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见这远来的沙门面色从容，语言流畅，回答那些咄咄逼人的问题时，更是冲和平淡，毫无蹇滞，脸上也无一丝一毫傲慢的态度，都不禁为之鄂然。
辰那呾逻多毕竟是僧祇部的高僧，还算有些修行，与玄奘对论几句后，便知对方是个真正的学者，且为人谦逊，又留余地。心中越来越佩服。当即起身，恭敬礼拜道：“法师气度非凡，学识渊博，学僧远不及矣，今日冒昧前来打扰，深为惶恐。”
见辰那饭荼已经心悦诚服地认输，众人自然也说不出什么来，纷纷拜别而去。
从此玄奘声名大震，很快传遍迦湿弥罗国，传遍北印度的各个国家。
这以后的日子里，没有了辩经的干扰，玄奘终于可以踏踏实实地潜心于佛学之中。
对于玄奘来说，这样的时光总是过得飞快。一转眼，他在迦湿弥罗国已经生活了整整一年。
这一年，对玄奘来说至关重要，他取经的目的地本是中印度摩揭陀国的那烂陀寺，那里才是印度佛教的最高学府，在进入那里之前，他必须做好充分的准备，学习语言和逻辑等其它应用知识。而现在，他已经准备好了；
这一年来，玄奘的梵文大进，不仅能够熟练地用悉檀体写论文，且在与来自五印度的各个高僧学者的交谈中，各民族的语言和方言也已能熟练地加以应用，口音越来越接近于本地人，这为他日后求学和周游五印打下了坚实的基础；
这一年来，玄奘对印度佛学进行了一次系统而全面地了解，将五百罗汉第四次集结的三十万颂佛经一一细读并抄录，读完了九十六万字的佛教典籍，拥有了属于自己的梵文经藏，并开始着手翻译抄录下来的经书；
这一年来，玄奘几乎参观了迦湿弥罗国内所有的圣迹——他先是巡礼了五百罗汉的遗迹，又参拜了迦腻色迦王用石函封记铜经文的大塔。在那座大塔里，他见到了迦腻色迦王手书的经文，此经封存一个石函之中，已经保存了数百年……
然而玄奘并没有忘记他的使命，所谓千里搭凉棚，没有不散的宴席。他决定离开迦湿弥罗，继续前进。
看到玄奘在精心捆扎包裹那些抄录好的经文，僧伽耶舍长老和众多僧侣颇为不舍，纷纷劝他长住下来，别再四处奔波。
玄奘道：“蒙恩师和诸位大德盛情挽留，玄奘安敢不遵？只是玄奘此行，是为求法取经，利益众生。又怎能贪图一地之安逸，止步不前？正所谓天外有天，佛法无边，让玄奘去中印度吧，玄奘定不负大家所托，矢志弘扬佛法。”
这番晓之以礼，动之以情的话，让高僧们非常感动，他们明白玄奘去意已决，无法挽留，遂不再劝阻。
贞观四年三月（公元630年），玄奘告别迦湿弥罗国，告别恩师僧伽耶舍和热情的国王，告别藏经楼里那两只可爱的猫儿，带着四匹马拉的经文，离开了迦湿弥罗国的都城，一路往西南方向而去。
一路上风餐露宿，走了七八天，一百四五十里路，终于在大河以北，大山之南，发现了一座大众部佛寺。
玄奘立即进去挂单，这里面居然有僧徒一百多人，住持告诉他，从前，佛地罗论师曾在这里撰写大众部经典《集真论》。
在这所伽蓝里美美地歇息一晚后，玄奘继续往西南方向行走了七百多里，越过一道山岭，抵达半笯蹉国。
这也是北印度的一个山国，国中没有君主，隶属于迦湿弥罗。玄奘一路行来，发现这里山峰峡谷居多，农田耕地较少，盛产各种花卉、水果，特别是庵没罗果、庵弭罗果、乌谈跋罗果、跋达罗果、茂遮果，当地人酷爱这些水果的美味，因而家家户户种植成林。
这里的佛教同样已经衰微，国中有伽蓝五所，都已荒芜倒塌，除都城北部的一间佛寺内有几个僧人外，其余地方都没有看到僧侣。
好在当地民风质朴，百姓们也信佛，对过路的玄奘颇有好感。无论他走到哪一家，都有新鲜的果子招待，他们甚至用甘蔗来喂玄奘的马，然后聚在一起，听这远来的僧侣讲些简单的经文。走之前，又在他的行囊里塞满干果。
离开了这些好客的村民，玄奘一人四马，在山间行走了十余日，到达下一个国家——曷逻阇补罗国。
这里的地势依然险要，大部分地方都是山岭，平原狭小，物产不丰，民风刚烈，居民们肤色黝黑，个子矮小，身上裹着皮毛，形貌甚是丑陋、猥琐。
都城内倒是有几所简陋的伽蓝，有少量僧徒在里面修行。婆罗门天祠只有一所，却是富丽堂皇，门前聚集着大量的外道，看起来甚是热闹。
在这所神庙前，玄奘遇到了一支前往中印度的商队，领头的名叫钵利奥逻，随行的五六人都是同一家族婆罗门种姓的商人，还有七八个雇拥来搬运行李的首陀罗奴隶。
钵利奥逻虽为婆罗门种姓，却也是一位虔诚的佛教信徒，因而一看到玄奘就热情地打招呼，问出一连串的问题——
“你这沙门不像是本地人，打哪儿来的？怎么就一个人？还牵了四匹马！你也打算做点生意吗？我跟你说，这里的民风不太好，你要当心被抢劫！倒不如跟我们一起走吧，我们人多。不过你得先让我看看你都带了些什么奇货！”
玄奘觉得好笑，对这个热情的商人说：“多谢盛情。我是远来求法的僧侣，对做生意可没什么兴趣。这马上带的也不是货物，而是经夹。”
钵利奥逻显然不信，玄奘便给他看了自己的行李。果然，四匹马背上驮的除了干粮饮水和一小部分文具衣物外，其余的全是经夹。
钵利奥逻顿时肃然起敬，立即恭敬地顶礼谢罪道：“是弟子太过鲁莽，冒犯了圣者。”
玄奘按照印度的习俗，为他摩顶祝福，搀他起来道：“你没有冒犯我，倒是我要谢谢你，为我的安危担忧。”
钵利奥逻笑了：“法师这是准备到哪里去？”
玄奘道：“暂时打算先去磔迦国，再去中印度。”
钵利奥逻大喜：“巧了，我们同路！法师与我们一起走吧。”
玄奘微笑点头：“你们打算什么时候走？”
“现在就走，”钵利奥逻道，“我跟你说法师，这曷逻阇补罗国没什么好看的，城中也没有君王，就是迦湿弥罗的属国。我在这里呆了两天了，只想早点离开。这里的人模样丑陋，性情粗暴，礼义轻薄，说出来的话也庸俗不堪，都是些低劣不祥之人。像法师您这样的，还是离他们远点为好。”
对于他的评价，玄奘不置可否。但要说早点走，他倒是没意见，也的确不打算多耽搁了。
见这远来的沙门面色从容，语言流畅，回答那些咄咄逼人的问题时，更是冲和平淡，毫无蹇滞，脸上也无一丝一毫傲慢的态度，都不禁为之鄂然。
辰那呾逻多毕竟是僧祇部的高僧，还算有些修行，与玄奘对论几句后，便知对方是个真正的学者，且为人谦逊，又留余地。心中越来越佩服。当即起身，恭敬礼拜道：“法师气度非凡，学识渊博，学僧远不及矣，今日冒昧前来打扰，深为惶恐。”
见辰那饭荼已经心悦诚服地认输，众人自然也说不出什么来，纷纷拜别而去。
从此玄奘声名大震，很快传遍迦湿弥罗国，传遍北印度的各个国家。
这以后的日子里，没有了辩经的干扰，玄奘终于可以踏踏实实地潜心于佛学之中。
对于玄奘来说，这样的时光总是过得飞快。一转眼，他在迦湿弥罗国已经生活了整整一年。
这一年，对玄奘来说至关重要，他取经的目的地本是中印度摩揭陀国的那烂陀寺，那里才是印度佛教的最高学府，在进入那里之前，他必须做好充分的准备，学习语言和逻辑等其它应用知识。而现在，他已经准备好了；
这一年来，玄奘的梵文大进，不仅能够熟练地用悉檀体写论文，且在与来自五印度的各个高僧学者的交谈中，各民族的语言和方言也已能熟练地加以应用，口音越来越接近于本地人，这为他日后求学和周游五印打下了坚实的基础；
这一年来，玄奘对印度佛学进行了一次系统而全面地了解，将五百罗汉第四次集结的三十万颂佛经一一细读并抄录，读完了九十六万字的佛教典籍，拥有了属于自己的梵文经藏，并开始着手翻译抄录下来的经书；
这一年来，玄奘几乎参观了迦湿弥罗国内所有的圣迹——他先是巡礼了五百罗汉的遗迹，又参拜了迦腻色迦王用石函封记铜经文的大塔。在那座大塔里，他见到了迦腻色迦王手书的经文，此经封存一个石函之中，已经保存了数百年……
然而玄奘并没有忘记他的使命，所谓千里搭凉棚，没有不散的宴席。他决定离开迦湿弥罗，继续前进。
看到玄奘在精心捆扎包裹那些抄录好的经文，僧伽耶舍长老和众多僧侣颇为不舍，纷纷劝他长住下来，别再四处奔波。
玄奘道：“蒙恩师和诸位大德盛情挽留，玄奘安敢不遵？只是玄奘此行，是为求法取经，利益众生。又怎能贪图一地之安逸，止步不前？正所谓天外有天，佛法无边，让玄奘去中印度吧，玄奘定不负大家所托，矢志弘扬佛法。”
这番晓之以礼，动之以情的话，让高僧们非常感动，他们明白玄奘去意已决，无法挽留，遂不再劝阻。
贞观四年三月（公元630年），玄奘告别迦湿弥罗国，告别恩师僧伽耶舍和热情的国王，告别藏经楼里那两只可爱的猫儿，带着四匹马拉的经文，离开了迦湿弥罗国的都城，一路往西南方向而去。
一路上风餐露宿，走了七八天，一百四五十里路，终于在大河以北，大山之南，发现了一座大众部佛寺。
玄奘立即进去挂单，这里面居然有僧徒一百多人，住持告诉他，从前，佛地罗论师曾在这里撰写大众部经典《集真论》。
在这所伽蓝里美美地歇息一晚后，玄奘继续往西南方向行走了七百多里，越过一道山岭，抵达半笯蹉国。
这也是北印度的一个山国，国中没有君主，隶属于迦湿弥罗。玄奘一路行来，发现这里山峰峡谷居多，农田耕地较少，盛产各种花卉、水果，特别是庵没罗果、庵弭罗果、乌谈跋罗果、跋达罗果、茂遮果，当地人酷爱这些水果的美味，因而家家户户种植成林。
这里的佛教同样已经衰微，国中有伽蓝五所，都已荒芜倒塌，除都城北部的一间佛寺内有几个僧人外，其余地方都没有看到僧侣。
好在当地民风质朴，百姓们也信佛，对过路的玄奘颇有好感。无论他走到哪一家，都有新鲜的果子招待，他们甚至用甘蔗来喂玄奘的马，然后聚在一起，听这远来的僧侣讲些简单的经文。走之前，又在他的行囊里塞满干果。
离开了这些好客的村民，玄奘一人四马，在山间行走了十余日，到达下一个国家——曷逻阇补罗国。
这里的地势依然险要，大部分地方都是山岭，平原狭小，物产不丰，民风刚烈，居民们肤色黝黑，个子矮小，身上裹着皮毛，形貌甚是丑陋、猥琐。
都城内倒是有几所简陋的伽蓝，有少量僧徒在里面修行。婆罗门天祠只有一所，却是富丽堂皇，门前聚集着大量的外道，看起来甚是热闹。
在这所神庙前，玄奘遇到了一支前往中印度的商队，领头的名叫钵利奥逻，随行的五六人都是同一家族婆罗门种姓的商人，还有七八个雇拥来搬运行李的首陀罗奴隶。
钵利奥逻虽为婆罗门种姓，却也是一位虔诚的佛教信徒，因而一看到玄奘就热情地打招呼，问出一连串的问题——
“你这沙门不像是本地人，打哪儿来的？怎么就一个人？还牵了四匹马！你也打算做点生意吗？我跟你说，这里的民风不太好，你要当心被抢劫！倒不如跟我们一起走吧，我们人多。不过你得先让我看看你都带了些什么奇货！”
玄奘觉得好笑，对这个热情的商人说：“多谢盛情。我是远来求法的僧侣，对做生意可没什么兴趣。这马上带的也不是货物，而是经夹。”
钵利奥逻显然不信，玄奘便给他看了自己的行李。果然，四匹马背上驮的除了干粮饮水和一小部分文具衣物外，其余的全是经夹。
钵利奥逻顿时肃然起敬，立即恭敬地顶礼谢罪道：“是弟子太过鲁莽，冒犯了圣者。”
玄奘按照印度的习俗，为他摩顶祝福，搀他起来道：“你没有冒犯我，倒是我要谢谢你，为我的安危担忧。”
钵利奥逻笑了：“法师这是准备到哪里去？”
玄奘道：“暂时打算先去磔迦国，再去中印度。”
钵利奥逻大喜：“巧了，我们同路！法师与我们一起走吧。”
玄奘微笑点头：“你们打算什么时候走？”
“现在就走，”钵利奥逻道，“我跟你说法师，这曷逻阇补罗国没什么好看的，城中也没有君王，就是迦湿弥罗的属国。我在这里呆了两天了，只想早点离开。这里的人模样丑陋，性情粗暴，礼义轻薄，说出来的话也庸俗不堪，都是些低劣不祥之人。像法师您这样的，还是离他们远点为好。”
对于他的评价，玄奘不置可否。但要说早点走，他倒是没意见，也的确不打算多耽搁了。