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的，说了一句公道话，继而引发口角，打伤了人，又引发械斗，打死了人。当时流行群起报复，冤冤相报，称为“打孽”，大矛盾下，一些把兄弟的关系受到破坏，成了仇人，许多规矩也是由此而来，不是自古就有的。
我研究这个，原本是为了弄明白两样特色兵器，攻城守城用的，即是竹标与小镰子。竹标与小镰子是豫东当地的实惠兵器，也并非某一门所独有，农民也经常掂着捅、掂着砍。
豫东心意拳的引进扎根，跟豫东形意拳是同一时期，只是形意拳很保守，真就做到了三代无双传。在当时绿林道上，“张老师”可以说威震几个地区，一直到新中国，很低调了，往事都避而不谈了，但武艺上的传说还是很多。直到十年前，门户都散了，街上遇着老人一打听，说起来还是兴致盎然。不过随着老一辈的陆续离去，网络信息的影响，目前除了八卦拳门的一些传人还以此为荣的说说，基本是不问没人提了。大家都有自己家的事要忙。
豫东地区河流丰富，水、旱、蝗、蹚四大害，当时的河道，有的现在已经干涸看不到了。这个启发性很强了，历史的河流也有可能会干涸消失，或被改道歪曲。趁着河道还在的时候说一说，也算是历史贡献了。
【从风格说，大架子、小架子、过步架子、疾步架子……】
现在周口心意拳有大架、小架说法，也有套上过步、疾步的，分为过步大架与疾步小架，这个说法确实“自古”就有，只是古肯定古不过买壮图。
但“大个适合练大架，小个适合练小架；大架是过步，打罩意，小个是疾步，打钻翻意”，这个说法却不是自古就有。
这个理念从什么时候被奉行的我还不清楚，但是这个说法现在也被传播者套用到了“河南心意拳”与“山西心意拳”上了，说是河南的心意拳适合大个子练，山西的心意拳适合小个子练。说着说着似乎在暗示河南心意拳不太科学，因为就体格来说，“多大算大”？
而且作为举证，小架又跟轻步、韧劲套在了一起，而对应重步与恨劲，则被猜想着套在了大架上。不得不说网络写手的联想能力太强，人也自信，看客也都稀里糊涂跟着盲从了。
如果这个奇异说法是一条人为放出去的蛇，那么现在这条蛇回过头把自己咬了。
按这说法，形意拳的李洛能大概是个大个子，用不惯戴家（山西心意拳）那套，所以改了。而继承风格比较好的郭云深、尚云祥，大概也都是大个子？但传说郭云深个子不大，尚云祥则有个外号叫“小糖瓜”，可想而知。
周口心意门近代公认的第一高手——河西杨老四（杨祥麟），大概也应该是个大个子。不过恰恰相反，杨老四有个外号叫“半截塔”。据我同门叔父回忆，第一次见到杨老四的印象：小个子一点，穿着一身小黑棉袄，显得更小。按着现在的说法推论，如果他不是因为生在河西练大架，他的武学造诣还可以更高。可是，是么？
我不知道别人怎么理解的罩与钻翻，罩是扑盖着从上往下打么？看一些人讲这个理念的时候是这样比划的，但是心意拳里真没有这么不严谨的打法。
说到钻翻就更了，除了讲手，谁能那么轻易让你用“小鸡快跑”的小碎步钻到怀里？那得是多么宽阔的胸怀啊。他就是个子大的要命，他也得瞄着往下打，挨打本能也得捂一捂吧？
然后还有一种是形意架，说法是“形意的架子心意的劲”，说的是豫东形意拳这种。新中国的时候，形意门开始广开门户，即教形意也教心意，有独立体系，但原本心意拳跟形意拳，是一根藤上两个瓜，根上其实是一样的。所以这个，强调不强调无所谓。
拳就怕不懂内涵，不知内劲，那样形式上一个简单的小破格，也许就会被独立起来，好比掂步心意、垫步心意、颠步心意……再或者提手心意、展手心意、藏手心意那名目就多了。
【大架、小架、形意架到底是怎么一回事？】
我学习的时候，有大小的概念，恰恰相反，要求是：大个子要把自己练小了，小个子要把自己练大了。小是身架缩小，大是气势展大。
“大练大、小练小”的说法，大概是套路开始公开表演的那个时代的说法，若从实质出发，大的憨、小的奸，这一门也就没个大方人了。尚学礼个子大，还抱着顽石练过步践蹿，压得低才蹿得远，都是常识。
归根结底，练的是个束展。无论大小个子，都是追求“束的紧，展得开”，这样杀伤力才大。不能用推手发放的思路去理解。束展爆烈了，大个子缩得小，小个子展得大，这就算是成手了。筋骨束展厉害了，践蹿自然也不会差，至于垫一步还是过一步的，不是死套路，都是随机应变的事。
所以就大、小之分，用周星驰某部电影里的说法：连你这种脑子都知道有问题，人家能看不出来？咱们学拳的都知道拘泥一方有问题，教拳的能不知道？不对，有可能真看不出来。
因为作家身份，我跟多地心意拳传人关系都不错，跟周口的老师们也都很熟悉，现在想学什么很容易。但我学习的时候，是在写《六合大拳师》前，那时我所接触的心意拳，不大一样。
其实大架子、小架子，主要是说的四把锤，四把锤有定势，弓步架子，手脚摆放，就分了幅度的大小。而十大形走起来都还是那些。
的，说了一句公道话，继而引发口角，打伤了人，又引发械斗，打死了人。当时流行群起报复，冤冤相报，称为“打孽”，大矛盾下，一些把兄弟的关系受到破坏，成了仇人，许多规矩也是由此而来，不是自古就有的。
我研究这个，原本是为了弄明白两样特色兵器，攻城守城用的，即是竹标与小镰子。竹标与小镰子是豫东当地的实惠兵器，也并非某一门所独有，农民也经常掂着捅、掂着砍。
豫东心意拳的引进扎根，跟豫东形意拳是同一时期，只是形意拳很保守，真就做到了三代无双传。在当时绿林道上，“张老师”可以说威震几个地区，一直到新中国，很低调了，往事都避而不谈了，但武艺上的传说还是很多。直到十年前，门户都散了，街上遇着老人一打听，说起来还是兴致盎然。不过随着老一辈的陆续离去，网络信息的影响，目前除了八卦拳门的一些传人还以此为荣的说说，基本是不问没人提了。大家都有自己家的事要忙。
豫东地区河流丰富，水、旱、蝗、蹚四大害，当时的河道，有的现在已经干涸看不到了。这个启发性很强了，历史的河流也有可能会干涸消失，或被改道歪曲。趁着河道还在的时候说一说，也算是历史贡献了。
【从风格说，大架子、小架子、过步架子、疾步架子……】
现在周口心意拳有大架、小架说法，也有套上过步、疾步的，分为过步大架与疾步小架，这个说法确实“自古”就有，只是古肯定古不过买壮图。
但“大个适合练大架，小个适合练小架；大架是过步，打罩意，小个是疾步，打钻翻意”，这个说法却不是自古就有。
这个理念从什么时候被奉行的我还不清楚，但是这个说法现在也被传播者套用到了“河南心意拳”与“山西心意拳”上了，说是河南的心意拳适合大个子练，山西的心意拳适合小个子练。说着说着似乎在暗示河南心意拳不太科学，因为就体格来说，“多大算大”？
而且作为举证，小架又跟轻步、韧劲套在了一起，而对应重步与恨劲，则被猜想着套在了大架上。不得不说网络写手的联想能力太强，人也自信，看客也都稀里糊涂跟着盲从了。
如果这个奇异说法是一条人为放出去的蛇，那么现在这条蛇回过头把自己咬了。
按这说法，形意拳的李洛能大概是个大个子，用不惯戴家（山西心意拳）那套，所以改了。而继承风格比较好的郭云深、尚云祥，大概也都是大个子？但传说郭云深个子不大，尚云祥则有个外号叫“小糖瓜”，可想而知。
周口心意门近代公认的第一高手——河西杨老四（杨祥麟），大概也应该是个大个子。不过恰恰相反，杨老四有个外号叫“半截塔”。据我同门叔父回忆，第一次见到杨老四的印象：小个子一点，穿着一身小黑棉袄，显得更小。按着现在的说法推论，如果他不是因为生在河西练大架，他的武学造诣还可以更高。可是，是么？
我不知道别人怎么理解的罩与钻翻，罩是扑盖着从上往下打么？看一些人讲这个理念的时候是这样比划的，但是心意拳里真没有这么不严谨的打法。
说到钻翻就更了，除了讲手，谁能那么轻易让你用“小鸡快跑”的小碎步钻到怀里？那得是多么宽阔的胸怀啊。他就是个子大的要命，他也得瞄着往下打，挨打本能也得捂一捂吧？
然后还有一种是形意架，说法是“形意的架子心意的劲”，说的是豫东形意拳这种。新中国的时候，形意门开始广开门户，即教形意也教心意，有独立体系，但原本心意拳跟形意拳，是一根藤上两个瓜，根上其实是一样的。所以这个，强调不强调无所谓。
拳就怕不懂内涵，不知内劲，那样形式上一个简单的小破格，也许就会被独立起来，好比掂步心意、垫步心意、颠步心意……再或者提手心意、展手心意、藏手心意那名目就多了。
【大架、小架、形意架到底是怎么一回事？】
我学习的时候，有大小的概念，恰恰相反，要求是：大个子要把自己练小了，小个子要把自己练大了。小是身架缩小，大是气势展大。
“大练大、小练小”的说法，大概是套路开始公开表演的那个时代的说法，若从实质出发，大的憨、小的奸，这一门也就没个大方人了。尚学礼个子大，还抱着顽石练过步践蹿，压得低才蹿得远，都是常识。
归根结底，练的是个束展。无论大小个子，都是追求“束的紧，展得开”，这样杀伤力才大。不能用推手发放的思路去理解。束展爆烈了，大个子缩得小，小个子展得大，这就算是成手了。筋骨束展厉害了，践蹿自然也不会差，至于垫一步还是过一步的，不是死套路，都是随机应变的事。
所以就大、小之分，用周星驰某部电影里的说法：连你这种脑子都知道有问题，人家能看不出来？咱们学拳的都知道拘泥一方有问题，教拳的能不知道？不对，有可能真看不出来。
因为作家身份，我跟多地心意拳传人关系都不错，跟周口的老师们也都很熟悉，现在想学什么很容易。但我学习的时候，是在写《六合大拳师》前，那时我所接触的心意拳，不大一样。
其实大架子、小架子，主要是说的四把锤，四把锤有定势，弓步架子，手脚摆放，就分了幅度的大小。而十大形走起来都还是那些。