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又名《无性婚姻》（长篇小说）张宝同
一会，甘肃女人果真换了身干净的衣服从村子里面不慌不忙地走了过来。等女人走到跟前，傅林就让女人上车，带着女人往不远的一家浴池骑去。浴池位于郊外的一个不起眼的路旁，是由过去的职工浴池改建的，根本不必担心会碰见熟人。傅林把车子锁在售票口的前面，便花了十元钱要了个单间浴池，带着甘肃女人进到了单间浴池里。单间里有浴缸和沐浴，还有一张小床。傅林闩上门，开始脱衣服。
甘肃女人似乎有些拘束，不好意思马上脱衣服。傅林起先还以为她是不好意思，但马上就看出来，女人怕身上太脏，不好让傅林看。傅林就不朝她那看，边往浴池里放水，边站在沐浴下开始洗头。女人脱了衣服，就跳进浴缸里用手使劲地搓着身上的灰。不一会，就把一满缸的水弄得满是黑灰和污垢。傅林就让女人出来，重新换水。洗过身子，又洗过头发，女人的身子就变得又白又净，脸上也红扑扑地有了气色和滋润。这时，傅林便把女人抱在了小床上，女人笑盈盈地对着傅林笑着，便倒在了傅林的怀里。
可是，傅林还是不行。如果说上次那事还有原因可找，可这次他又该做如何解释？只能说明他傅林真是患上了阳萎。随即一种极度的绝望和恐慌象电流一样传遍在他的全身。说起阳萎，他就能马上想设备车间的那个叫朱刚的管设备的小伙。他得的就是这种病，尽管小伙高高大大，堂堂正正，可谓是一表人材，却就是找不到对象。后来只得找了个家在农村离过婚的小媳妇。可这个年轻的小媳妇耐不住寂寞，竟跟厂里的一个家在农村的后勤主任搞上了，从而导致了婚姻破裂。尽管这事都怪那个女人，可那女人却到处散布说朱刚那家伙不管用，干不成事，跟着他守活寡，活受罪，道搞得朱刚里外不是人。而且那女人离婚不久便找了个人家又成了家，而朱刚那小伙至今仍然还是光棍一个。而更让他哭笑不得的是他的名字已在总厂人们的心目中成了阳萎的代名词。从这件事上，傅林就能知道这种病对一个男人来说不仅仅只是一种病，还是对男人的一种极大的嘲贬和羞辱。在人类原始社会和当今非洲的某些部落里，阳器是人们崇拜的偶像。就是在当今社会里，许多色情的光碟和录像带里，还仍变相地夸张和渲染着对**官的崇拜。就是在许多文明程度很高的男人中间，那种喜欢在情人面前显露**以示雄风的人也不在少数。这也难怪，人生一世，一为求食，一为求欢。而男人的那家伙就是男人为求欢寻乐和繁衍后代的命根。命根都不行了，男人也就不成为男人了，只能被人叫作非男非女的二夷子。男人要是到了这一步，活在这个世界上的意义和乐趣岂不是就少了许多？
这事不能多想，越想傅林就越是觉得自己完蛋了，不行了。但只是傅林弄不懂自己到底是怎么不行了？看了不少有关阳萎方面的医学知识后，傅林就对着症状查找原因。最后，傅林找到了两种原因：一是长期没有***，以致用进废退，**减退；二是患有慢性结肠炎，经常腹泻，也会导致体质虚弱，**不振。可在傅林的印象中，有许多长期两地分居的男人并没有因长期没有***而致使性功能明显减退。所以，傅林最后还是把主要原因归咎在慢性肠炎上。过去，他只知道结肠炎会时诱发腹泻，却不知还会导致阳萎，与甘肃女人所发生的两次事情真是为他敲响了警钟。眼下，该是他认真对待疾病的时候了。
请关注张宝同的签约作品《诗意的情感》纪实著，精短散文、生活随笔和中短篇小说，正在上传《真爱》18.还是恋人)
又名《无性婚姻》（长篇小说）张宝同
一会，甘肃女人果真换了身干净的衣服从村子里面不慌不忙地走了过来。等女人走到跟前，傅林就让女人上车，带着女人往不远的一家浴池骑去。浴池位于郊外的一个不起眼的路旁，是由过去的职工浴池改建的，根本不必担心会碰见熟人。傅林把车子锁在售票口的前面，便花了十元钱要了个单间浴池，带着甘肃女人进到了单间浴池里。单间里有浴缸和沐浴，还有一张小床。傅林闩上门，开始脱衣服。
甘肃女人似乎有些拘束，不好意思马上脱衣服。傅林起先还以为她是不好意思，但马上就看出来，女人怕身上太脏，不好让傅林看。傅林就不朝她那看，边往浴池里放水，边站在沐浴下开始洗头。女人脱了衣服，就跳进浴缸里用手使劲地搓着身上的灰。不一会，就把一满缸的水弄得满是黑灰和污垢。傅林就让女人出来，重新换水。洗过身子，又洗过头发，女人的身子就变得又白又净，脸上也红扑扑地有了气色和滋润。这时，傅林便把女人抱在了小床上，女人笑盈盈地对着傅林笑着，便倒在了傅林的怀里。
可是，傅林还是不行。如果说上次那事还有原因可找，可这次他又该做如何解释？只能说明他傅林真是患上了阳萎。随即一种极度的绝望和恐慌象电流一样传遍在他的全身。说起阳萎，他就能马上想设备车间的那个叫朱刚的管设备的小伙。他得的就是这种病，尽管小伙高高大大，堂堂正正，可谓是一表人材，却就是找不到对象。后来只得找了个家在农村离过婚的小媳妇。可这个年轻的小媳妇耐不住寂寞，竟跟厂里的一个家在农村的后勤主任搞上了，从而导致了婚姻破裂。尽管这事都怪那个女人，可那女人却到处散布说朱刚那家伙不管用，干不成事，跟着他守活寡，活受罪，道搞得朱刚里外不是人。而且那女人离婚不久便找了个人家又成了家，而朱刚那小伙至今仍然还是光棍一个。而更让他哭笑不得的是他的名字已在总厂人们的心目中成了阳萎的代名词。从这件事上，傅林就能知道这种病对一个男人来说不仅仅只是一种病，还是对男人的一种极大的嘲贬和羞辱。在人类原始社会和当今非洲的某些部落里，阳器是人们崇拜的偶像。就是在当今社会里，许多色情的光碟和录像带里，还仍变相地夸张和渲染着对**官的崇拜。就是在许多文明程度很高的男人中间，那种喜欢在情人面前显露**以示雄风的人也不在少数。这也难怪，人生一世，一为求食，一为求欢。而男人的那家伙就是男人为求欢寻乐和繁衍后代的命根。命根都不行了，男人也就不成为男人了，只能被人叫作非男非女的二夷子。男人要是到了这一步，活在这个世界上的意义和乐趣岂不是就少了许多？
这事不能多想，越想傅林就越是觉得自己完蛋了，不行了。但只是傅林弄不懂自己到底是怎么不行了？看了不少有关阳萎方面的医学知识后，傅林就对着症状查找原因。最后，傅林找到了两种原因：一是长期没有***，以致用进废退，**减退；二是患有慢性结肠炎，经常腹泻，也会导致体质虚弱，**不振。可在傅林的印象中，有许多长期两地分居的男人并没有因长期没有***而致使性功能明显减退。所以，傅林最后还是把主要原因归咎在慢性肠炎上。过去，他只知道结肠炎会时诱发腹泻，却不知还会导致阳萎，与甘肃女人所发生的两次事情真是为他敲响了警钟。眼下，该是他认真对待疾病的时候了。
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