的弱点从何而来呢?追本溯源,也许是宇宙造人的“失误”之痛。
恁心而论,客观公正地评价造物主,是有先见之明的。造物主既然造人是准备并采取了措施的。但人心的膨胀与顽冥不化可能超出了造物主的想像。即便如此,大智慧的老天爷还是游刃有余地对付人心的异化。将“紧固咒”牢牢套在人头上,使人感到欲罢不能……
各位客官,从历史书中诸位可获悉。当人从动物,或如山海经所说,从牛头马面人身,即人神混居的史前时代,这抑或是数万年前事;过渡到人以独立人格身份出现,告别大树山洞走向平原。在“圣人”的带领下治理全球大洪水,不过是近万年前的事。此时。人类开始成为一个种群,彻底与动物by-by了。
这个过程绝对不可能是人类自发形成的。它的每一个阶段都有宇宙顶层设计的“路线图”。当历史进入每个进化阶段时,必有引领潮流的人物如期而至。这绝对不是人类本身进化所能解释得了的。圣人的行为是天意,天意即道。离开宇宙意识的指引,一切都不能解释,也解释不了。试以“圣人治水”的出现,即是天老爷帮地球人跨过在地球界面“落户”难关的关键一“招”。试想,倘没有圣人的引领,光靠刚从动物圈“脱贫”的地球“裸虫”们的“功夫”治水成功,是难以想象的。可以断言,地球人在“进化”的关键时刻,每前进一步,都得到了“天老爷”的关照。
治水成功后,地球人脱离动物圈,开始创造地球文明。下一步怎么走?还是要圣人的指引。宇宙神明早有“预案”,按时间先后在地球曾先后出现过系列性的人间圣人,如:近万年前出现的尧舜禹,五千年前后的老子孔子,及三千年前出现的释伽牟尼和耶稣,他们都是有历史记载的真实存在的人,但他们肯定是圣人,是上苍为救赎人类而下派的神意识的化身。
现在看来,上苍主观上挽救人类的尝试和努力并不成功,人心的异化和顽冥程度大大超过了天老爷能容忍的程度。在圣人倡导下形成的各项制度,如仁政,领导人选拔等,一俟圣人离世,告别尘世,制度也就成了泡影。人类集体私欲意识失去神明创导的制度限制和圣人道德引领,如脱缰野马独来独往恶性膨胀,老天爷不得已使出了以恶还恶的绝招,这叫以其人之道还治其人之身。来而不往非礼矣。
一切都是因果。
上至皇帝下到庶民吃足苦头,但仍不知其所以然,也不相信所以然。人们只想信眼前能看到的东西。殊不知,佛说:凡属有相,皆属虚妄。
这就是社会生态——“无常”的根本原因。
这个世界没有永恒,一切都在变化。
大牛,—个小屁孩,独自一人跑到东海古刹寻师习武那事。
有道是有缘千里来相会,这不单是指男女间的那点事,世间一切都是因缘际会。今生遇着了,看似偶然,实是必然的一种形式。人生就是一个滚动流转生生不息的过程,谁又能将自已的前世今生说得“刷勒清”呢?所似佛说相逢就是缘分。
东海古刹老僧洞悉生命世界真谛,对世间万物生生灭灭了然于胸,老僧有预感,多次遇到往世中的尘事在睡梦中出现,故对大牛突然出现并不感诧愕和惊异,“缘分到了推不掉,缘分没到找不到”,老僧心道,故此刻对大牛已胸有成竹,“孩子你潜心学武是你个人志向。但你尚属少年,一切行都必须征得你父母同意。佛门和武林都是入世之学,不会做与世俗相抗衡之事,只会鼓励众生在入世中习武研佛。所以,孩子。此时你需做的第一事是必须回家去征得父母同意,方可讨论下一步行动计划。否则。一切免谈”。
大牛虽年少,但觉得老和尚说之在理,于是屁颠颠地回家了。老方丈对身旁不明袖里的小和尚不着边际地眨眨眼说:“缘分到了推不掉呀!呵呵……”说完拂袖而去。
古刹离大牛家的渔村不远,大牛跑回家将老和尚的意思向爹妈不折不扣传达,爹妈见事已既此。也就默允了儿子的选择,成为老和尚的关门弟子。
光阴如箭,日月如梭。一转眼二十年过去了,大牛从一名农家顽童转型成了聚妻生儿循规蹈矩的一家之主。他除了靠自已“万能胶”似的“三脚毛”技术养家糊口外,还热心做些公益的事。如为村里的老弱病弱做些仗义执言的事。但自从大虎出走后,在村里他越来越感到自已像独行侠,少了左膀右臂的孤家寡人,做什么都提不起劲来。以前做一些仗义之事,少不了与大虎交流,获取精神上的支持。因为,恁直感,他认为大虎是个做大事的人。而自已呢。虽比他长几岁,也有武艺,会各种“三脚猫”。若真拿他与大虎比,差距就出来了。不怕不识货,就怕货比货。大虎干一行,精一行,连朝庭都瞄上他了,让他出国去。替满清长脸,这是“真生活”。靠嘴巴子吹不出来滴!
外行看热闹,内行看门道。大牛对大虎心悦诚服。谁说不是呢?他是俺同村的小伙伴。真正的民间高人啊!真人不露相,露相不真人。现在是抢炮时代啦,大虎一步也没拉下,像有神明指点似的,早就入了这一行,在北洋兵工一招鲜吃遍天。满清统治三百年,终究因拳脚难敌洋抢洋炮,最后皇帝都跑路了,但大虎兄弟却越来越吃香,成了出国佬了。不服不行呀,同在道上混,大虎兄弟的目光比俺老牛要看得远多了,手艺比俺精湛多了去了,俺有时候心里发懵,自问:俺也不缺胳臂掉腿,还比大虎多吃几年高梁米饭,看他在外混得风声水起,俺为啥总是赶不上他呢?真想走到天涯海角将大虎捞回来,问一问:“兄弟,虽说英雄不问出身,但你何以干甚都如有神助似的?无论时势千变万化,你总是笑傲江湖?你是什来头?天神的下凡?”
现在心智成熟,成家立业的大牛接到大虎邀他去北方创业的书信,犹如一颗石子投入失望的死水微澜,再次引起他一圈圈思考的涟漪。他决定接受大虎邀请北上创业,在创业中一步步地践行国家兴亡匹夫有责的志愿。
此刻,大牛父女俩与铁蛋,风尘仆仆的“三剑侠”此刻正在集市闹区观看令武林汉子大牛百感交集的孩子杂耍表演,小猴子举着竹筐过来向他要钱,他朝里投进几枚角子。说心里话,作为一个父亲,他心里五味杂陈真不是滋味。老实说,他不希望看到这种场面。两个未到读书年龄的孩子,瘦得像两根竹杆,为何不受大人们呵护去读书塾或读新式学堂,何以跑到街头上抛头露面,弯腰踢腿,咬花翻跟头,挣几个馍馍钱?唉,朱门酒肉臭,路有冻死骨。他心言:家家都有一本难念的经。看得出孩子的家庭突出变故,他们已从备受呵护的掌上明珠,跌落成这个世界上孤苦伶仃无依无靠的人;若不出来舞抢弄棒,花拳秀腿什么的,没准,孩子真要断顿噢!
大牛拍拍两个孩子头颅,无言以对,倒说了句掏心肺的大实话:“孩子,练功卖艺要注意安全,切不可做些自残身体的傻事。来日方长,像你们这样吃得一翻风霜苦,定得梅花吐清香。你们一定会有出头之日。”两个小屁孩的心里只顾着按班主的训示去做,牢记:“不要偷野眼!”
“不要心猿意马,”
“不要脚踏两头船,忙着跳糟什么的,”
“咱们仨是一根藤上的瓜……”等班主的训示,根本顾不及观众对他俩的评论,严格来说他们还没有进入社会,班主是他们与社会之间的桥梁。对他们来说,做好每一次出场的“功课”,他们才能衣食无虞。在小屁孩心里,现在班主就是他们的再生父母。
大牛也是习武之人,武林中讲的是义高云天。凭他个性他很想适时出手帮两个小屁孩一把,让他们跳出江湖,重回梦以的一生才拥有一次的童年,但他自愧力弗如人。因为他自已也人在路上,不知前面的路在何方?他心道,“世界之事。一切都是缘分。今日我们幸会是缘分,若缘分未断,我们还会再相见。”
大牛心结未了,转而与那年青领班搭讪起来:“这位班主,在下也是武林中人。在东海拜少林寺传人为师,习武二十又年,深知习武人之甘苦寂寞和他们心怀天下,以武传道的不二胸襟。天下武林是一家,今见两位小同道风餐露宿,与武随行,令在下深感不安。现在看到班主年青和善,在下内心的不安有所缓和。古话云:兄弟结义。其利断金。我们素不相识,是对功夫的追随让我们有幸知会,为我们共同的小同道平平安安。请先受俺一拜。如有言词不适礼仪,请阁下海涵。”
那青年后生倒也是通晓礼仪之人,客... -->>
第一百二十四章人算天算
那晚,突然降临的草原风暴,人算不如天算,将草原“活地图”,“神算子”毕利格老人都蒙混过去了。风暴卷起的漫天沙尘暴将北京知青小陈和二个马倌逼到绝路。他们仨在漫天风沙中无法将马群引向正确的方向,摆在他们面前的有三条路:要么马群在风暴压迫下迷路走失在黑暗大漠中?要么被风暴中虎视眈眈早有准备的狼群作盘中餐?不过这两个可能无论如何都不会导致马群全军复末;走失的马或与狼群尘战后总会有侥幸的存马活下来,也就是说不会遭到一个也不留的绝杀。惟有第三条路,他们想也不敢想的不归路,最终被群马阴差阳错选上了。
小陈与二个马倌在黑暗中,与强大的不可抗自然风暴之力对抗,又面临吃人的狼群的威胁,这是自然(界)向人类发出的挑战,堪称巨人与侏儒不对称的决斗,人类必败是毋庸置疑的。他们未能幸运地将领头马引向正确的方向,群马出于求生本能,慌不择路,不得已走进沼泽——这是最为担心和最不愿看到的结果,但偏偏发生了……
大自然,不,入乡随俗说,腾格里又在给“大家”——地球生命,开了一次恶意的玩笑,或说恶搞俺们一次。
话要说开去讲。举凡地球人心中都有一轮永远不落的“太阳”——希望凡事完美。影视小说戏曲最好都有个大团圆的结局,此乃人的一种心理期盼,表现在现实生活中,凡夫俗子们盼家庭和美。老婆漂亮,情人多多,子孙满堂;当官的盼步步高升,左右逢源,一呼百应。名垂青史;商人盼鸿运高照,财源滚滚,传宗接代,富甲天下;农民们盼风调雨顺,粮价调高,菜价看涨。房价降低……这就是普世人心对完美的概念。不管亚非拉,还是南北美欧澳,人心都一个样,谁不比谁强不了多少。佛教说将心比心。因为众生都是凡人,脚碰脚。即便是历史上不时有强势的伟人和英雄们出现,关键时刻也没有一个不掉链子的,这是人性的弱点,概莫能外。
人性的弱点从何而来呢?追本溯源,也许是宇宙造人的“失误”之痛。
恁心而论,客观公正地评价造物主,是有先见之明的。造物主既然造人是准备并采取了措施的。但人心的膨胀与顽冥不化可能超出了造物主的想像。即便如此,大智慧的老天爷还是游刃有余地对付人心的异化。将“紧固咒”牢牢套在人头上,使人感到欲罢不能……
各位客官,从历史书中诸位可获悉。当人从动物,或如山海经所说,从牛头马面人身,即人神混居的史前时代,这抑或是数万年前事;过渡到人以独立人格身份出现,告别大树山洞走向平原。在“圣人”的带领下治理全球大洪水,不过是近万年前的事。此时。人类开始成为一个种群,彻底与动物by-by了。
这个过程绝对不可能是人类自发形成的。它的每一个阶段都有宇宙顶层设计的“路线图”。当历史进入每个进化阶段时,必有引领潮流的人物如期而至。这绝对不是人类本身进化所能解释得了的。圣人的行为是天意,天意即道。离开宇宙意识的指引,一切都不能解释,也解释不了。试以“圣人治水”的出现,即是天老爷帮地球人跨过在地球界面“落户”难关的关键一“招”。试想,倘没有圣人的引领,光靠刚从动物圈“脱贫”的地球“裸虫”们的“功夫”治水成功,是难以想象的。可以断言,地球人在“进化”的关键时刻,每前进一步,都得到了“天老爷”的关照。
治水成功后,地球人脱离动物圈,开始创造地球文明。下一步怎么走?还是要圣人的指引。宇宙神明早有“预案”,按时间先后在地球曾先后出现过系列性的人间圣人,如:近万年前出现的尧舜禹,五千年前后的老子孔子,及三千年前出现的释伽牟尼和耶稣,他们都是有历史记载的真实存在的人,但他们肯定是圣人,是上苍为救赎人类而下派的神意识的化身。
现在看来,上苍主观上挽救人类的尝试和努力并不成功,人心的异化和顽冥程度大大超过了天老爷能容忍的程度。在圣人倡导下形成的各项制度,如仁政,领导人选拔等,一俟圣人离世,告别尘世,制度也就成了泡影。人类集体私欲意识失去神明创导的制度限制和圣人道德引领,如脱缰野马独来独往恶性膨胀,老天爷不得已使出了以恶还恶的绝招,这叫以其人之道还治其人之身。来而不往非礼矣。
一切都是因果。
上至皇帝下到庶民吃足苦头,但仍不知其所以然,也不相信所以然。人们只想信眼前能看到的东西。殊不知,佛说:凡属有相,皆属虚妄。
这就是社会生态——“无常”的根本原因。
这个世界没有永恒,一切都在变化。
大牛,—个小屁孩,独自一人跑到东海古刹寻师习武那事。
有道是有缘千里来相会,这不单是指男女间的那点事,世间一切都是因缘际会。今生遇着了,看似偶然,实是必然的一种形式。人生就是一个滚动流转生生不息的过程,谁又能将自已的前世今生说得“刷勒清”呢?所似佛说相逢就是缘分。
东海古刹老僧洞悉生命世界真谛,对世间万物生生灭灭了然于胸,老僧有预感,多次遇到往世中的尘事在睡梦中出现,故对大牛突然出现并不感诧愕和惊异,“缘分到了推不掉,缘分没到找不到”,老僧心道,故此刻对大牛已胸有成竹,“孩子你潜心学武是你个人志向。但你尚属少年,一切行都必须征得你父母同意。佛门和武林都是入世之学,不会做与世俗相抗衡之事,只会鼓励众生在入世中习武研佛。所以,孩子。此时你需做的第一事是必须回家去征得父母同意,方可讨论下一步行动计划。否则。一切免谈”。
大牛虽年少,但觉得老和尚说之在理,于是屁颠颠地回家了。老方丈对身旁不明袖里的小和尚不着边际地眨眨眼说:“缘分到了推不掉呀!呵呵……”说完拂袖而去。
古刹离大牛家的渔村不远,大牛跑回家将老和尚的意思向爹妈不折不扣传达,爹妈见事已既此。也就默允了儿子的选择,成为老和尚的关门弟子。
光阴如箭,日月如梭。一转眼二十年过去了,大牛从一名农家顽童转型成了聚妻生儿循规蹈矩的一家之主。他除了靠自已“万能胶”似的“三脚毛”技术养家糊口外,还热心做些公益的事。如为村里的老弱病弱做些仗义执言的事。但自从大虎出走后,在村里他越来越感到自已像独行侠,少了左膀右臂的孤家寡人,做什么都提不起劲来。以前做一些仗义之事,少不了与大虎交流,获取精神上的支持。因为,恁直感,他认为大虎是个做大事的人。而自已呢。虽比他长几岁,也有武艺,会各种“三脚猫”。若真拿他与大虎比,差距就出来了。不怕不识货,就怕货比货。大虎干一行,精一行,连朝庭都瞄上他了,让他出国去。替满清长脸,这是“真生活”。靠嘴巴子吹不出来滴!
外行看热闹,内行看门道。大牛对大虎心悦诚服。谁说不是呢?他是俺同村的小伙伴。真正的民间高人啊!真人不露相,露相不真人。现在是抢炮时代啦,大虎一步也没拉下,像有神明指点似的,早就入了这一行,在北洋兵工一招鲜吃遍天。满清统治三百年,终究因拳脚难敌洋抢洋炮,最后皇帝都跑路了,但大虎兄弟却越来越吃香,成了出国佬了。不服不行呀,同在道上混,大虎兄弟的目光比俺老牛要看得远多了,手艺比俺精湛多了去了,俺有时候心里发懵,自问:俺也不缺胳臂掉腿,还比大虎多吃几年高梁米饭,看他在外混得风声水起,俺为啥总是赶不上他呢?真想走到天涯海角将大虎捞回来,问一问:“兄弟,虽说英雄不问出身,但你何以干甚都如有神助似的?无论时势千变万化,你总是笑傲江湖?你是什来头?天神的下凡?”
现在心智成熟,成家立业的大牛接到大虎邀他去北方创业的书信,犹如一颗石子投入失望的死水微澜,再次引起他一圈圈思考的涟漪。他决定接受大虎邀请北上创业,在创业中一步步地践行国家兴亡匹夫有责的志愿。
此刻,大牛父女俩与铁蛋,风尘仆仆的“三剑侠”此刻正在集市闹区观看令武林汉子大牛百感交集的孩子杂耍表演,小猴子举着竹筐过来向他要钱,他朝里投进几枚角子。说心里话,作为一个父亲,他心里五味杂陈真不是滋味。老实说,他不希望看到这种场面。两个未到读书年龄的孩子,瘦得像两根竹杆,为何不受大人们呵护去读书塾或读新式学堂,何以跑到街头上抛头露面,弯腰踢腿,咬花翻跟头,挣几个馍馍钱?唉,朱门酒肉臭,路有冻死骨。他心言:家家都有一本难念的经。看得出孩子的家庭突出变故,他们已从备受呵护的掌上明珠,跌落成这个世界上孤苦伶仃无依无靠的人;若不出来舞抢弄棒,花拳秀腿什么的,没准,孩子真要断顿噢!
大牛拍拍两个孩子头颅,无言以对,倒说了句掏心肺的大实话:“孩子,练功卖艺要注意安全,切不可做些自残身体的傻事。来日方长,像你们这样吃得一翻风霜苦,定得梅花吐清香。你们一定会有出头之日。”两个小屁孩的心里只顾着按班主的训示去做,牢记:“不要偷野眼!”
“不要心猿意马,”
“不要脚踏两头船,忙着跳糟什么的,”
“咱们仨是一根藤上的瓜……”等班主的训示,根本顾不及观众对他俩的评论,严格来说他们还没有进入社会,班主是他们与社会之间的桥梁。对他们来说,做好每一次出场的“功课”,他们才能衣食无虞。在小屁孩心里,现在班主就是他们的再生父母。
大牛也是习武之人,武林中讲的是义高云天。凭他个性他很想适时出手帮两个小屁孩一把,让他们跳出江湖,重回梦以的一生才拥有一次的童年,但他自愧力弗如人。因为他自已也人在路上,不知前面的路在何方?他心道,“世界之事。一切都是缘分。今日我们幸会是缘分,若缘分未断,我们还会再相见。”
大牛心结未了,转而与那年青领班搭讪起来:“这位班主,在下也是武林中人。在东海拜少林寺传人为师,习武二十又年,深知习武人之甘苦寂寞和他们心怀天下,以武传道的不二胸襟。天下武林是一家,今见两位小同道风餐露宿,与武随行,令在下深感不安。现在看到班主年青和善,在下内心的不安有所缓和。古话云:兄弟结义。其利断金。我们素不相识,是对功夫的追随让我们有幸知会,为我们共同的小同道平平安安。请先受俺一拜。如有言词不适礼仪,请阁下海涵。”
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