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一条普通的州府之间的官路上,一辆两匹马拉的中型马车在赶路,由于天气炎热,车夫光着膀子,带着草帽坐在车辕后面有些无聊,任凭两匹马在宽阔的道路上小跑,只是在对面有人经过的时候才控制一下方向。
马车的车厢长超过两米,如果只是坐人,应该可以容纳七八个人,虽然天气很热,但是马车车门却是紧闭。再看车内却跟车外另一种状态,车内有三人,两个青年和一个中年人,穿的还都是长袍,却没人感觉炎热出汗。中年人正在给两个青年人讲述一些事情,年纪小一点的青年听的聚精会神,而年龄稍大一点的则显得有些心不在焉。
这三人正是周衍、南宫迅以及曙光师叔。
那一日三人商量后,在黎明日时分,周衍找到李刚,并告诉李刚,两人其实是某个门派修炼的弟子,偷偷下山闯江湖,但是没想到在澎湖暴露了身份,为了避免一些不必要的麻烦不能再继续去往宋汉边境。
周衍把租船的余款都交给李刚,然后嘱咐他继续向下游行驶,去到宋汉交界的江陵府,如果路途中遇到修行者追上来可能就是师门中人,可以告诉他们实情,然后李刚他们自行返回岳州即可。
李刚并没有提出任何异议,而且仿佛与他自己的猜测吻合,很是激动,拍着胸脯保证一定会继续向下游前进,不泄露二人的行踪,同时还希望两人以后再去大岳船行。
离开船,三人绕到离开京城,让周衍心里有些小失落,毕竟是大宋的都城,虽然已经见识过永州的气派,但是一路行来也听人说,永州虽然在大宋也能排入前三,但跟京城乃是天壤之别。不过虽有些遗憾,周衍并没有说什么,只是想着以后有机会可以再来看看。
远离京城之后,在曙光师叔的建议下,几人租了一辆马车。虽然马车跑的没有骑马快,更没有几人自己赶路快,但是马车比较普遍,而且又一定的隐蔽性,虽然慢一点,但正好可以跟追兵有一个时间差。
经过几日的相处,曙光师叔对周衍的印象极好,当得知南宫迅要介绍啊周衍去他外公处拜师时,很高兴,也有些惋惜,感叹周衍这样的人才少有,如果风啸宗还在,必然要抢这个徒弟。不过宗门已经不再,虽然还有一些流落在外的师门中人,但此刻却不适合收徒。
虽然然不能收周衍为徒,但不妨碍曙光引导周衍修炼,风啸宗的功法自是不方便啊外传,但是对于只是先天境界的周衍来说,只是需要一些入门的修炼方法,所以出于对周衍的喜爱,在赶路的过程中,在马车之内,曙光就开始指导周衍修行,以及教他一些修行的基础知识。这些东西很多对南宫迅来说也是一知半解,虽然他已经筑基,但比起曙光这样的金丹真人来说还差的很远。
“周衍,你已经知道对于修行来说,首先我们要求修行者达到先天之体,就是普通人所谓的先天境界,宗师高手。这时人体的全身所有筋脉已经通透,这就是修行的第一步。
先天之后是继续积累内力,在内力积累达到一定程度的时候就可以开始感应自然中存在的灵气,并尝试与灵气的互动。当掌握自然界中灵气的一定规律的时候,就需要尝试引灵气入体。并通过基础的修行方法,让灵气在体内丹田处形成一个循环,此时通过你身体的感知可以感到体内有一个气旋。因为有这个气旋在,你就可以初步控制体外的灵气,这也是筑基期修行者可以驭剑的基础。
修行者在丹田形成稳定的灵气气旋之后就进入了筑基期,而筑基期有分前、中、后三个阶段。整个筑基期的修行就是不断的截留自然界中的灵气积累到丹田中,扩充体内灵气气旋,而当灵气达到一定程度充满丹田之后开始不断的压缩凝练,这个时期修行者就已经进入筑基的中期。而后随着灵气不断的压缩,达到凝聚成液的程度就进入了后期。
虽然体内灵气从气态逐渐积累到了液态,但只是量的变化和压缩,所以筑基后期对比前期中期,只是力量更大,战斗力更持久,并没有质的变化。”
曙光师叔介绍到这略停顿了一会,给周衍一点消化的时间。如此系统的了解修行的状态,周衍还是第一次,确是受益匪浅。曙光师叔讲的并不复杂,用很简单的语言精练了筑基期的大概的状态。
“曙光前辈,南宫大哥说您是金丹期真人,之前也说天剑宗应该也是派金丹期的修行者来追杀我们,这金丹真人又是如何修炼... -->>
一条普通的州府之间的官路上,一辆两匹马拉的中型马车在赶路,由于天气炎热,车夫光着膀子,带着草帽坐在车辕后面有些无聊,任凭两匹马在宽阔的道路上小跑,只是在对面有人经过的时候才控制一下方向。
马车的车厢长超过两米,如果只是坐人,应该可以容纳七八个人,虽然天气很热,但是马车车门却是紧闭。再看车内却跟车外另一种状态,车内有三人,两个青年和一个中年人,穿的还都是长袍,却没人感觉炎热出汗。中年人正在给两个青年人讲述一些事情,年纪小一点的青年听的聚精会神,而年龄稍大一点的则显得有些心不在焉。
这三人正是周衍、南宫迅以及曙光师叔。
那一日三人商量后,在黎明日时分,周衍找到李刚,并告诉李刚,两人其实是某个门派修炼的弟子,偷偷下山闯江湖,但是没想到在澎湖暴露了身份,为了避免一些不必要的麻烦不能再继续去往宋汉边境。
周衍把租船的余款都交给李刚,然后嘱咐他继续向下游行驶,去到宋汉交界的江陵府,如果路途中遇到修行者追上来可能就是师门中人,可以告诉他们实情,然后李刚他们自行返回岳州即可。
李刚并没有提出任何异议,而且仿佛与他自己的猜测吻合,很是激动,拍着胸脯保证一定会继续向下游前进,不泄露二人的行踪,同时还希望两人以后再去大岳船行。
离开船,三人绕到离开京城,让周衍心里有些小失落,毕竟是大宋的都城,虽然已经见识过永州的气派,但是一路行来也听人说,永州虽然在大宋也能排入前三,但跟京城乃是天壤之别。不过虽有些遗憾,周衍并没有说什么,只是想着以后有机会可以再来看看。
远离京城之后,在曙光师叔的建议下,几人租了一辆马车。虽然马车跑的没有骑马快,更没有几人自己赶路快,但是马车比较普遍,而且又一定的隐蔽性,虽然慢一点,但正好可以跟追兵有一个时间差。
经过几日的相处,曙光师叔对周衍的印象极好,当得知南宫迅要介绍啊周衍去他外公处拜师时,很高兴,也有些惋惜,感叹周衍这样的人才少有,如果风啸宗还在,必然要抢这个徒弟。不过宗门已经不再,虽然还有一些流落在外的师门中人,但此刻却不适合收徒。
虽然然不能收周衍为徒,但不妨碍曙光引导周衍修炼,风啸宗的功法自是不方便啊外传,但是对于只是先天境界的周衍来说,只是需要一些入门的修炼方法,所以出于对周衍的喜爱,在赶路的过程中,在马车之内,曙光就开始指导周衍修行,以及教他一些修行的基础知识。这些东西很多对南宫迅来说也是一知半解,虽然他已经筑基,但比起曙光这样的金丹真人来说还差的很远。
“周衍,你已经知道对于修行来说,首先我们要求修行者达到先天之体,就是普通人所谓的先天境界,宗师高手。这时人体的全身所有筋脉已经通透,这就是修行的第一步。
先天之后是继续积累内力,在内力积累达到一定程度的时候就可以开始感应自然中存在的灵气,并尝试与灵气的互动。当掌握自然界中灵气的一定规律的时候,就需要尝试引灵气入体。并通过基础的修行方法,让灵气在体内丹田处形成一个循环,此时通过你身体的感知可以感到体内有一个气旋。因为有这个气旋在,你就可以初步控制体外的灵气,这也是筑基期修行者可以驭剑的基础。
修行者在丹田形成稳定的灵气气旋之后就进入了筑基期,而筑基期有分前、中、后三个阶段。整个筑基期的修行就是不断的截留自然界中的灵气积累到丹田中,扩充体内灵气气旋,而当灵气达到一定程度充满丹田之后开始不断的压缩凝练,这个时期修行者就已经进入筑基的中期。而后随着灵气不断的压缩,达到凝聚成液的程度就进入了后期。
虽然体内灵气从气态逐渐积累到了液态,但只是量的变化和压缩,所以筑基后期对比前期中期,只是力量更大,战斗力更持久,并没有质的变化。”
曙光师叔介绍到这略停顿了一会,给周衍一点消化的时间。如此系统的了解修行的状态,周衍还是第一次,确是受益匪浅。曙光师叔讲的并不复杂,用很简单的语言精练了筑基期的大概的状态。
“曙光前辈,南宫大哥说您是金丹期真人,之前也说天剑宗应该也是派金丹期的修行者来追杀我们,这金丹真人又是如何修炼... -->>
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