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r /> 苏遮柒在江南等地人脉广布，加上商会自身销售渠道没有完全铺开，无论是汀州府地方的土特产，还是连环画这些商品，基本只能在福建和两广之地卖卖，一直没办法打开江南市场。
“……姨，趁着年底，最好在南京也设立汀州商会分馆，同时在那边开办银号，联络南京各地的经销商，取代姓苏的在江南一代的地位。”
腊月初四晚上，沈溪又趁着家里人都睡过去了，来到药铺在惠娘房间商量事情。
惠娘坐在铺了毯子的椅子上，面前的书桌摆满了商会的账目，沈溪坐在惠娘侧后的床上，下身搭着被褥。虽然外面寒风阵阵，但沈溪却在这里感觉到浓浓的暖意。
惠娘回头一望，柔声道：“商会才成立一年多，想让江南一带的人认可，怕是不那么容易。”
“所以我们才要先成立银号分号，等到来银号存钱的人多了，咱的资金就越发宽裕，南京城所在的应天府和下边各府县的人才更愿意与我们合作做生意。”
沈溪掀开被子跳下床，走到惠娘身旁，抬头看着桌上一角堆得高高的契约。这些契约是各地商人在银号中存款和贷款的凭证，“姨，看来我们以后要印制银票，来取代现在这些契约了。”
惠娘蹙眉：“何为银票？”
沈溪笑了笑。跟惠娘大致形容：“就好像宝钞一样，不过是咱自己印制的，用的材料是牛皮纸或者桑皮纸，咱有印刷工坊，用彩色印刷。比起官府印的宝钞质量应该好上许多，再加上特殊的明印和暗记，加上两边签字画押，出问题的可能不大。”
“客商存钱得到银票，这些银子咱不放贷，只作为保管，要收取一定比例的保管费，让他们可以跨地域取钱。他们甚至可以用银票来与商人做买卖结算结清，银票正确，咱的银号就要兑钱给人家。”
惠娘仔细想了想。按照沈溪的意思，就等于是银号在没有得到官府许可之下，已开始印制纸币，作为市面上流通所用。
银票，从宋朝开始就已存在，但这种银票基本属于“契约票”，除非是官方印刷的纸币诸如“交子”、“会子”和“大明宝钞”这类，否则只能作为兑换凭证，不能作为钱币在市面上流通。
而官方印制的纸币，又因为背后没有实体银两和铜钱作为依托。会随着时间大幅度贬值，在市面上并不会得到太多认可。
“这恐怕不妥。”
惠娘面对如此重大的问题，怎敢轻易冒险，“若有人造假。我们无法分辨，损失将会很大。”
沈溪笑道：“那姨是不相信我们印刷作坊的技术咯？”
“技术再好，总会被人破解，再者说，就算别人仿造不出，官府那边……此事还是容后再议。”
虽然惠娘嘴上拒绝。但无可否认沈溪的提议对她具有极大的诱惑。
在之前筹备银号的时候，沈溪的确提出过可以“异地取款”的设想，但在如今通讯不发达的年代，想要实现很困难。
契约是很容易造假的，在某地存款，到别处很难辨别存款人的签字画押还有契约的真伪。但若是用固定“银票”的方式，那事情就容易多了。但必须要保证“银票”是别人伪造不出来的，眼下市面上仍旧在流通官方印制的大明宝钞尚且不能保证不被伪造，更何况民间印的“银票”？
沈溪继续推销他的构想：“咱若要印银票，会在其中增加许多暗记，再有编号制度，每一张银票都有固定的编号，同一编号的银票，一旦兑换过银子就会被销毁，不可以在银号中兑换两次，每个编号的银票都会有不同暗记，除了咱派到各处银号的大掌柜，别人不可能掌握印记的规律。”
惠娘仍旧很犹豫，因为之前明朝纸币大明宝钞的泛滥，到如今大明宝钞已快被市场淘汰。
沈溪也知道，等再过十几年到正德年间，大明宝钞就将彻底退出历史舞台，正因为如此，市场上更需要一种有公信力的纸币来作为流通所用。
银号印制银票与官方纸币最大的不同，是银号不会滥造银票，每印制一两银票，必然要在银号中存下一两银子，而银票兑换所用银两，本身与银号存钱放贷的银两分离。
银票的发行和兑换，采用收取保管费的方式，并不会给予利息，这样就保证了每一张银票的固定价值，既不会增值，也不会贬值，该多少就多少，一目了然。
***********
ps：武侠小说里常见的银票来了！
实际上，宋代的交子，明代的宝钞都不算银票，真正的银票出现在清朝嘉靖年间，由山西平遥的日升昌票号首创，所以《鹿鼎记》里韦小宝随时都拿着几万两银票只是小说家言，当不得真。
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“……姨，趁着年底，最好在南京也设立汀州商会分馆，同时在那边开办银号，联络南京各地的经销商，取代姓苏的在江南一代的地位。”
腊月初四晚上，沈溪又趁着家里人都睡过去了，来到药铺在惠娘房间商量事情。
惠娘坐在铺了毯子的椅子上，面前的书桌摆满了商会的账目，沈溪坐在惠娘侧后的床上，下身搭着被褥。虽然外面寒风阵阵，但沈溪却在这里感觉到浓浓的暖意。
惠娘回头一望，柔声道：“商会才成立一年多，想让江南一带的人认可，怕是不那么容易。”
“所以我们才要先成立银号分号，等到来银号存钱的人多了，咱的资金就越发宽裕，南京城所在的应天府和下边各府县的人才更愿意与我们合作做生意。”
沈溪掀开被子跳下床，走到惠娘身旁，抬头看着桌上一角堆得高高的契约。这些契约是各地商人在银号中存款和贷款的凭证，“姨，看来我们以后要印制银票，来取代现在这些契约了。”
惠娘蹙眉：“何为银票？”
沈溪笑了笑。跟惠娘大致形容：“就好像宝钞一样，不过是咱自己印制的，用的材料是牛皮纸或者桑皮纸，咱有印刷工坊，用彩色印刷。比起官府印的宝钞质量应该好上许多，再加上特殊的明印和暗记，加上两边签字画押，出问题的可能不大。”
“客商存钱得到银票，这些银子咱不放贷，只作为保管，要收取一定比例的保管费，让他们可以跨地域取钱。他们甚至可以用银票来与商人做买卖结算结清，银票正确，咱的银号就要兑钱给人家。”
惠娘仔细想了想。按照沈溪的意思，就等于是银号在没有得到官府许可之下，已开始印制纸币，作为市面上流通所用。
银票，从宋朝开始就已存在，但这种银票基本属于“契约票”，除非是官方印刷的纸币诸如“交子”、“会子”和“大明宝钞”这类，否则只能作为兑换凭证，不能作为钱币在市面上流通。
而官方印制的纸币，又因为背后没有实体银两和铜钱作为依托。会随着时间大幅度贬值，在市面上并不会得到太多认可。
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在之前筹备银号的时候，沈溪的确提出过可以“异地取款”的设想，但在如今通讯不发达的年代，想要实现很困难。
契约是很容易造假的，在某地存款，到别处很难辨别存款人的签字画押还有契约的真伪。但若是用固定“银票”的方式，那事情就容易多了。但必须要保证“银票”是别人伪造不出来的，眼下市面上仍旧在流通官方印制的大明宝钞尚且不能保证不被伪造，更何况民间印的“银票”？
沈溪继续推销他的构想：“咱若要印银票，会在其中增加许多暗记，再有编号制度，每一张银票都有固定的编号，同一编号的银票，一旦兑换过银子就会被销毁，不可以在银号中兑换两次，每个编号的银票都会有不同暗记，除了咱派到各处银号的大掌柜，别人不可能掌握印记的规律。”
惠娘仍旧很犹豫，因为之前明朝纸币大明宝钞的泛滥，到如今大明宝钞已快被市场淘汰。
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银号印制银票与官方纸币最大的不同，是银号不会滥造银票，每印制一两银票，必然要在银号中存下一两银子，而银票兑换所用银两，本身与银号存钱放贷的银两分离。
银票的发行和兑换，采用收取保管费的方式，并不会给予利息，这样就保证了每一张银票的固定价值，既不会增值，也不会贬值，该多少就多少，一目了然。
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