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卓雄和超子分别又用登山索把背着的人给捆了起来，这样即使发生任何情况都不会把昏迷的人弄丢，真正做到了生死与共。查文斌想，要是现在老王的意识是清醒的，也会同意他这样做。
一马当先的依然是查文斌，两位兄弟此刻就像是他的左膀右臂，站在他的两边，既然没了退路，那也只能逆势而为，总不能在这儿等死。
走过刚才路过的那个弯，眼前的一幕让查文斌不禁后退了一步，旁边的卓雄已经忍不住转过身去干呕起来，超子也捂住了自己的嘴巴，不让自己恶心。
他们看见了什么？只见刚才剩下的那口青铜棺已经打开了棺盖，原本铺满碎石的水潭，现在一片白色，更加让人触目惊心的是这些“白色”在移动，确切地说是在蠕动着。无数的白色虫子从四面八方向这里涌来，它们在一起翻滚着、纠缠着，彼此的身体叠着身体，密密麻麻，看不清，也数不清，所有的虫子都在向中间那口最大的青铜棺靠拢，它们组成了一个巨大的金字塔形状，旁边的虫子还在顺着“塔”往上爬，不断地有虫子从“塔尖”跌落，瞬间湮没在下方的虫海之中，但又有新的不断往上冲，顷刻之间，那座“虫塔”已经接近了崖顶。
有一只爬到他们跟前的虫子被查文斌顺手用宝剑给挑了起来，拿过来一看，这家伙长得有筷子那么长，却足足有擀面杖那么粗，白花花的肥硕身体在地上来回扭动，把它小心地翻过来一看，腹部有数不清的细脚，不停地蠕动着，让人看得心里发毛。
更加让人害怕的是它的嘴上还有一对黑色的钳子，长约五厘米，查文斌试着在地上捡起一根树枝去挑逗它，那虫子扭头就是一口，“咔嚓”一声，树枝应声断成了两截，举起来一看，断口就像是被刀切过一般平整，足以见得它那对钳子的锋利程度。
卓雄指着地上扭来扭去的虫子，心里一直在发毛，憋到现在终于熬不住了：“文斌哥，这到底是什么东西？怎么这样恶心？我从小就在四川长大，可从来没见过这样的虫子。”
查文斌却转身去问何毅超：“超子啊，你常年在野外活动，你看这虫子像是什么东西？”
超子捂着嘴巴，正在那儿干呕呢，听见查文斌问他，这才放下了手：“这东西，我曾经在西藏见过一次。”
查文斌皱着眉头问：“在西藏见过？你说来听听。”
超子指着那虫子说道：“那还是在我当兵的时候。有一次藏区的牧民丢了牛，跑到连队来寻求帮助。因为西藏人口密度小，无人区也多，牧民又常发生牲畜走丢的事情，他们找不到的时候就会来连队求帮助。我们是最讲究军民一家亲的，尤其是对这些藏区老乡，连队上很是重视这件事，因为牛群对于牧民来说就意味着全部家当。指导员二话没说，就让我和副班长各骑着一匹马，带着那老乡去找。
“出发前大家都带足了干粮和水，因为过去也发生过类似的事情，往往一找就是好多天，藏区不仅自然条件恶劣，猛兽也多，我们三个顺着牛群的脚印和粪便走到一座雪山脚下，看见牛群的脚印是上山了。
“牛群是很少会上山的，除非是受到了狼的追赶，慌不择路，所以当即我和副班长就决定上山去找，可那藏族老乡死活不肯，非要回去。我们俩当时就急了啊，你说都到这里了，也有线索，为什么不上去看看呢？那老乡支吾了半天我们也没听懂，我们还是决定要上去看看，因为解放军给你帮忙哪能半途而废？这要传回去，我俩在连队也没法混了。那老乡一看我们非要上去，一把拉住马缰死活不松手，最后连叫带比划的，终于明白了他不让我们去的理由。
“在他们的眼里，有很多的山和湖都是有神的，而这座山不仅是他眼中的神山，还是天葬的地点！”
查文斌插了一句：“天葬？”
“嗯，天葬，这个你问卓雄，他也在西藏待过。”查文斌向卓雄看去，他朝文斌点点头：“我也听说过那里确实有天葬。”
“哦？那是怎么个葬法？”
超子接着说：“至于天葬是由天葬师选一个地方，一般都在山顶，把尸体背朝着天，折断四肢，在尸体中央和两肩用力撕开皮肤露出肌肉，然后退开，就会有成群的苍鹰铺天盖地而下，竞相啄食。等到肉身被啃噬干净，天葬台上只剩下骷髅时，天葬师再用石头将骷髅敲成骨酱揉成一团，秃鹫就会再次铺天盖地而下，一直到吃光后才散去，然后周围的人开始长跪顶礼。”
查文斌听完说道：“你说的这种天葬，我们汉人其实也有，《周易·系辞传》里关于殡葬就有这么一段记载：‘古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树’。这里说的就是人死后入殓，直接丢弃在荒郊野... -->>
卓雄和超子分别又用登山索把背着的人给捆了起来，这样即使发生任何情况都不会把昏迷的人弄丢，真正做到了生死与共。查文斌想，要是现在老王的意识是清醒的，也会同意他这样做。
一马当先的依然是查文斌，两位兄弟此刻就像是他的左膀右臂，站在他的两边，既然没了退路，那也只能逆势而为，总不能在这儿等死。
走过刚才路过的那个弯，眼前的一幕让查文斌不禁后退了一步，旁边的卓雄已经忍不住转过身去干呕起来，超子也捂住了自己的嘴巴，不让自己恶心。
他们看见了什么？只见刚才剩下的那口青铜棺已经打开了棺盖，原本铺满碎石的水潭，现在一片白色，更加让人触目惊心的是这些“白色”在移动，确切地说是在蠕动着。无数的白色虫子从四面八方向这里涌来，它们在一起翻滚着、纠缠着，彼此的身体叠着身体，密密麻麻，看不清，也数不清，所有的虫子都在向中间那口最大的青铜棺靠拢，它们组成了一个巨大的金字塔形状，旁边的虫子还在顺着“塔”往上爬，不断地有虫子从“塔尖”跌落，瞬间湮没在下方的虫海之中，但又有新的不断往上冲，顷刻之间，那座“虫塔”已经接近了崖顶。
有一只爬到他们跟前的虫子被查文斌顺手用宝剑给挑了起来，拿过来一看，这家伙长得有筷子那么长，却足足有擀面杖那么粗，白花花的肥硕身体在地上来回扭动，把它小心地翻过来一看，腹部有数不清的细脚，不停地蠕动着，让人看得心里发毛。
更加让人害怕的是它的嘴上还有一对黑色的钳子，长约五厘米，查文斌试着在地上捡起一根树枝去挑逗它，那虫子扭头就是一口，“咔嚓”一声，树枝应声断成了两截，举起来一看，断口就像是被刀切过一般平整，足以见得它那对钳子的锋利程度。
卓雄指着地上扭来扭去的虫子，心里一直在发毛，憋到现在终于熬不住了：“文斌哥，这到底是什么东西？怎么这样恶心？我从小就在四川长大，可从来没见过这样的虫子。”
查文斌却转身去问何毅超：“超子啊，你常年在野外活动，你看这虫子像是什么东西？”
超子捂着嘴巴，正在那儿干呕呢，听见查文斌问他，这才放下了手：“这东西，我曾经在西藏见过一次。”
查文斌皱着眉头问：“在西藏见过？你说来听听。”
超子指着那虫子说道：“那还是在我当兵的时候。有一次藏区的牧民丢了牛，跑到连队来寻求帮助。因为西藏人口密度小，无人区也多，牧民又常发生牲畜走丢的事情，他们找不到的时候就会来连队求帮助。我们是最讲究军民一家亲的，尤其是对这些藏区老乡，连队上很是重视这件事，因为牛群对于牧民来说就意味着全部家当。指导员二话没说，就让我和副班长各骑着一匹马，带着那老乡去找。
“出发前大家都带足了干粮和水，因为过去也发生过类似的事情，往往一找就是好多天，藏区不仅自然条件恶劣，猛兽也多，我们三个顺着牛群的脚印和粪便走到一座雪山脚下，看见牛群的脚印是上山了。
“牛群是很少会上山的，除非是受到了狼的追赶，慌不择路，所以当即我和副班长就决定上山去找，可那藏族老乡死活不肯，非要回去。我们俩当时就急了啊，你说都到这里了，也有线索，为什么不上去看看呢？那老乡支吾了半天我们也没听懂，我们还是决定要上去看看，因为解放军给你帮忙哪能半途而废？这要传回去，我俩在连队也没法混了。那老乡一看我们非要上去，一把拉住马缰死活不松手，最后连叫带比划的，终于明白了他不让我们去的理由。
“在他们的眼里，有很多的山和湖都是有神的，而这座山不仅是他眼中的神山，还是天葬的地点！”
查文斌插了一句：“天葬？”
“嗯，天葬，这个你问卓雄，他也在西藏待过。”查文斌向卓雄看去，他朝文斌点点头：“我也听说过那里确实有天葬。”
“哦？那是怎么个葬法？”
超子接着说：“至于天葬是由天葬师选一个地方，一般都在山顶，把尸体背朝着天，折断四肢，在尸体中央和两肩用力撕开皮肤露出肌肉，然后退开，就会有成群的苍鹰铺天盖地而下，竞相啄食。等到肉身被啃噬干净，天葬台上只剩下骷髅时，天葬师再用石头将骷髅敲成骨酱揉成一团，秃鹫就会再次铺天盖地而下，一直到吃光后才散去，然后周围的人开始长跪顶礼。”
查文斌听完说道：“你说的这种天葬，我们汉人其实也有，《周易·系辞传》里关于殡葬就有这么一段记载：‘古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树’。这里说的就是人死后入殓，直接丢弃在荒郊野... -->>
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