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玄奘用了一个晚上的时间，抄录宋云的书卷。
从这些书卷中得知，宋云与慧生等人最远就行至乌仗那国，一路之上，他们向当地人传播了汉文化，也展示了北魏统治者对佛法的崇信。在至那仆底国，他们撒下了梨桃等果木种子……
“原来至那仆底国的梨桃等物是由这几位前辈带来的，”放下笔，玄奘喃喃自语，“我还以为是那个西域王子呢。”
而在乌仗那国，宋云等人呈奉了北魏皇帝的诏书，进献礼品，说明来意，乌仗那国国王以高规格接见了他们，并派僧人陪同他们游历了周边的佛迹胜地，参拜了附近的佛寺。
宋云、惠生等人还在该国的如来投身饿虎处建造了一所浮图，并刻石铭颂北魏功德。又向该国国王介绍了中国的周孔庄老之道，描述北魏京城洛阳的繁华，佛寺的鼎盛，使国王听后仰慕不已，认为北魏就是佛国，甚至发出了“我当命终，愿生彼国”的感叹。
离开婆罗睹逻邑，玄奘携弟子一路往东北方向而行，他们先是沿苏波河而上，一直走到河流的源头。时令虽是夏天，但苏波河源头的山上积雪未消，到了晚上，雪花飘舞，寒气逼人。
师徒二人又穿越山谷来到印度河上游，只数日之间，便如过了一年四季一般，从极寒到极热。
这一带谷深涧陡，野兽出没，绝少人烟。崖壁上全是悬空架设的栈道，晃晃悠悠，绵延数十里长，栈道下的木橛一个接一个，插在劈开的岩石缝隙里。
玄奘师徒手扶崖壁，小心谨慎地走在这些木条铺设的栈道上，夜间便就地坐下歇息，相互靠在一起取暖。就这样行了二百多里，总算出了山谷，又看到一处盛开着郁金香的平坦所在。
“呼，终于又回到世间了，”圆觉心有余悸地说道，“师父，你看那边花开得最盛的地方有一座大伽蓝。”
玄奘点点头：“咱们就去那里挂单。”
师徒二人来到寺中礼拜，却见大殿之上供奉着一尊涂金木制的慈氏菩萨像，高一百多尺，金光闪耀，看上去栩栩如生。
寺中只有一个常住僧人，他告诉玄奘，这尊慈氏菩萨像，乃是末田底迦罗汉建造。罗汉运用神通，携带艺匠升至睹史多天亲眼观看菩萨妙相，往返三次，方始完成这一雕像。
玄奘不禁惊叹，礼拜过后，又绕着佛像转了一圈，对其精致的雕刻技术赞叹不绝。
出大殿后，玄奘问这常住：“请问大师，这里是什么地方，离乌仗那国还有多远？”
“这里就是乌仗那国了，”常住道，“这片山谷名叫达丽罗川，由于盛产黄金，一向为周边各国所争夺，现在属乌仗那国管辖。再往东行二十拘卢舍，便是国都瞢揭厘城了。”
“多谢大师指路。”玄奘合掌拜谢。
在寺中歇息一宿后，玄奘师徒继续东行，一路上只见山川谷泽纵横交错，林树葱郁花果茂盛，这乌仗那国倒真是个风调雨顺、寒暑和畅的好地方。
在一处绝少人迹的山谷里，玄奘意外地遇到了四位瑜伽隐士，他们之中有婆罗门种姓的，也有低种姓的，全都捏着手印，闭目跏趺而坐，显然正处于禅定之中。
玄奘不敢打扰，只深深一拜，便牵着马小心翼翼地绕行过去。
“他们是在入定吗？”绕过一个山头，圆觉还时不时地回头去看，终于忍不住问道，“我看他们衣衫不整，身周全是野草，想是入定很久了。”
“他们都是些精于真言的瑜伽行者，”玄奘回答道，“还记得达丽罗川的僧伽蓝吗？那里的常住曾跟我说过，乌仗那国的僧侣们多数崇信大乘佛教，有的擅长禁咒之法，并将此作为专业，有的偏重于禅定，就像这些瑜伽行者一样。”
圆觉好奇地往后看了看，又忍不住喃喃自语：“不知我哥哥是否也在修这种枯禅？”
“这可不是枯禅，”玄奘道，“你莫要小看了这种修行方式，佛陀十大弟子中，头陀第一的摩诃迦叶尊者就曾修过这种禅，很可能他现在还在鸡足山中入定呢，等待弥勒菩萨降世。便是现在，能够到达禅定三昧的人也绝非等闲，他们之中有的已证四果。如果你哥哥也修这个，你该祝福他才是。”
“可我知道大乘佛教是要普渡众生的，”圆觉嘟哝道，“像他们这样总是处在禅定之中，如何渡众生呢？”
玄奘答道：“要渡人，先须自渡吧？等到他们修持成就之后，便会以种种方便出现于世，救度无边众生了。”
“噢——”圆觉这才明白，点了点头，但心里隐隐还是不希望哥哥修这个法门。
穿过郁金香丛生的山野，行不多久，国都瞢揭厘城便遥遥在望，这同样是一座频临大河的城市。
“苏婆伐窣堵河！”圆觉指着国都旁边那条白亮的大河叫了起来，“以前我在迦毕拭国的时候，听一些游方僧人说起过这条河。”
“就是说，它是有故事的了？”玄奘很感兴趣地问。
“嗯，”圆觉点了点头，“听人家说，沿王城往东北走二十拘卢舍进入大山，就是有名的阿波逻罗龙泉所在地，那里有佛陀降伏阿波逻罗龙王的传说。”
“又是龙王？”玄奘觉得有些奇怪，“怎么哪里都有龙王？”
圆觉解释道：“从迦毕拭国到印度，凡是有水的地方就有龙王。”
玄奘点点头，且听他往下说。
圆觉道：“阿波逻罗龙王曾经在迦叶波佛在世的时候生在人道，名为殑祇，是一位精进的修行人，深通咒术和真言，可以制御恶龙，使它不下暴雨。当时的国人都依靠他的帮助，才得以积蓄余粮。国人感念他的恩德，每年每家都供养他一斗的谷粮。
“许多年过去了，有些人渐渐忘记了殑祇的恩德，开始故意逃避供养。殑祇非常生气，瞋心生起，发愿来生转为毒龙，要用狂风暴雨损害农田和庄稼，以报复这些民众对他的不敬。
“由于所发恶愿的缘故，殑祇命终之后便来到此地，转生为龙。他常常滥施风雨，令河泉流出白水，伤害田里的庄稼。”
玄奘边听边点头，这个殑祇龙王，与佛影窟中的瞿波罗龙王差不多，都是一个人受到了委屈，心生嗔恨，以至发下恶愿，转生为龙，为害世间。由此可见嗔心的破坏力了。
当然，也有可能是同一类传说的不同版本。
圆觉接着说道：“佛陀观察到这样的因缘后，对于这个国家的百姓独受此灾十分怜悯，于是便降临此地，意欲度化这只暴龙。
“阿波逻罗龙王见到佛陀，心里十分惊惧。但心念刚强的他不愿示弱，于是就在河中卷起了大浪，凶猛地扑向佛陀。但是这些可怖的狂风巨浪，在佛陀的慈光之下，都转化为祥和的光明。威声赫赫的龙王，口中虽然狂吼不已，但却一筹莫展。
“佛陀慈悲地注视着龙王说：‘阿波逻罗龙王，你曾经是一位有修行的瑜伽行者，为什么要心怀瞋忿，为难当地的百姓呢？现在请你把瞋怒心收起来，安住在慈悲的心念当中吧！’
“可是暴龙不听佛陀的教诲，于刹那间又兴云布雨，雷电齐发。但是这一切的攻击，就像是一滴墨汁滴到大海之中，转瞬之间就化为乌有。
“佛陀以大悲声告诉龙王说：‘阿波逻罗龙王，你当信受我的话语，放弃这一切的恶念，否则你将堕入恶道，永远难以超生！’
“听了这话，龙王十分惊惧，于是现身跪伏在佛陀座... -->>
玄奘用了一个晚上的时间，抄录宋云的书卷。
从这些书卷中得知，宋云与慧生等人最远就行至乌仗那国，一路之上，他们向当地人传播了汉文化，也展示了北魏统治者对佛法的崇信。在至那仆底国，他们撒下了梨桃等果木种子……
“原来至那仆底国的梨桃等物是由这几位前辈带来的，”放下笔，玄奘喃喃自语，“我还以为是那个西域王子呢。”
而在乌仗那国，宋云等人呈奉了北魏皇帝的诏书，进献礼品，说明来意，乌仗那国国王以高规格接见了他们，并派僧人陪同他们游历了周边的佛迹胜地，参拜了附近的佛寺。
宋云、惠生等人还在该国的如来投身饿虎处建造了一所浮图，并刻石铭颂北魏功德。又向该国国王介绍了中国的周孔庄老之道，描述北魏京城洛阳的繁华，佛寺的鼎盛，使国王听后仰慕不已，认为北魏就是佛国，甚至发出了“我当命终，愿生彼国”的感叹。
离开婆罗睹逻邑，玄奘携弟子一路往东北方向而行，他们先是沿苏波河而上，一直走到河流的源头。时令虽是夏天，但苏波河源头的山上积雪未消，到了晚上，雪花飘舞，寒气逼人。
师徒二人又穿越山谷来到印度河上游，只数日之间，便如过了一年四季一般，从极寒到极热。
这一带谷深涧陡，野兽出没，绝少人烟。崖壁上全是悬空架设的栈道，晃晃悠悠，绵延数十里长，栈道下的木橛一个接一个，插在劈开的岩石缝隙里。
玄奘师徒手扶崖壁，小心谨慎地走在这些木条铺设的栈道上，夜间便就地坐下歇息，相互靠在一起取暖。就这样行了二百多里，总算出了山谷，又看到一处盛开着郁金香的平坦所在。
“呼，终于又回到世间了，”圆觉心有余悸地说道，“师父，你看那边花开得最盛的地方有一座大伽蓝。”
玄奘点点头：“咱们就去那里挂单。”
师徒二人来到寺中礼拜，却见大殿之上供奉着一尊涂金木制的慈氏菩萨像，高一百多尺，金光闪耀，看上去栩栩如生。
寺中只有一个常住僧人，他告诉玄奘，这尊慈氏菩萨像，乃是末田底迦罗汉建造。罗汉运用神通，携带艺匠升至睹史多天亲眼观看菩萨妙相，往返三次，方始完成这一雕像。
玄奘不禁惊叹，礼拜过后，又绕着佛像转了一圈，对其精致的雕刻技术赞叹不绝。
出大殿后，玄奘问这常住：“请问大师，这里是什么地方，离乌仗那国还有多远？”
“这里就是乌仗那国了，”常住道，“这片山谷名叫达丽罗川，由于盛产黄金，一向为周边各国所争夺，现在属乌仗那国管辖。再往东行二十拘卢舍，便是国都瞢揭厘城了。”
“多谢大师指路。”玄奘合掌拜谢。
在寺中歇息一宿后，玄奘师徒继续东行，一路上只见山川谷泽纵横交错，林树葱郁花果茂盛，这乌仗那国倒真是个风调雨顺、寒暑和畅的好地方。
在一处绝少人迹的山谷里，玄奘意外地遇到了四位瑜伽隐士，他们之中有婆罗门种姓的，也有低种姓的，全都捏着手印，闭目跏趺而坐，显然正处于禅定之中。
玄奘不敢打扰，只深深一拜，便牵着马小心翼翼地绕行过去。
“他们是在入定吗？”绕过一个山头，圆觉还时不时地回头去看，终于忍不住问道，“我看他们衣衫不整，身周全是野草，想是入定很久了。”
“他们都是些精于真言的瑜伽行者，”玄奘回答道，“还记得达丽罗川的僧伽蓝吗？那里的常住曾跟我说过，乌仗那国的僧侣们多数崇信大乘佛教，有的擅长禁咒之法，并将此作为专业，有的偏重于禅定，就像这些瑜伽行者一样。”
圆觉好奇地往后看了看，又忍不住喃喃自语：“不知我哥哥是否也在修这种枯禅？”
“这可不是枯禅，”玄奘道，“你莫要小看了这种修行方式，佛陀十大弟子中，头陀第一的摩诃迦叶尊者就曾修过这种禅，很可能他现在还在鸡足山中入定呢，等待弥勒菩萨降世。便是现在，能够到达禅定三昧的人也绝非等闲，他们之中有的已证四果。如果你哥哥也修这个，你该祝福他才是。”
“可我知道大乘佛教是要普渡众生的，”圆觉嘟哝道，“像他们这样总是处在禅定之中，如何渡众生呢？”
玄奘答道：“要渡人，先须自渡吧？等到他们修持成就之后，便会以种种方便出现于世，救度无边众生了。”
“噢——”圆觉这才明白，点了点头，但心里隐隐还是不希望哥哥修这个法门。
穿过郁金香丛生的山野，行不多久，国都瞢揭厘城便遥遥在望，这同样是一座频临大河的城市。
“苏婆伐窣堵河！”圆觉指着国都旁边那条白亮的大河叫了起来，“以前我在迦毕拭国的时候，听一些游方僧人说起过这条河。”
“就是说，它是有故事的了？”玄奘很感兴趣地问。
“嗯，”圆觉点了点头，“听人家说，沿王城往东北走二十拘卢舍进入大山，就是有名的阿波逻罗龙泉所在地，那里有佛陀降伏阿波逻罗龙王的传说。”
“又是龙王？”玄奘觉得有些奇怪，“怎么哪里都有龙王？”
圆觉解释道：“从迦毕拭国到印度，凡是有水的地方就有龙王。”
玄奘点点头，且听他往下说。
圆觉道：“阿波逻罗龙王曾经在迦叶波佛在世的时候生在人道，名为殑祇，是一位精进的修行人，深通咒术和真言，可以制御恶龙，使它不下暴雨。当时的国人都依靠他的帮助，才得以积蓄余粮。国人感念他的恩德，每年每家都供养他一斗的谷粮。
“许多年过去了，有些人渐渐忘记了殑祇的恩德，开始故意逃避供养。殑祇非常生气，瞋心生起，发愿来生转为毒龙，要用狂风暴雨损害农田和庄稼，以报复这些民众对他的不敬。
“由于所发恶愿的缘故，殑祇命终之后便来到此地，转生为龙。他常常滥施风雨，令河泉流出白水，伤害田里的庄稼。”
玄奘边听边点头，这个殑祇龙王，与佛影窟中的瞿波罗龙王差不多，都是一个人受到了委屈，心生嗔恨，以至发下恶愿，转生为龙，为害世间。由此可见嗔心的破坏力了。
当然，也有可能是同一类传说的不同版本。
圆觉接着说道：“佛陀观察到这样的因缘后，对于这个国家的百姓独受此灾十分怜悯，于是便降临此地，意欲度化这只暴龙。
“阿波逻罗龙王见到佛陀，心里十分惊惧。但心念刚强的他不愿示弱，于是就在河中卷起了大浪，凶猛地扑向佛陀。但是这些可怖的狂风巨浪，在佛陀的慈光之下，都转化为祥和的光明。威声赫赫的龙王，口中虽然狂吼不已，但却一筹莫展。
“佛陀慈悲地注视着龙王说：‘阿波逻罗龙王，你曾经是一位有修行的瑜伽行者，为什么要心怀瞋忿，为难当地的百姓呢？现在请你把瞋怒心收起来，安住在慈悲的心念当中吧！’
“可是暴龙不听佛陀的教诲，于刹那间又兴云布雨，雷电齐发。但是这一切的攻击，就像是一滴墨汁滴到大海之中，转瞬之间就化为乌有。
“佛陀以大悲声告诉龙王说：‘阿波逻罗龙王，你当信受我的话语，放弃这一切的恶念，否则你将堕入恶道，永远难以超生！’
“听了这话，龙王十分惊惧，于是现身跪伏在佛陀座... -->>
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