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第二百七十六章乡下婚俗
接下来几天就是各家海吃海喝，中间还去了趟半山林场，拖阿冲叔给篾匠叔的打制的家具。
一水儿的青冈木家具，棕灰色的板子抛得油光锃亮，看得李君阁眼热。
不上油漆就能挂出人影的木料，谁看着谁羡慕啊。
老石头的两口青珉石龙凤水缸也打好了，作为贺礼在吊脚楼下的大平台上一边一口，搞了些铜钱草睡莲养着，李君阁还丢了几条空间斗鱼进去，整个大平台就活了。
篾匠叔婚礼定在了大年十二，这转眼可就要到了。
李君阁给钱三多打电话，木楼修好了，东西都搬进去了，约好大年初十过来准备，大年十二篾匠叔的婚礼九斗碗就是头盘生意。
也算是好事成双了。
农村婚礼事情又多又繁琐，细说起来，前期就有请媒人，看人，看家屋，取同意，开生庚，合八字几个大项。
每个村里都有那种能说会道的中年妇女，又喜欢给人牵线搭桥的，大家都戏称为“媒婆”。落到李家沟，那就是非著名的情感专家王婆婆了，就是连老团鱼都想撮合那位。
媒人其实不好做，没点职业道德还真干不长，老话说的“媒人好做路难窜”，可不光是介绍双方认识就完事，中间从看人到过门各环节都有她的身影，因此当真事成之后，男方是要“谢媒”的。
媒人介绍的对象若是相互熟悉的，倒可以省去一些环节；若彼此陌生，而又对媒人介绍的情况感觉还可以的话，一般就由媒人约定时间“看人”。
俗话说:“三六九赶场——看人会话。”说的就是这个事情。
“看人”多在乡镇逢场的日子，男女双方收拾打扮好前往赶场。
为了避免尴尬，一般男女双方不正面接触，更不会彼此对话，而是媒人来回奔走，告知对方在何处，是什么穿着打扮，有什么体貌体征。
好多男女担心自己一个人看不好，还要约上亲朋好友陪伴，代为掌眼把关。
“看人”当然只能看个大概，多半是看长相、看穿着，算是有个初步印象。
如果印象差了，一般就会找理由婉拒；如果双方感觉都还不错，那就进入接下来“看家屋”的环节。
因为从“看人”捕捉到的信息毕竟有限，有些穷苦人家为了不显寒酸，从头到脚都是借来的，这种光通过“看人”可看不出来。
于是需要通过“看家屋”来进一步验证家境。
因为都是女方嫁到男方，所以自然是女方到男方“看家屋”。
这对于男方来说，是决定婚事成败的关键环节之一。
家境殷实的人家自不必说，拮据的家庭这个时候怎么也得装点下门面，因为女方亲人要走间串屋审视，过分的还要揭开柜子看储粮，下到猪圈看肥瘦，打开衣柜看被盖，为了自家女儿什么面子都不讲的。
所以男方缺东少西的时候往往就要向左邻右舍借，事先预备好。
还有更深的套路，就是跟邻居商量好等女方到来时才“碰巧”过来，“哎哟王大嫂家里头来客了说？这是上个月跟你借的一千块钱，背时娃儿总算是寄回来了，我这是还你钱来了，感谢感谢哟，当真是救了我的急了！”
诸如此类，以此来表明男方主人家有结余。
甚至还流传着这样的故事，女方到男方家“看家屋”，该做饭了，男方老爸上木楼取肉，扔下一块老腊肉，男方老妈在楼下说:“肥了，重新拿一块。”说罢便将肉扔上去。
楼上又扔下一块，楼下又说“肥了”，再扔上去。
如此几番，最后男方老妈才开口说:“算了，就煮这块。”
其实，这家就只有那一块肉，交替着扔上扔下而已。
永远不要小看村民的演技，现实往往比戏剧还离奇。
让人心酸的故事，却也深刻说明了“可怜天下父母心”。
“看家屋”时还会出现一个好笑的场景，那就是左邻右舍知道今天有女方来“看家屋”，那只要人一到，张嬢过来借针，王妹儿过来借线，反正怎么都要找个借口过来晃两圈，嘴里有一搭没一搭地说话，眼睛却只在姑娘身上瞅来瞅去，走时却又两手空空，针也忘了，线也忘了。
“看家屋”时，女方一行人一般都要留下来吃午饭。
夹川人在这方面比较含蓄，喜不喜欢一般不会不直接说出来，担心对方难堪。
若是女方来人呆不了几分钟就借口要离开，那一定是没看上男方，这时男方心知肚明，不会强留。
若是男方家里一直没有升火做饭，那也就是男方没看上女方，女方也会知趣地告别。
如果女方上桌吃饭了，那就说明这门亲事有戏。
于是走的时候男方还要送上礼物，巩固战果。
等到女方回家，就又该媒人出场了，有事没事地往女家跑，两头说合，及时催促女方回话。
若女方没有意见的话，那就会择日再到男方家“取同意”。
“取同意”实际上就是古礼中的的“文定”。
还是也要靠媒人，“取同意”仪式她是主持人，同时男女双方当事人及亲属都要在场，媒人说完一些客套话后，双方都要明确表态。
当然都到这个时候了，一般都是说“没有意见”，小说里边那些跳个表哥出来喊“NO”的事情，那是几乎没有的。
取完“同意”，男女青年才算正式确立了恋爱关系，这才可以开始“正儿八经”的“敞拍子”了。
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第二百七十六章乡下婚俗
接下来几天就是各家海吃海喝，中间还去了趟半山林场，拖阿冲叔给篾匠叔的打制的家具。
一水儿的青冈木家具，棕灰色的板子抛得油光锃亮，看得李君阁眼热。
不上油漆就能挂出人影的木料，谁看着谁羡慕啊。
老石头的两口青珉石龙凤水缸也打好了，作为贺礼在吊脚楼下的大平台上一边一口，搞了些铜钱草睡莲养着，李君阁还丢了几条空间斗鱼进去，整个大平台就活了。
篾匠叔婚礼定在了大年十二，这转眼可就要到了。
李君阁给钱三多打电话，木楼修好了，东西都搬进去了，约好大年初十过来准备，大年十二篾匠叔的婚礼九斗碗就是头盘生意。
也算是好事成双了。
农村婚礼事情又多又繁琐，细说起来，前期就有请媒人，看人，看家屋，取同意，开生庚，合八字几个大项。
每个村里都有那种能说会道的中年妇女，又喜欢给人牵线搭桥的，大家都戏称为“媒婆”。落到李家沟，那就是非著名的情感专家王婆婆了，就是连老团鱼都想撮合那位。
媒人其实不好做，没点职业道德还真干不长，老话说的“媒人好做路难窜”，可不光是介绍双方认识就完事，中间从看人到过门各环节都有她的身影，因此当真事成之后，男方是要“谢媒”的。
媒人介绍的对象若是相互熟悉的，倒可以省去一些环节；若彼此陌生，而又对媒人介绍的情况感觉还可以的话，一般就由媒人约定时间“看人”。
俗话说:“三六九赶场——看人会话。”说的就是这个事情。
“看人”多在乡镇逢场的日子，男女双方收拾打扮好前往赶场。
为了避免尴尬，一般男女双方不正面接触，更不会彼此对话，而是媒人来回奔走，告知对方在何处，是什么穿着打扮，有什么体貌体征。
好多男女担心自己一个人看不好，还要约上亲朋好友陪伴，代为掌眼把关。
“看人”当然只能看个大概，多半是看长相、看穿着，算是有个初步印象。
如果印象差了，一般就会找理由婉拒；如果双方感觉都还不错，那就进入接下来“看家屋”的环节。
因为从“看人”捕捉到的信息毕竟有限，有些穷苦人家为了不显寒酸，从头到脚都是借来的，这种光通过“看人”可看不出来。
于是需要通过“看家屋”来进一步验证家境。
因为都是女方嫁到男方，所以自然是女方到男方“看家屋”。
这对于男方来说，是决定婚事成败的关键环节之一。
家境殷实的人家自不必说，拮据的家庭这个时候怎么也得装点下门面，因为女方亲人要走间串屋审视，过分的还要揭开柜子看储粮，下到猪圈看肥瘦，打开衣柜看被盖，为了自家女儿什么面子都不讲的。
所以男方缺东少西的时候往往就要向左邻右舍借，事先预备好。
还有更深的套路，就是跟邻居商量好等女方到来时才“碰巧”过来，“哎哟王大嫂家里头来客了说？这是上个月跟你借的一千块钱，背时娃儿总算是寄回来了，我这是还你钱来了，感谢感谢哟，当真是救了我的急了！”
诸如此类，以此来表明男方主人家有结余。
甚至还流传着这样的故事，女方到男方家“看家屋”，该做饭了，男方老爸上木楼取肉，扔下一块老腊肉，男方老妈在楼下说:“肥了，重新拿一块。”说罢便将肉扔上去。
楼上又扔下一块，楼下又说“肥了”，再扔上去。
如此几番，最后男方老妈才开口说:“算了，就煮这块。”
其实，这家就只有那一块肉，交替着扔上扔下而已。
永远不要小看村民的演技，现实往往比戏剧还离奇。
让人心酸的故事，却也深刻说明了“可怜天下父母心”。
“看家屋”时还会出现一个好笑的场景，那就是左邻右舍知道今天有女方来“看家屋”，那只要人一到，张嬢过来借针，王妹儿过来借线，反正怎么都要找个借口过来晃两圈，嘴里有一搭没一搭地说话，眼睛却只在姑娘身上瞅来瞅去，走时却又两手空空，针也忘了，线也忘了。
“看家屋”时，女方一行人一般都要留下来吃午饭。
夹川人在这方面比较含蓄，喜不喜欢一般不会不直接说出来，担心对方难堪。
若是女方来人呆不了几分钟就借口要离开，那一定是没看上男方，这时男方心知肚明，不会强留。
若是男方家里一直没有升火做饭，那也就是男方没看上女方，女方也会知趣地告别。
如果女方上桌吃饭了，那就说明这门亲事有戏。
于是走的时候男方还要送上礼物，巩固战果。
等到女方回家，就又该媒人出场了，有事没事地往女家跑，两头说合，及时催促女方回话。
若女方没有意见的话，那就会择日再到男方家“取同意”。
“取同意”实际上就是古礼中的的“文定”。
还是也要靠媒人，“取同意”仪式她是主持人，同时男女双方当事人及亲属都要在场，媒人说完一些客套话后，双方都要明确表态。
当然都到这个时候了，一般都是说“没有意见”，小说里边那些跳个表哥出来喊“NO”的事情，那是几乎没有的。
取完“同意”，男女青年才算正式确立了恋爱关系，这才可以开始“正儿八经”的“敞拍子”了。
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