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乡路曲折，在田间蜿蜒，行约百余步，眼前豁然开朗，一个外有围墙的乡里近在咫尺。
一见此处，赵无恤便觉得，这是一个隐士会喜欢的地方。
此地名为濮上，有一条和濮水同名的小河，叫做濮溪。因为位于乐氏腹地，还被小山包隔离，这里没有受外面的战乱波及。濮溪潺潺，清可见底，溪岸上已经落光叶子的柳树垂条，从战场的血火中走进来，仿佛到了一处乱世里静谧的桃花源。
里闾有结实的夯土墙环绕，墙垣内有氏族组织的乡兵警惕地朝来人观望，但赵无恤等人一瞧就是贵人，又有乐氏符令在此，自然一路畅通无阻。
乡中长老殷勤地在前引路，一直说着乡民们对乐氏淑女派人入乡间延医治病的感激。乐祁的遗泽尚在，且有妹妹帮忙扶持，所以还没被败家儿子丢光，不过赵无恤却可以顺手把这份民心收过来……
听闻他们是来寻访计然的，那里中长老挠着头说不知道，但提及辛文子，则无人不知，无人不晓了。
“是来找辛先生的啊！“那乡中长老一拍脑袋，便继续笑呵呵地带路。
……
和赵无恤见过的其他杂乱无章的里闾不同，濮上的农宅被规划得井然有序：屋室分列在小路两侧，居然和邑中居室一样，大多筑有院墙，而院中多植有桑、梨之树，高低夹杂而有致。桑叶已落，梨正熟时，放眼看去。入眼尽是大大小小挂在枝头的黄梨，梨香混入清凉的风中。沁人心脾。
此外一些溪水两岸的空地上还有不少枣树、栗树、杏树，成林成片。捡拾果实的妇女甚多。
北方是梨子、枣子、栗子、杏子，南方则是柑橘，这是先秦时代中国人的主要果类，也是市肆里常卖的货物。郑国以栗出名，北燕以枣出名，而桑、麻，更是织布致富的好东西。
濮上的乡民们也没有其余乡里的面黄肌瘦，满脸愁苦，而是红光满面。洋溢着开心的笑，毕竟战乱尚未席卷至此。桑、梨树下，或有老者眯眼在太阳下晒暖，或有童子五六人嬉戏玩闹，有的人家院中时不时穿不出轰然叫喊，却是乡人在聚集博戏，用的还多是宋国铸造的铜币……
见了赵无恤，他们都用好奇的目光看过来，同时微微行礼。
是好奇。而不是呆滞的麻木，这是衣食无忧者和终日劳苦者的区别。是知礼，而不是惧怕地垂拜，这是得到教化者与未得教化者的区别。
这个小乡。不简单。
于是赵无恤赞道：”这濮上倒是富足，且民众颇知礼节，放在乐氏领地里数一数二。放在我治下的西鲁，能做到这样的乡也寥寥无几啊。“
带路的乡中长老有些自得地说起了往事：“贵人有所不知。十年前，濮上仍是葵丘邑最穷的一个乡……”
赵无恤的新侍卫长漆万诧异。用宋地方言问道：“那为何如今富裕至此？”
那乡中长老朝着西面恭敬地拱手：“还不是多亏了辛先生点拨！”
西面，大概就是计然的隐居所在，到了这里，赵无恤也不急了，他在车上笑道：“还望长者详细说说……”
……
“辛先生游历于宋国，停驻在此三月，与吾等熟识后告知吾等，春天播种农作物，夏天农作物成长，秋天收获粮食，冬天将粮食收藏起来，这是四季之常，只要按照他的规划种植五谷，就能吃得饱。”
赵无恤了然，计然是一时兴起碰巧为之呢？还是将这里作为他那套经济理论的试验田？他做出了一套经济规划，先鼓励濮上乡的民众集中力量耕织，让田野得到开垦，粮仓里堆满粮食，民众温饱得到了初步保障。这一点，只要老天爷给面子，不闹灾荒，领主也仁慈，不胡乱摊牌赋税、劳役，一般的能吏也能做到。
但随后，计然又根据戴邑、商丘、陶丘的物价，让民众们因地制宜地种植一些经济作物，如桑、栗、梨、杏、桃等。
人都是好逸恶劳的，当生存得到保障后，就开始变懒惰了，乡民们不愿意整年挖沟渠，终日劳作。
“现在想回去，吾等真是像硕鼠一样鼠目寸光，辛先生告诉吾等说，月亮每十二年为一周期，当其周期循环之时，大地上事物也会相应的发生变化。月亮靠近金星的三年里，大地就丰收；靠近水星的三年里，大地就会遭遇水祸；靠近木星的三年中，大地就会收获平平；靠近火星的三年中，大地就会遇到旱灾。所以，能帮我们安然度过灾祸的，是平时充足的准备。遇到好的收成和年景，得好好利用，不要荒费时光，要为将来的困境做好准备……”
这套理论准不准确赵无恤不清楚，但每一年的年岁不同，气候不一，有时收获有时灾荒，都是自然规律，直到两千年后科技何等发达，农民很大程度上依然得靠天吃饭。赵无恤的经济大吏计侨精于算术，却弱于宏观筹划，且也很难有计然这种有备无患的见识。
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乡路曲折，在田间蜿蜒，行约百余步，眼前豁然开朗，一个外有围墙的乡里近在咫尺。
一见此处，赵无恤便觉得，这是一个隐士会喜欢的地方。
此地名为濮上，有一条和濮水同名的小河，叫做濮溪。因为位于乐氏腹地，还被小山包隔离，这里没有受外面的战乱波及。濮溪潺潺，清可见底，溪岸上已经落光叶子的柳树垂条，从战场的血火中走进来，仿佛到了一处乱世里静谧的桃花源。
里闾有结实的夯土墙环绕，墙垣内有氏族组织的乡兵警惕地朝来人观望，但赵无恤等人一瞧就是贵人，又有乐氏符令在此，自然一路畅通无阻。
乡中长老殷勤地在前引路，一直说着乡民们对乐氏淑女派人入乡间延医治病的感激。乐祁的遗泽尚在，且有妹妹帮忙扶持，所以还没被败家儿子丢光，不过赵无恤却可以顺手把这份民心收过来……
听闻他们是来寻访计然的，那里中长老挠着头说不知道，但提及辛文子，则无人不知，无人不晓了。
“是来找辛先生的啊！“那乡中长老一拍脑袋，便继续笑呵呵地带路。
……
和赵无恤见过的其他杂乱无章的里闾不同，濮上的农宅被规划得井然有序：屋室分列在小路两侧，居然和邑中居室一样，大多筑有院墙，而院中多植有桑、梨之树，高低夹杂而有致。桑叶已落，梨正熟时，放眼看去。入眼尽是大大小小挂在枝头的黄梨，梨香混入清凉的风中。沁人心脾。
此外一些溪水两岸的空地上还有不少枣树、栗树、杏树，成林成片。捡拾果实的妇女甚多。
北方是梨子、枣子、栗子、杏子，南方则是柑橘，这是先秦时代中国人的主要果类，也是市肆里常卖的货物。郑国以栗出名，北燕以枣出名，而桑、麻，更是织布致富的好东西。
濮上的乡民们也没有其余乡里的面黄肌瘦，满脸愁苦，而是红光满面。洋溢着开心的笑，毕竟战乱尚未席卷至此。桑、梨树下，或有老者眯眼在太阳下晒暖，或有童子五六人嬉戏玩闹，有的人家院中时不时穿不出轰然叫喊，却是乡人在聚集博戏，用的还多是宋国铸造的铜币……
见了赵无恤，他们都用好奇的目光看过来，同时微微行礼。
是好奇。而不是呆滞的麻木，这是衣食无忧者和终日劳苦者的区别。是知礼，而不是惧怕地垂拜，这是得到教化者与未得教化者的区别。
这个小乡。不简单。
于是赵无恤赞道：”这濮上倒是富足，且民众颇知礼节，放在乐氏领地里数一数二。放在我治下的西鲁，能做到这样的乡也寥寥无几啊。“
带路的乡中长老有些自得地说起了往事：“贵人有所不知。十年前，濮上仍是葵丘邑最穷的一个乡……”
赵无恤的新侍卫长漆万诧异。用宋地方言问道：“那为何如今富裕至此？”
那乡中长老朝着西面恭敬地拱手：“还不是多亏了辛先生点拨！”
西面，大概就是计然的隐居所在，到了这里，赵无恤也不急了，他在车上笑道：“还望长者详细说说……”
……
“辛先生游历于宋国，停驻在此三月，与吾等熟识后告知吾等，春天播种农作物，夏天农作物成长，秋天收获粮食，冬天将粮食收藏起来，这是四季之常，只要按照他的规划种植五谷，就能吃得饱。”
赵无恤了然，计然是一时兴起碰巧为之呢？还是将这里作为他那套经济理论的试验田？他做出了一套经济规划，先鼓励濮上乡的民众集中力量耕织，让田野得到开垦，粮仓里堆满粮食，民众温饱得到了初步保障。这一点，只要老天爷给面子，不闹灾荒，领主也仁慈，不胡乱摊牌赋税、劳役，一般的能吏也能做到。
但随后，计然又根据戴邑、商丘、陶丘的物价，让民众们因地制宜地种植一些经济作物，如桑、栗、梨、杏、桃等。
人都是好逸恶劳的，当生存得到保障后，就开始变懒惰了，乡民们不愿意整年挖沟渠，终日劳作。
“现在想回去，吾等真是像硕鼠一样鼠目寸光，辛先生告诉吾等说，月亮每十二年为一周期，当其周期循环之时，大地上事物也会相应的发生变化。月亮靠近金星的三年里，大地就丰收；靠近水星的三年里，大地就会遭遇水祸；靠近木星的三年中，大地就会收获平平；靠近火星的三年中，大地就会遇到旱灾。所以，能帮我们安然度过灾祸的，是平时充足的准备。遇到好的收成和年景，得好好利用，不要荒费时光，要为将来的困境做好准备……”
这套理论准不准确赵无恤不清楚，但每一年的年岁不同，气候不一，有时收获有时灾荒，都是自然规律，直到两千年后科技何等发达，农民很大程度上依然得靠天吃饭。赵无恤的经济大吏计侨精于算术，却弱于宏观筹划，且也很难有计然这种有备无患的见识。
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