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又名《无性婚姻》（长篇小说）张宝同
事情也就是这样了，既不像傅林事先担心的那么严重，也不像傅林事先希望的那么简单。让傅林所幸的是，于小兰并没有把这事向外传播透露，也没有就此对他大肆闹腾，跟他离婚。这让他心里不住地反省着自己，觉得自己对不住她，暗中发誓以后不管发生了啥事都决不对她再提离婚。因为关系和感情不和，这些年里积在傅林心里的几乎都是些离婚的理由和于小兰的身心病态，也只有这个时候，能够冷静清醒地想到那些被平常繁杂琐碎所掩盖的于小兰的种种好处。
他不禁在想他当初会那样义无反顾地热恋于她，并选她作为自己的人生伴侣，也许就是因为她所具有的这些优良的品质。可是，这些年来，他只是隐约模糊地记得当初与她结婚的主要原因是因为她长得漂亮，为了这个幼稚而愚蠢的选择，他恐怕要付出一生的惨重代价。因为两个人常年累月地生活在一起，就是西施貂婵也让人渐渐地看得平淡了，况且女人会年老色衰，风韵衰减。这时，女人的品德就显得要比女人的容貌要重要得多。婚前，男人们会觉得女人的品德可以改造，而女人的容貌却是没法改变。婚后，男人才发现女人的容貌是会随着年龄改变，而女人的品德却是没法改变的。
虽说婚后的男人可能会比婚前的男人成熟得多，理智得多，但是，婚后的男人对女人鉴赏的敏锐和感觉却变得有些迟钝，特别是在看待与自己朝夕相处的女人方面，目光和感觉也都变得有些迷蒙迟钝。混沌不清。但这还不是最主要的变化，最主要的变化则是男人的目光和感觉已由对女人的鉴赏逐渐转为对女人的挑剔，从而使得原本生机美好的爱情演变成了一种枯燥泄气的婚姻状态。这也许就是人们所说的那种婚姻是爱情的坟墓的演绎过程。而傅林又是一个鉴赏力很强和心境眼头很高的男人，对女人的要求自然也要比一般人高很多，要求越高，挑剔和埋怨也就越多，却也全然不知这正是危及婚姻的最顽固最持久的婚姻病毒。
和所有的中年人一样，在婚姻方面傅林早就没有了那种初恋时的激情和冲动，但在运用婚姻的道德规范和理性分析评判婚姻的基础和双方的尽职方面，却还是十分地客观和清醒。不要小看了这种分析和评判，它是婚姻是否能够继续依存的理论根据，也是感情行为的方向指南。这些年来，他曾与于小兰闹过三四次离婚，但都没有离掉，咎其原因，可以说这种理论根据都曾若明若暗地和或多或少地起过一定的作用，否则，傅林要是不顾一切地要闹离婚，就是于小兰再不肯离也由不了她。
当然，要离婚就得要找个充分的理由，没有理由，人们不信服，因为你不能没有理由没有根据地就要跟别人离婚，这会让别人认为你对婚姻不严肃，没有家庭责任感。傅林过去跟于小兰几次闹离婚都没离掉，最根本的原因就是傅林拿不出具有说服力的理由，除了身体不好和**冷淡，于小兰身上好象也找不到其它严重一些的毛病。而且在中国人的观念中，身体不好和**冷淡并不能作为离婚的理由。要是于小兰在外面跟的别的男人胡搞，让他傅林知道了，那么，这种理由才最具杀伤力。但是，这种事情于小兰根本不会去做，她本身就对**不感兴趣，连自己的男人都应付不了，又如何会冒着身败名裂的危险去跟别的人男人胡来？而他傅林，一个被人们看成是温文尔雅品行端庄的文人书生和谦谦君子，却竟然违背道德规范，婚爱不忠，不但跟夏小丽和小宁搞婚外恋，还跟胡亚莉和其他一些女人都发生过性关系。这哪该是他傅林这样的人处事为人的风格？
通过这事，傅林这才深深地感觉到生活中的道德和行为准则的确不是用于说教和摆设用的，它实在是人们日常生活方式的一种准则和指南。遵守操行和循规蹈矩的生活方式常常会让人觉得枯燥和单调，就像一潭平静如常的水面，不会出现什么生动奇异的波纹。但是，遵守规范却能使你不会因违反规矩而惹出麻烦和造成恶果。可是，这种体验往往只有在违规破戒而招致灾难时才会感之深刻。
此时，傅林真是恨之尤晚，痛悔不及。伦理道德和千古遗训千句百句地浮现在他的脑海里，回响在他的耳旁。这也使他不住地检讨着和质问着自己：寒窗十多年所修心苦读的警世名言和做人道理都跑到哪里去了？为什么就不能抵制自我堕落的诱惑？难道自己天生就是个庸俗放任的好色之徒？所以，老天才会用这种身败名裂的脏病来处罚他。只不过这次老天还是给了他一些面子，没有让他损名丢脸。可能是有意在给他一次接受教训的机会，让他懂得放松约束就会招致报应。好像就是这样，对于违反天规和不守操节的人，老天早晚是不会放过他的。这也就像是在给他傅林敲响了一个警钟：无论你在干啥事，总有一个无形的影子在跟随着你，审视着你，让你感到敬畏感到心虚。而这绝非只是一种空洞的警示。
这天早上，傅林进到办公室闪了一下身就出了机关大楼，骑车来到了城里的一家私人专科医院，听说这里冶皮肤病有特效。这还是他昨天从报纸夹缝中的广告里看到的。因为他来得早，医生还正在吃早点。他就在旁边的长椅上坐着等着。他看着医生有滋有味地吃着油条，喝着豆浆，就想一个人能在这里又吃又喝，胃口肯定不会差，而且免疫力极强。要是他，不要说是吃东西，就是呆在这里就感到腻歪恶心。
又名《无性婚姻》（长篇小说）张宝同
事情也就是这样了，既不像傅林事先担心的那么严重，也不像傅林事先希望的那么简单。让傅林所幸的是，于小兰并没有把这事向外传播透露，也没有就此对他大肆闹腾，跟他离婚。这让他心里不住地反省着自己，觉得自己对不住她，暗中发誓以后不管发生了啥事都决不对她再提离婚。因为关系和感情不和，这些年里积在傅林心里的几乎都是些离婚的理由和于小兰的身心病态，也只有这个时候，能够冷静清醒地想到那些被平常繁杂琐碎所掩盖的于小兰的种种好处。
他不禁在想他当初会那样义无反顾地热恋于她，并选她作为自己的人生伴侣，也许就是因为她所具有的这些优良的品质。可是，这些年来，他只是隐约模糊地记得当初与她结婚的主要原因是因为她长得漂亮，为了这个幼稚而愚蠢的选择，他恐怕要付出一生的惨重代价。因为两个人常年累月地生活在一起，就是西施貂婵也让人渐渐地看得平淡了，况且女人会年老色衰，风韵衰减。这时，女人的品德就显得要比女人的容貌要重要得多。婚前，男人们会觉得女人的品德可以改造，而女人的容貌却是没法改变。婚后，男人才发现女人的容貌是会随着年龄改变，而女人的品德却是没法改变的。
虽说婚后的男人可能会比婚前的男人成熟得多，理智得多，但是，婚后的男人对女人鉴赏的敏锐和感觉却变得有些迟钝，特别是在看待与自己朝夕相处的女人方面，目光和感觉也都变得有些迷蒙迟钝。混沌不清。但这还不是最主要的变化，最主要的变化则是男人的目光和感觉已由对女人的鉴赏逐渐转为对女人的挑剔，从而使得原本生机美好的爱情演变成了一种枯燥泄气的婚姻状态。这也许就是人们所说的那种婚姻是爱情的坟墓的演绎过程。而傅林又是一个鉴赏力很强和心境眼头很高的男人，对女人的要求自然也要比一般人高很多，要求越高，挑剔和埋怨也就越多，却也全然不知这正是危及婚姻的最顽固最持久的婚姻病毒。
和所有的中年人一样，在婚姻方面傅林早就没有了那种初恋时的激情和冲动，但在运用婚姻的道德规范和理性分析评判婚姻的基础和双方的尽职方面，却还是十分地客观和清醒。不要小看了这种分析和评判，它是婚姻是否能够继续依存的理论根据，也是感情行为的方向指南。这些年来，他曾与于小兰闹过三四次离婚，但都没有离掉，咎其原因，可以说这种理论根据都曾若明若暗地和或多或少地起过一定的作用，否则，傅林要是不顾一切地要闹离婚，就是于小兰再不肯离也由不了她。
当然，要离婚就得要找个充分的理由，没有理由，人们不信服，因为你不能没有理由没有根据地就要跟别人离婚，这会让别人认为你对婚姻不严肃，没有家庭责任感。傅林过去跟于小兰几次闹离婚都没离掉，最根本的原因就是傅林拿不出具有说服力的理由，除了身体不好和**冷淡，于小兰身上好象也找不到其它严重一些的毛病。而且在中国人的观念中，身体不好和**冷淡并不能作为离婚的理由。要是于小兰在外面跟的别的男人胡搞，让他傅林知道了，那么，这种理由才最具杀伤力。但是，这种事情于小兰根本不会去做，她本身就对**不感兴趣，连自己的男人都应付不了，又如何会冒着身败名裂的危险去跟别的人男人胡来？而他傅林，一个被人们看成是温文尔雅品行端庄的文人书生和谦谦君子，却竟然违背道德规范，婚爱不忠，不但跟夏小丽和小宁搞婚外恋，还跟胡亚莉和其他一些女人都发生过性关系。这哪该是他傅林这样的人处事为人的风格？
通过这事，傅林这才深深地感觉到生活中的道德和行为准则的确不是用于说教和摆设用的，它实在是人们日常生活方式的一种准则和指南。遵守操行和循规蹈矩的生活方式常常会让人觉得枯燥和单调，就像一潭平静如常的水面，不会出现什么生动奇异的波纹。但是，遵守规范却能使你不会因违反规矩而惹出麻烦和造成恶果。可是，这种体验往往只有在违规破戒而招致灾难时才会感之深刻。
此时，傅林真是恨之尤晚，痛悔不及。伦理道德和千古遗训千句百句地浮现在他的脑海里，回响在他的耳旁。这也使他不住地检讨着和质问着自己：寒窗十多年所修心苦读的警世名言和做人道理都跑到哪里去了？为什么就不能抵制自我堕落的诱惑？难道自己天生就是个庸俗放任的好色之徒？所以，老天才会用这种身败名裂的脏病来处罚他。只不过这次老天还是给了他一些面子，没有让他损名丢脸。可能是有意在给他一次接受教训的机会，让他懂得放松约束就会招致报应。好像就是这样，对于违反天规和不守操节的人，老天早晚是不会放过他的。这也就像是在给他傅林敲响了一个警钟：无论你在干啥事，总有一个无形的影子在跟随着你，审视着你，让你感到敬畏感到心虚。而这绝非只是一种空洞的警示。
这天早上，傅林进到办公室闪了一下身就出了机关大楼，骑车来到了城里的一家私人专科医院，听说这里冶皮肤病有特效。这还是他昨天从报纸夹缝中的广告里看到的。因为他来得早，医生还正在吃早点。他就在旁边的长椅上坐着等着。他看着医生有滋有味地吃着油条，喝着豆浆，就想一个人能在这里又吃又喝，胃口肯定不会差，而且免疫力极强。要是他，不要说是吃东西，就是呆在这里就感到腻歪恶心。