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数。天能影响命数,如果天命不能变,就依靠地脉地理环境改变命数,如果地脉也不能变,就依靠个人的努力去改变。
三者齐聚,人皇血脉+地煞阴气滋养+天雷洗礼,让天女魃彻底扭转了命数,可以说真正跳出三界外,不在五行中!
就仿佛一些修士渡劫飞升一般!
他操纵瑶光外丹飞下去,在赤裸的女尸上,上下其手——这并不是他在猥亵boss,而是在摸这头神性僵尸的根骨,天雷轰击下,天女魃的肉身三才齐聚命数改变升级,但僵尸天生三魂七魄不全,否则也不会那么容易就被符纸贴在脑门定住,也不会浑浑噩噩毫无自我,只留下一股嗜血杀戮的本能。
天雷连续的轰击下,天女魃体内的魂魄彻底被震散,现在留下的这一具躯壳就仿佛是一件道具,不会有任何的危险了。
“果然,这具身躯恐怕才是真正的完美生命。”
琰罗有些明白了为什么血脉蜕变不能成功,会卡住这么久,完美生命与普通生命的区别,就仿佛神与人,仅仅灵体?虽然稀少但那些修真者就未必没有灵体存在,灵体只是造化钟神秀,汇聚天地灵秀,并不是完美,那只生化王也只是肉身发展到生化病毒的极限。
任何生命都是有弱点的,要进化需要寻找契机与因子。
比如柱中人做为超级生命,但拥有被太阳照射就会石化的弱点,卡兹进化为完美生物是借助艾哲红石和石鬼面,天女魃原本哪怕是旱魃的始祖,人皇女儿,也不完美,得到天雷洗礼的契机,化去原本做为僵尸的秽气,天地人齐聚,才进化成了完美的僵尸之躯。
带有神性的躯体!
因为缺少神格做为核心并不是真正的神躯,但具有神躯的一定特点,可以看成“半神躯”了。
“我哪怕使用生化王的血脉物质,只是补充进化完美生命需要的生命源与基因碎片罢了,还缺少升华四元素灵体血脉进化的要素。”
琰罗想到了先天八卦。
他原本是将先天八卦兵解在体内但血脉进化时,为了防止先天八卦干扰,就把这一套放在了外面。
“小爱,带上这具尸体,我们走!”
踩上瑶光外丹,带着小爱和女尸琰罗一溜彩光的回到了骊山,直接钻入陵墓地宫中,然后他也不去管没有灵魂只剩下一具带有“神躯”特性的完美僵尸之躯,让小爱保护好自己,随后再次将先天八卦兵解在体内,果然,自己的身体已经习惯了这一套法器,抽离后血脉有缺。
现在返回身体中,立刻先天八卦补全了肉身,而且在血脉蜕变中居然彻底化入躯体融入了四元素灵体内,以此为契机血脉升华。
《易经》有云:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
太极,是谓天地未分之前,元气混而为一的状态,即太初、太一。
天地初开,一切皆为混沌是为无极,无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。现在琰罗的身体,八卦与四象齐聚,在血脉向完美生命晋升之中居然返本还源,直指大道根源,一具新的灵体出现了。
“两仪”灵体。
数。天能影响命数,如果天命不能变,就依靠地脉地理环境改变命数,如果地脉也不能变,就依靠个人的努力去改变。
三者齐聚,人皇血脉+地煞阴气滋养+天雷洗礼,让天女魃彻底扭转了命数,可以说真正跳出三界外,不在五行中!
就仿佛一些修士渡劫飞升一般!
他操纵瑶光外丹飞下去,在赤裸的女尸上,上下其手——这并不是他在猥亵boss,而是在摸这头神性僵尸的根骨,天雷轰击下,天女魃的肉身三才齐聚命数改变升级,但僵尸天生三魂七魄不全,否则也不会那么容易就被符纸贴在脑门定住,也不会浑浑噩噩毫无自我,只留下一股嗜血杀戮的本能。
天雷连续的轰击下,天女魃体内的魂魄彻底被震散,现在留下的这一具躯壳就仿佛是一件道具,不会有任何的危险了。
“果然,这具身躯恐怕才是真正的完美生命。”
琰罗有些明白了为什么血脉蜕变不能成功,会卡住这么久,完美生命与普通生命的区别,就仿佛神与人,仅仅灵体?虽然稀少但那些修真者就未必没有灵体存在,灵体只是造化钟神秀,汇聚天地灵秀,并不是完美,那只生化王也只是肉身发展到生化病毒的极限。
任何生命都是有弱点的,要进化需要寻找契机与因子。
比如柱中人做为超级生命,但拥有被太阳照射就会石化的弱点,卡兹进化为完美生物是借助艾哲红石和石鬼面,天女魃原本哪怕是旱魃的始祖,人皇女儿,也不完美,得到天雷洗礼的契机,化去原本做为僵尸的秽气,天地人齐聚,才进化成了完美的僵尸之躯。
带有神性的躯体!
因为缺少神格做为核心并不是真正的神躯,但具有神躯的一定特点,可以看成“半神躯”了。
“我哪怕使用生化王的血脉物质,只是补充进化完美生命需要的生命源与基因碎片罢了,还缺少升华四元素灵体血脉进化的要素。”
琰罗想到了先天八卦。
他原本是将先天八卦兵解在体内但血脉进化时,为了防止先天八卦干扰,就把这一套放在了外面。
“小爱,带上这具尸体,我们走!”
踩上瑶光外丹,带着小爱和女尸琰罗一溜彩光的回到了骊山,直接钻入陵墓地宫中,然后他也不去管没有灵魂只剩下一具带有“神躯”特性的完美僵尸之躯,让小爱保护好自己,随后再次将先天八卦兵解在体内,果然,自己的身体已经习惯了这一套法器,抽离后血脉有缺。
现在返回身体中,立刻先天八卦补全了肉身,而且在血脉蜕变中居然彻底化入躯体融入了四元素灵体内,以此为契机血脉升华。
《易经》有云:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
太极,是谓天地未分之前,元气混而为一的状态,即太初、太一。
天地初开,一切皆为混沌是为无极,无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。现在琰罗的身体,八卦与四象齐聚,在血脉向完美生命晋升之中居然返本还源,直指大道根源,一具新的灵体出现了。
“两仪”灵体。