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“这只是世人断章取义的说法，”玄奘道：“很多人以为，佛家所说的‘放下’，就是什么都不去做，什么都不去想，什么都是空，就是大自在。这其实是错误的，佛家的‘空’，是说一切都不是常住的，一切都是变化的，而不是一切都是没意思的，一切都不应该珍惜的。
“其实，但凡大德高僧皆炽爱弥深，他们爱的是生命、是世人、是世界。《普贤行愿品》中说，一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。我们想要成就佛菩萨那样的智慧，就要毫无保留，彻底无我地利益众生。若还有我在，就仍是凡夫。”
可是国王依旧不服：“就算他们爱世人，可他们能像我们祭拜的火神一样，给世人带来好处吗？若是世人得不到好处，这佛法又有什么用呢？”
“好处？”玄奘淡淡一笑，看着国王道，“敢问大王，贵国事火又有何好处？”
话题既然转到拜火教上，国王便稍稍坐直了身子：“火是至明不暗的，无论什么黑暗的地方，经它一照就亮了。这难道不是好处吗？”
“大王的话不错，”玄奘道，“火至明不暗，但火能照亮人心中的黑暗吗？”
国王闻言不禁一愣。
玄奘道：“佛法无边，他的光芒可以照彻人内心深处的黑暗。一个人，如果能够领悟到佛法，心地就会光明快乐，诸邪不侵，这才是真正的至明不暗。”
国王呆了一呆，他注意到这个沙门的眼睛里跳动着琉璃般的亮光，仿佛已经照彻了他内心的阴暗。
这种感觉令他猛地打了个激灵，他恼火地甩了甩头，继续说道：“火还有一个好处，便是至公无私。不管贫富贵贱，它都一般地照耀，给以温暖。佛法也可以做到吗？”
玄奘道：“佛法更加无私，因为佛说，一切众生本来平等，都有佛性，皆可成佛。菩萨以智上求佛法，以悲下化众生。这才是真正的至公无私，施与人心灵的温暖。大王说，火是至公无私的，不论贫富贵贱，它都一般的温暖，但是，它能温暖人的心灵吗？它能给人终极的温暖吗？”
国王沉默了。
玄奘接着说道：“佛祖释迦牟尼曾言：我诸弟子辗转行之，即为如来常在不灭。亦如一灯燃百千灯。瞑者皆明明不绝。也就是说，佛法如灯，燃百千灯，灯灯相续，从而照亮这个世界。”
国王突然觉得有些无力，心灵深处仿佛有一个声音在对他说：这个沙门已经说服了你。
他勉强问道：“佛法如灯，岂不是与火一样？”
“不完全一样，”玄奘侃侃言道，“佛法的灯，不仅能够照亮有形的器世界，还能够照亮人的本心。另外，佛法又如渡人舟，一块石头扔到水里肯定会沉下去。能不能让石头浮在水面上不沉下去呢？很简单，只要将石头放在渡船上就行了。那么，什么才能保证我们的心不会在生死之海中沉沦呢？当然也是船，是佛法的船，是诸恶莫做，众善奉行。是用其善心，善用其心。”
“听法师这么一说，佛倒是辩才无碍，很会说话啊。”国王心里已经有些钦佩了。
玄奘摇头道：“语言不过是一种方便法门罢了。其实在我们生活中，最美妙、最神奇的感受，只能靠心灵去感受；而人类最微妙的东西，正是心灵的体验。”
“法师能再说得具体些吗？”国王的语言不由自主地客气起来。
“好的，大王，”玄奘平静地答道，“比如，我们在现实生活中常常会遭遇苦痛，那是因为我们无法认识心的实相，无法恒久地保持那份温暖与平静。当我们被炽热的情绪燃烧时，就化成贪婪、嗔恨、愚痴的烟气，看不见自己的方向；当我们被冷酷的情感冻结时，就凝成傲慢、怀疑、自怜的冰块，不能用来洗涤受伤的创口。所以，我们才总是觉得自己处于苦痛之中。
“佛陀的伟大正在于此，他不是水，却比水更柔；他不是火，却比火更烈。他不否定现实的一切冰冻、燃烧、痛苦，而只是开启我们的本质，教导我们认识心的实相，心的如如之状，使我们不因这现实的寒冷、人生的烦恼、生活的波动，而忘失自心的温暖与清净。”
“可是本王还是有些不明白，”国王道，“飒秣建国以前也曾有过僧人，他们曾跟我说过，成了佛，或者证了阿罗汉果，就可以成就无上智慧，且不入轮回。本王向来不信他们的！世间圆寂或往生的僧人居士不在少数，佛家的时间又是无穷无尽的，就算某一段时间成就得少，经过多少万亿劫之后累计起来就会很多了。这样一来，岂不是轮回的众生越来越少？”
对于这个问题，玄奘只是淡然一笑：“大王您说天上的云有几朵？是越来越多了还是越来越少了？”
“这个……”国王愣了一下，“云毕竟不是众生吧？”
玄奘道：“众生是无有边际的。经典中说，在一切众生中，如果人的数量是一，那么畜生道的众生，就如同天上的繁星一般多；如果畜生道众生数量是一，那么饿鬼道的众生数量就如同天上繁星一般多；如果饿鬼道数量是一，那么地狱众生就如同天上繁星一般多。
“众生在六道中轮回，其中有四道我们是看不到的，即使是畜生道我们也只是看到一小部分而已；即使是人道我们也只是看到娑婆世界的而已。
“娑婆世界以外呢？佛说三千大千世界，我们所处的娑婆世界不过是虚空法界整个轮回中很小的一个点，在佛的眼里，这个点就如同飘浮在宇宙时空中的一粒微尘。
“所以大王，从久远劫以来，众生成就佛道的的确越来越多，过去诸佛如恒河沙，每一佛所度化的众生，成为阿罗汉或者成为不同阶位的菩萨，都是难以计量。
“但是，‘虚空界无有穷尽，众生界无有穷尽’，出三界的圣贤再多，相对于‘无量’而言还是极为稀有难得；众生就算是越来越少，相对于‘无量’而言也还是不见减少。”
听了这番话，国王心中暗暗折服，眼前这位来自神秘东方的沙门实在是辩才无碍、学识过人且气度不凡，令人不由自主地心生敬意。
“大师讲得真好，”国王真切地说道，“看来，本王以前是误解了佛法，现在情愿回头，皈依我佛。”
听了这话，玄奘长长地舒了口气。
“阿弥陀佛，”他合掌躬身道，“大王有此一念，实为飒秣建国众生之福。”
“大概也是本王之福吧，”国王兴致颇高地说道，“法师觉得我该如何修行呢？”
玄奘尚未回答，宫门外突然传来一阵喧闹之声——
“师父！师父！”道城一头撞了进来，一大群侍卫跟在他的身后，却阻止不了他。
“怎么回事？！”国王“腾”地一声站了起来，玄奘也缓缓起身，心中隐隐觉得有些不妙。
“师父！”已经力竭的道诚终于被宫中侍卫扑倒在地，他气喘吁吁地喊道，“快，快去救道通！”
“怎么了？”玄奘问道。
“有好多人，抓了道通，要烧死他！”
“这只是世人断章取义的说法，”玄奘道：“很多人以为，佛家所说的‘放下’，就是什么都不去做，什么都不去想，什么都是空，就是大自在。这其实是错误的，佛家的‘空’，是说一切都不是常住的，一切都是变化的，而不是一切都是没意思的，一切都不应该珍惜的。
“其实，但凡大德高僧皆炽爱弥深，他们爱的是生命、是世人、是世界。《普贤行愿品》中说，一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。我们想要成就佛菩萨那样的智慧，就要毫无保留，彻底无我地利益众生。若还有我在，就仍是凡夫。”
可是国王依旧不服：“就算他们爱世人，可他们能像我们祭拜的火神一样，给世人带来好处吗？若是世人得不到好处，这佛法又有什么用呢？”
“好处？”玄奘淡淡一笑，看着国王道，“敢问大王，贵国事火又有何好处？”
话题既然转到拜火教上，国王便稍稍坐直了身子：“火是至明不暗的，无论什么黑暗的地方，经它一照就亮了。这难道不是好处吗？”
“大王的话不错，”玄奘道，“火至明不暗，但火能照亮人心中的黑暗吗？”
国王闻言不禁一愣。
玄奘道：“佛法无边，他的光芒可以照彻人内心深处的黑暗。一个人，如果能够领悟到佛法，心地就会光明快乐，诸邪不侵，这才是真正的至明不暗。”
国王呆了一呆，他注意到这个沙门的眼睛里跳动着琉璃般的亮光，仿佛已经照彻了他内心的阴暗。
这种感觉令他猛地打了个激灵，他恼火地甩了甩头，继续说道：“火还有一个好处，便是至公无私。不管贫富贵贱，它都一般地照耀，给以温暖。佛法也可以做到吗？”
玄奘道：“佛法更加无私，因为佛说，一切众生本来平等，都有佛性，皆可成佛。菩萨以智上求佛法，以悲下化众生。这才是真正的至公无私，施与人心灵的温暖。大王说，火是至公无私的，不论贫富贵贱，它都一般的温暖，但是，它能温暖人的心灵吗？它能给人终极的温暖吗？”
国王沉默了。
玄奘接着说道：“佛祖释迦牟尼曾言：我诸弟子辗转行之，即为如来常在不灭。亦如一灯燃百千灯。瞑者皆明明不绝。也就是说，佛法如灯，燃百千灯，灯灯相续，从而照亮这个世界。”
国王突然觉得有些无力，心灵深处仿佛有一个声音在对他说：这个沙门已经说服了你。
他勉强问道：“佛法如灯，岂不是与火一样？”
“不完全一样，”玄奘侃侃言道，“佛法的灯，不仅能够照亮有形的器世界，还能够照亮人的本心。另外，佛法又如渡人舟，一块石头扔到水里肯定会沉下去。能不能让石头浮在水面上不沉下去呢？很简单，只要将石头放在渡船上就行了。那么，什么才能保证我们的心不会在生死之海中沉沦呢？当然也是船，是佛法的船，是诸恶莫做，众善奉行。是用其善心，善用其心。”
“听法师这么一说，佛倒是辩才无碍，很会说话啊。”国王心里已经有些钦佩了。
玄奘摇头道：“语言不过是一种方便法门罢了。其实在我们生活中，最美妙、最神奇的感受，只能靠心灵去感受；而人类最微妙的东西，正是心灵的体验。”
“法师能再说得具体些吗？”国王的语言不由自主地客气起来。
“好的，大王，”玄奘平静地答道，“比如，我们在现实生活中常常会遭遇苦痛，那是因为我们无法认识心的实相，无法恒久地保持那份温暖与平静。当我们被炽热的情绪燃烧时，就化成贪婪、嗔恨、愚痴的烟气，看不见自己的方向；当我们被冷酷的情感冻结时，就凝成傲慢、怀疑、自怜的冰块，不能用来洗涤受伤的创口。所以，我们才总是觉得自己处于苦痛之中。
“佛陀的伟大正在于此，他不是水，却比水更柔；他不是火，却比火更烈。他不否定现实的一切冰冻、燃烧、痛苦，而只是开启我们的本质，教导我们认识心的实相，心的如如之状，使我们不因这现实的寒冷、人生的烦恼、生活的波动，而忘失自心的温暖与清净。”
“可是本王还是有些不明白，”国王道，“飒秣建国以前也曾有过僧人，他们曾跟我说过，成了佛，或者证了阿罗汉果，就可以成就无上智慧，且不入轮回。本王向来不信他们的！世间圆寂或往生的僧人居士不在少数，佛家的时间又是无穷无尽的，就算某一段时间成就得少，经过多少万亿劫之后累计起来就会很多了。这样一来，岂不是轮回的众生越来越少？”
对于这个问题，玄奘只是淡然一笑：“大王您说天上的云有几朵？是越来越多了还是越来越少了？”
“这个……”国王愣了一下，“云毕竟不是众生吧？”
玄奘道：“众生是无有边际的。经典中说，在一切众生中，如果人的数量是一，那么畜生道的众生，就如同天上的繁星一般多；如果畜生道众生数量是一，那么饿鬼道的众生数量就如同天上繁星一般多；如果饿鬼道数量是一，那么地狱众生就如同天上繁星一般多。
“众生在六道中轮回，其中有四道我们是看不到的，即使是畜生道我们也只是看到一小部分而已；即使是人道我们也只是看到娑婆世界的而已。
“娑婆世界以外呢？佛说三千大千世界，我们所处的娑婆世界不过是虚空法界整个轮回中很小的一个点，在佛的眼里，这个点就如同飘浮在宇宙时空中的一粒微尘。
“所以大王，从久远劫以来，众生成就佛道的的确越来越多，过去诸佛如恒河沙，每一佛所度化的众生，成为阿罗汉或者成为不同阶位的菩萨，都是难以计量。
“但是，‘虚空界无有穷尽，众生界无有穷尽’，出三界的圣贤再多，相对于‘无量’而言还是极为稀有难得；众生就算是越来越少，相对于‘无量’而言也还是不见减少。”
听了这番话，国王心中暗暗折服，眼前这位来自神秘东方的沙门实在是辩才无碍、学识过人且气度不凡，令人不由自主地心生敬意。
“大师讲得真好，”国王真切地说道，“看来，本王以前是误解了佛法，现在情愿回头，皈依我佛。”
听了这话，玄奘长长地舒了口气。
“阿弥陀佛，”他合掌躬身道，“大王有此一念，实为飒秣建国众生之福。”
“大概也是本王之福吧，”国王兴致颇高地说道，“法师觉得我该如何修行呢？”
玄奘尚未回答，宫门外突然传来一阵喧闹之声——
“师父！师父！”道城一头撞了进来，一大群侍卫跟在他的身后，却阻止不了他。
“怎么回事？！”国王“腾”地一声站了起来，玄奘也缓缓起身，心中隐隐觉得有些不妙。
“师父！”已经力竭的道诚终于被宫中侍卫扑倒在地，他气喘吁吁地喊道，“快，快去救道通！”
“怎么了？”玄奘问道。
“有好多人，抓了道通，要烧死他！”