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细节方面的事情玄奘也不想去深究了，他只问道：“那座佛塔现在还在吗？”
“自然还在，”僧伽耶舍长老道，“相传，迦湿弥罗国是由药叉神守护的，封存经典的佛塔也得到了它们的保护。为了不让外道窃取和损坏千辛万苦完成的经论，国王又规定，如果有人想要学习，就必须在那座塔中受业。”
这个典故玄奘当然知道，若非如此，世亲菩萨也不用费尽心机扮作疯子，来此偷学佛法了。
从这个角度看，这第四次佛典集结确实让迦湿弥罗完成了印度佛教史上的一次壮举，却也让当地陷入了一种保守自闭的风气中。难怪当月氏、安息、康居等西域诸国的高僧纷纷前往中原译经传道时，号称佛教鼎盛之地的迦湿弥罗国竟无一人东行弘法。
玄奘还知道，迦湿弥罗一向以信奉小乘佛教著称，但自魏晋以来，所传经典中便开始包含一些大乘佛教的内容，并且在态度上逐渐开放——十六国时期的著名高僧佛图澄来中原前就曾在迦湿弥罗修学佛法；一代高僧鸠摩罗什也曾在此师从盘头达多法师研习小乘经典。后来，什公回到龟兹，反而宣扬起了大乘佛法，盘头达多得知后，不顾年高体弱，长途跋涉前往龟兹会见鸠摩罗什，聆听大乘教义，最终转信大乘佛教。
见玄奘若有所思，不再提问，僧伽耶舍长老接着说道：“这些都已经是过去的事情了，如今迦湿弥罗的佛教早已不如当年那般兴盛了。”
玄奘叹道：“整个北印度地区，佛法都呈衰微之态。相比之下，迦湿弥罗已经算不错了。只是它辖下的那些小国，在信仰上却有些混乱不堪。大师知道这是什么缘故吗？”
僧伽耶舍苦笑一声，反问道：“法师听说过讫利多种吗？”
玄奘茫然摇头。
僧伽耶舍道：“当年，末田底迦罗汉取得这片土地后，运用巨大神力，建立了五百座佛寺。又从其它各国买来许多奴隶，充作仆役，服侍僧众。末田底迦罗汉涅槃以后，这些贱民便自立君王，开始统治这个国家。邻近各国鄙视他们出身卑贱，都不与他们交往通婚，称呼他们为‘讫利多’，意思是‘买得’。”
玄奘点了点头，像这种贱民为王的事情在中原也是有的，特别是在南北朝时期，时有从奴隶到皇帝的疯狂大逆转发生。身为中原人，他已经见多不怪了。相比之下，印度人的等级观念更强一些，在这方面自然也就更大惊小怪一些。
“后来呢？”他问。
“后来，阿育王攻占了这个国家，杀掉讫利多王，将这个国家施舍给僧众；再后来，迦腻色迦王在此结集经典，又施舍了一次。直到迦腻色迦王去世以后，讫利多种才再度自称为王，驱逐佛僧，毁坏佛法。”
玄奘觉得奇怪：“他们做他们的王，为何要毁坏佛法？佛门与他们有仇吗？”
“也算有仇吧，”僧伽耶舍长老道，“毕竟前两个圣王都是打着佛门的名义讨伐他们的。”
玄奘一时有些无语。圣王讨伐讫利多种，要么是出于征服的目的，要么是出于对贱民为王的事情看不惯，这关佛门什么事？何以要打佛门的旗号？
僧伽耶舍接着说道：“再后来，睹货逻国的呬摩呾罗王，在如来涅槃后的第六百年继承王业，一心修习佛果。听说讫利多人毁灭佛法之事，便召集国内勇士三千，扮成商贾，携带大量珍宝，暗中夹藏兵器，来到了这个国家。该国国王把他们当作贵宾来接待。呬摩呾罗王在伪装的商人之中，再次精选了五百人，袖内各藏利刃，带着贵重珠宝上殿面君，说要亲自将宝物献给讫利多王。
“当时，呬摩呾罗王脱掉帽子，奔趋宝座，讫利多王于惊慌失措中被斩首。呬摩呾罗王通令臣民道：‘我是睹货逻国的呬摩呾罗王，恼怒这些贱民公然施行暴政，所以今日来此诛杀有罪之人。但是你们这些平民百姓，并无罪过。’接着又将该国的辅佐大臣，全部迁往国外。
“平定此国以后，呬摩呾罗王随即召集佛僧，建造佛寺，国内百姓安居乐业，生活犹如以往一般，并未受到多大影响。离开前，他又在该国西门之外，朝东跪下礼敬，将此国施舍给众僧。”
又是将此国施舍给众僧！阿育王施舍了一次，迦腻色迦王施舍了一次，呬摩呾罗王又施舍了一次。看来这迦湿弥罗还真的与佛有缘。
只是，为什么总有一种佛门被人利用了的感觉？
“那么其他讫利多种呢？”玄奘皱着眉头问道。
僧伽耶舍长老长叹一声道：“讫利多种由于佛教僧人的缘故而被屡次毁灭宗祀，所以世世代代积累仇恨，嫉恨佛法。”
玄奘忍不住道：“这关佛僧什么事？明明是那些为王者瞧不起讫利多种，找个理由征伐罢了！佛门可是一向讲究众生平等，又反对战争的。”
僧伽耶舍对此不置可否，接着说道：“许多年过去后，讫利多种重新称王。因此如今这个国家，不大信仰佛教，对于外道天祠倒是特别重视。”
玄奘怔了一下：“您的意思是说，如今的国王是讫利多种？”
僧伽耶舍点头道：“正是。”
玄奘仔细回想那个国王——面容白晰俊美，言辞清雅，对低种姓者充满鄙视，怎么看也不像是个首陀罗啊，可看对面长老认真的样子，又不像是在说假话。
他将这个疑惑提出，僧伽耶舍长老点头道：“法师说的也是，讫利多种做了国王以后，从各国抢来婆罗门女子与之交通，经过数代之后，相貌上竟与高种姓者无异。你是外来人，自然看不出来。但他确实是讫利多种无疑。”
玄奘道：“既然已经与高种姓者交通数代，那也就意味着，他身上流的血，大部分都是高种姓的了。”
“这不可能！”僧伽耶舍突然抬高了声音，大声说。
见玄奘一脸鄂然的样子，长老这才意识到自己有些失态，忙合掌平息了一下心情，解释道：“法师你可能不明白，只有顺婚才有可能融合血缘。像这种逆婚的做法，若在其他地方，生出来的后代只会降低种姓，成为旃荼罗。”
玄奘沉默了，他当然知道这个规矩，高种姓的男子可以娶低种姓的女人，这属于顺婚，虽然也会被人嘲笑或不耻，但总的来说还可以接受；而低种姓的男人娶高种姓的女人，这种逆婚行为是绝对不被允许的。一旦发现，要么处死，要么全家贬为贱民。
这个国王的祖先作为讫利多种，居然能够数代与婆罗门女子交通，把持迦湿弥罗国的王位，想来也是凭借超强的武力了。
僧伽耶舍摇头哀叹道：“这是迦湿弥罗国的不幸啊！讫利多种做了国王，就绝口不提他们的血脉，外来的人看他们模样端正，也只当他们是高种姓者，他们自己居然也厚着脸皮承认。像这个国王，以前他的祖先根本就没有资格祭祀天神，但是现在，不仅装模作样地祭祀起来，还阻止其他低种姓者祭祀，好像他们跟那些贱民不一样似的。”
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细节方面的事情玄奘也不想去深究了，他只问道：“那座佛塔现在还在吗？”
“自然还在，”僧伽耶舍长老道，“相传，迦湿弥罗国是由药叉神守护的，封存经典的佛塔也得到了它们的保护。为了不让外道窃取和损坏千辛万苦完成的经论，国王又规定，如果有人想要学习，就必须在那座塔中受业。”
这个典故玄奘当然知道，若非如此，世亲菩萨也不用费尽心机扮作疯子，来此偷学佛法了。
从这个角度看，这第四次佛典集结确实让迦湿弥罗完成了印度佛教史上的一次壮举，却也让当地陷入了一种保守自闭的风气中。难怪当月氏、安息、康居等西域诸国的高僧纷纷前往中原译经传道时，号称佛教鼎盛之地的迦湿弥罗国竟无一人东行弘法。
玄奘还知道，迦湿弥罗一向以信奉小乘佛教著称，但自魏晋以来，所传经典中便开始包含一些大乘佛教的内容，并且在态度上逐渐开放——十六国时期的著名高僧佛图澄来中原前就曾在迦湿弥罗修学佛法；一代高僧鸠摩罗什也曾在此师从盘头达多法师研习小乘经典。后来，什公回到龟兹，反而宣扬起了大乘佛法，盘头达多得知后，不顾年高体弱，长途跋涉前往龟兹会见鸠摩罗什，聆听大乘教义，最终转信大乘佛教。
见玄奘若有所思，不再提问，僧伽耶舍长老接着说道：“这些都已经是过去的事情了，如今迦湿弥罗的佛教早已不如当年那般兴盛了。”
玄奘叹道：“整个北印度地区，佛法都呈衰微之态。相比之下，迦湿弥罗已经算不错了。只是它辖下的那些小国，在信仰上却有些混乱不堪。大师知道这是什么缘故吗？”
僧伽耶舍苦笑一声，反问道：“法师听说过讫利多种吗？”
玄奘茫然摇头。
僧伽耶舍道：“当年，末田底迦罗汉取得这片土地后，运用巨大神力，建立了五百座佛寺。又从其它各国买来许多奴隶，充作仆役，服侍僧众。末田底迦罗汉涅槃以后，这些贱民便自立君王，开始统治这个国家。邻近各国鄙视他们出身卑贱，都不与他们交往通婚，称呼他们为‘讫利多’，意思是‘买得’。”
玄奘点了点头，像这种贱民为王的事情在中原也是有的，特别是在南北朝时期，时有从奴隶到皇帝的疯狂大逆转发生。身为中原人，他已经见多不怪了。相比之下，印度人的等级观念更强一些，在这方面自然也就更大惊小怪一些。
“后来呢？”他问。
“后来，阿育王攻占了这个国家，杀掉讫利多王，将这个国家施舍给僧众；再后来，迦腻色迦王在此结集经典，又施舍了一次。直到迦腻色迦王去世以后，讫利多种才再度自称为王，驱逐佛僧，毁坏佛法。”
玄奘觉得奇怪：“他们做他们的王，为何要毁坏佛法？佛门与他们有仇吗？”
“也算有仇吧，”僧伽耶舍长老道，“毕竟前两个圣王都是打着佛门的名义讨伐他们的。”
玄奘一时有些无语。圣王讨伐讫利多种，要么是出于征服的目的，要么是出于对贱民为王的事情看不惯，这关佛门什么事？何以要打佛门的旗号？
僧伽耶舍接着说道：“再后来，睹货逻国的呬摩呾罗王，在如来涅槃后的第六百年继承王业，一心修习佛果。听说讫利多人毁灭佛法之事，便召集国内勇士三千，扮成商贾，携带大量珍宝，暗中夹藏兵器，来到了这个国家。该国国王把他们当作贵宾来接待。呬摩呾罗王在伪装的商人之中，再次精选了五百人，袖内各藏利刃，带着贵重珠宝上殿面君，说要亲自将宝物献给讫利多王。
“当时，呬摩呾罗王脱掉帽子，奔趋宝座，讫利多王于惊慌失措中被斩首。呬摩呾罗王通令臣民道：‘我是睹货逻国的呬摩呾罗王，恼怒这些贱民公然施行暴政，所以今日来此诛杀有罪之人。但是你们这些平民百姓，并无罪过。’接着又将该国的辅佐大臣，全部迁往国外。
“平定此国以后，呬摩呾罗王随即召集佛僧，建造佛寺，国内百姓安居乐业，生活犹如以往一般，并未受到多大影响。离开前，他又在该国西门之外，朝东跪下礼敬，将此国施舍给众僧。”
又是将此国施舍给众僧！阿育王施舍了一次，迦腻色迦王施舍了一次，呬摩呾罗王又施舍了一次。看来这迦湿弥罗还真的与佛有缘。
只是，为什么总有一种佛门被人利用了的感觉？
“那么其他讫利多种呢？”玄奘皱着眉头问道。
僧伽耶舍长老长叹一声道：“讫利多种由于佛教僧人的缘故而被屡次毁灭宗祀，所以世世代代积累仇恨，嫉恨佛法。”
玄奘忍不住道：“这关佛僧什么事？明明是那些为王者瞧不起讫利多种，找个理由征伐罢了！佛门可是一向讲究众生平等，又反对战争的。”
僧伽耶舍对此不置可否，接着说道：“许多年过去后，讫利多种重新称王。因此如今这个国家，不大信仰佛教，对于外道天祠倒是特别重视。”
玄奘怔了一下：“您的意思是说，如今的国王是讫利多种？”
僧伽耶舍点头道：“正是。”
玄奘仔细回想那个国王——面容白晰俊美，言辞清雅，对低种姓者充满鄙视，怎么看也不像是个首陀罗啊，可看对面长老认真的样子，又不像是在说假话。
他将这个疑惑提出，僧伽耶舍长老点头道：“法师说的也是，讫利多种做了国王以后，从各国抢来婆罗门女子与之交通，经过数代之后，相貌上竟与高种姓者无异。你是外来人，自然看不出来。但他确实是讫利多种无疑。”
玄奘道：“既然已经与高种姓者交通数代，那也就意味着，他身上流的血，大部分都是高种姓的了。”
“这不可能！”僧伽耶舍突然抬高了声音，大声说。
见玄奘一脸鄂然的样子，长老这才意识到自己有些失态，忙合掌平息了一下心情，解释道：“法师你可能不明白，只有顺婚才有可能融合血缘。像这种逆婚的做法，若在其他地方，生出来的后代只会降低种姓，成为旃荼罗。”
玄奘沉默了，他当然知道这个规矩，高种姓的男子可以娶低种姓的女人，这属于顺婚，虽然也会被人嘲笑或不耻，但总的来说还可以接受；而低种姓的男人娶高种姓的女人，这种逆婚行为是绝对不被允许的。一旦发现，要么处死，要么全家贬为贱民。
这个国王的祖先作为讫利多种，居然能够数代与婆罗门女子交通，把持迦湿弥罗国的王位，想来也是凭借超强的武力了。
僧伽耶舍摇头哀叹道：“这是迦湿弥罗国的不幸啊！讫利多种做了国王，就绝口不提他们的血脉，外来的人看他们模样端正，也只当他们是高种姓者，他们自己居然也厚着脸皮承认。像这个国王，以前他的祖先根本就没有资格祭祀天神，但是现在，不仅装模作样地祭祀起来，还阻止其他低种姓者祭祀，好像他们跟那些贱民不一样似的。”
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