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现在问题就来了，这“阴兵涯”如此恐怖，它万一真的是阴间的入口怎么办？
别我们找到“阴兵涯”的时候，漫山遍野的牛头马面等着我们。
万一情况真的这样，凭我们几个血肉之躯如何对付得了那些刀枪不入的牛头马面。
还有牟伊罗王的人马进入“阴兵涯”就不见了，他们进了阴间？做了鬼？这也不能啊。
牟伊罗王带着几千人马千辛万苦地逃到野人山，结果进了阴间，那又何必逃往这里呢。
我觉得“阴兵涯”不是阴间的入口，肯定不是。
这“阴兵涯”一定另有玄机。
如果不是的话，问题又来了，牟伊罗王的人马进“阴兵涯”后，究竟去了哪里？是住下了？还是继续向南走？
《狼皮书》上只记载到牟伊罗王的人马到了“阴兵涯”，后面的事就不得而知了。
如果从历史的角度来分析，牟伊罗王的人马再往南走也是不可能的事了，那都是外邦的土地，就是今天的缅甸越南等地。
人家怎么可能容忍一个带着刀兵的外邦人来到自己的土地上呢。
真实的情况究竟是什么样的？谁也不知道。
这部《狼皮书》成书的时间是南诏国灭亡的唐末时期，那时的人们没有机会接触现代的自然科学，还处于蒙昧时期。
对于一些超自然的现象还无法理解，比如电闪雷鸣，山洪暴发，地震海啸这些自然现象，便认为是天神发怒，神鬼下世。
这“阴兵涯”或许处在野人山里一个特殊的地方，产生出一种奇异的超自然现象。
郑买嗣的人马无法理解，便以为牟伊罗王的巫师把阴间的阴兵召唤出来了。
现在只能这样理解了，我作为接触过现代科学的人，绝对不可能信《狼皮书》说的那些东西。
什么“阴间”“阴兵”的，这不是扯淡吗。
还有那“魔水潭”，牟伊罗王的人马过的时候，他的巫师带着士兵站在潭边，随便喊一喊，潭水就下去了，潭底就露出来了。
他们的人马从潭底大模大样地就过去了，而郑买嗣的人马过的时光，水又突然冒出来一潭，稀里糊涂的却淹死了好多。
这牟伊罗王经过的最后两个地方，哪一个都如此的邪门。
开始我们走过的卧佛岭和“骷髅洞”“水怪河”啊。虽然艰难凶险，但不邪门啊。“魔水潭”和“阴兵涯”究竟怎么个情况，怎么个邪门，我们都得去找。
不管怎么说，我们已经来到了这里，没有回去的道理了。
现在问题就来了，这“阴兵涯”如此恐怖，它万一真的是阴间的入口怎么办？
别我们找到“阴兵涯”的时候，漫山遍野的牛头马面等着我们。
万一情况真的这样，凭我们几个血肉之躯如何对付得了那些刀枪不入的牛头马面。
还有牟伊罗王的人马进入“阴兵涯”就不见了，他们进了阴间？做了鬼？这也不能啊。
牟伊罗王带着几千人马千辛万苦地逃到野人山，结果进了阴间，那又何必逃往这里呢。
我觉得“阴兵涯”不是阴间的入口，肯定不是。
这“阴兵涯”一定另有玄机。
如果不是的话，问题又来了，牟伊罗王的人马进“阴兵涯”后，究竟去了哪里？是住下了？还是继续向南走？
《狼皮书》上只记载到牟伊罗王的人马到了“阴兵涯”，后面的事就不得而知了。
如果从历史的角度来分析，牟伊罗王的人马再往南走也是不可能的事了，那都是外邦的土地，就是今天的缅甸越南等地。
人家怎么可能容忍一个带着刀兵的外邦人来到自己的土地上呢。
真实的情况究竟是什么样的？谁也不知道。
这部《狼皮书》成书的时间是南诏国灭亡的唐末时期，那时的人们没有机会接触现代的自然科学，还处于蒙昧时期。
对于一些超自然的现象还无法理解，比如电闪雷鸣，山洪暴发，地震海啸这些自然现象，便认为是天神发怒，神鬼下世。
这“阴兵涯”或许处在野人山里一个特殊的地方，产生出一种奇异的超自然现象。
郑买嗣的人马无法理解，便以为牟伊罗王的巫师把阴间的阴兵召唤出来了。
现在只能这样理解了，我作为接触过现代科学的人，绝对不可能信《狼皮书》说的那些东西。
什么“阴间”“阴兵”的，这不是扯淡吗。
还有那“魔水潭”，牟伊罗王的人马过的时候，他的巫师带着士兵站在潭边，随便喊一喊，潭水就下去了，潭底就露出来了。
他们的人马从潭底大模大样地就过去了，而郑买嗣的人马过的时光，水又突然冒出来一潭，稀里糊涂的却淹死了好多。
这牟伊罗王经过的最后两个地方，哪一个都如此的邪门。
开始我们走过的卧佛岭和“骷髅洞”“水怪河”啊。虽然艰难凶险，但不邪门啊。“魔水潭”和“阴兵涯”究竟怎么个情况，怎么个邪门，我们都得去找。
不管怎么说，我们已经来到了这里，没有回去的道理了。