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> 那么，现在，问题来了，以后应该怎么办？如何窃取到足够的世界原力，不，准确的说，顾源只是为自动运行的晶球提供窃取世界原力的机会罢了，那么问题来了，如何才能让晶球窃取到足够的世界原力。
可以预见的是，在灵苏醒之前，顾源所能得到世界原力的地点只剩下眼前这一个世界，在这唯一的一个世界中，如何得到足够的世界原力呢？顾源陷入了沉思
这个世界本来应该是这个样子的：南宋偏安，君臣昏聩，朝政日衰。大金国虎视眈眈，而蒙古雄鹰成吉思汗表面联宋伐金，但暗地则蕴酿着一统江山的野心。靖康之耻阴影下的中原江湖，武林至宝武穆遗书和九阴真经成为人们匡扶大宋江山、追求武学颠峰的寄托和目标。东邪、西毒、南帝、北丐四大绝世高人，以及全真派、丐帮等数大门派纷纷卷入其中，忠良之后、成吉思汗的“金刀驸马”少年郭靖承母命从蒙古草原南下寻找杀父仇人，他偶遇桃花岛主东邪黄药师的女儿黄蓉，两人一见倾心，结伴闯荡江湖，在聪慧机敏的黄蓉的扶助下，憨厚朴实的郭靖遍识天下高人，并拜得丐帮帮主北丐洪七公为师，得七公传授武林绝学降龙十八掌。在机缘巧合下，郭靖又得“九阴真经”与“武穆遗书”，卓然成为一代大侠和用兵大家，他在饱览南宋人民遭受的家国之苦后，立誓报国。这位昔日淳朴憨厚、木讷愚钝的射雕英雄终于成为上华山论剑、救襄阳国难、为国为民、充满浩然正气的英雄人物。
这是小说，大概可以命名为郭靖奇遇记吧！顾源思绪微微飘向天外。当然，现实世界虽然是依照小说生成，但真实世界远比小说来的复杂的多。以小说来论的话，大概郭靖就是命运之子了，所谓的武林与江湖似乎就是整个世界。
受过灵熏陶的顾源自然不会这么肤浅，虽然郭靖身上必然带有更多的命运眷顾，用小说家之言似乎可以称之为“气运”，但顾源知道，这气运必然不会太多，在这个低武的世界，个人再强大，没有强大到能够改变世界，影响世界，也不会带有太多的气运。郭靖身上的气运庞大，也仅仅只是针对常人而言。改变郭靖的命运，能窃取到的世界原力甚至比不上改变学园都市中白井黑子的命运所能窃取的世界原力多。
高武世界，一切伟力纳于自身，自然，所谓的“气运之力”也不例外，只要自身伟力还在，就能引得命运关注，或者称之为“镇压气运”，虽然说法不同，但道理其实相通。一人可敌国甚至毁天灭地的世界，其所行所思就是命运。
低武世界，个人的能力终究是有限的，以个人之力，气运强者可领一个时代的风骚，如郭靖，如杨过，又或者是神秘的独孤求败，都可以说是一时俊杰，受到命运青睐，但，也仅止于此了！国家、民族才是低武世界的命运主流，天地大势！
庄子有云，“天子之剑，以燕溪、石城为锋，齐国、泰山为愕，以晋、卫两国为背，以周、宋两国为首，以韩、魏两国为把，包以四夷，裹以四时、绕以勃海，系以恒山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，按之无下，挥之无旁。上决浮云，下绝地维。此刻一出，匡正诸侯，威加四海，德服天下。诸侯之剑，以智勇之士为锋，以清廉之士为愕，以贤良之士为背，以忠圣之士为首，以豪杰之士为把。此剑直之亦不见前，举之亦不见上，按之亦不见下，挥之亦不见旁。上效法圆天，以顺三光；下效法方地，以顺四时；中和民意，以安四乡。此剑一用，如雷霆之震动，四海之内，无不宾服而听从君命。此乃诸侯剑也。庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，浓眉长须者所持也。他们衣服前长后短，双目怒光闪闪，出语粗俗不堪，相击于大王之前，上斩脖颈，下刺肝肺。”
当然，这个世界，到底还是武侠的世界，庶人之剑不至于如同庄子所言不堪。还有“匹夫一怒，血溅五步，十步之内，人尽敌国”的存在，不过，也仅仅是“汝持诸侯剑，我掌匹夫剑。十步之外我如刍狗，十步之内汝如刍狗”罢了！
思索到这里，以后的道路就逐渐清晰起来，低武世界，再大的改变能有天地反覆，龙蛇起陆更大吗！
一切似乎都如同一个轮回一般，从射雕这个世界离开的顾源，转了一圈后又重新回到了这里，一切，就要从这里开始。
> 那么，现在，问题来了，以后应该怎么办？如何窃取到足够的世界原力，不，准确的说，顾源只是为自动运行的晶球提供窃取世界原力的机会罢了，那么问题来了，如何才能让晶球窃取到足够的世界原力。
可以预见的是，在灵苏醒之前，顾源所能得到世界原力的地点只剩下眼前这一个世界，在这唯一的一个世界中，如何得到足够的世界原力呢？顾源陷入了沉思
这个世界本来应该是这个样子的：南宋偏安，君臣昏聩，朝政日衰。大金国虎视眈眈，而蒙古雄鹰成吉思汗表面联宋伐金，但暗地则蕴酿着一统江山的野心。靖康之耻阴影下的中原江湖，武林至宝武穆遗书和九阴真经成为人们匡扶大宋江山、追求武学颠峰的寄托和目标。东邪、西毒、南帝、北丐四大绝世高人，以及全真派、丐帮等数大门派纷纷卷入其中，忠良之后、成吉思汗的“金刀驸马”少年郭靖承母命从蒙古草原南下寻找杀父仇人，他偶遇桃花岛主东邪黄药师的女儿黄蓉，两人一见倾心，结伴闯荡江湖，在聪慧机敏的黄蓉的扶助下，憨厚朴实的郭靖遍识天下高人，并拜得丐帮帮主北丐洪七公为师，得七公传授武林绝学降龙十八掌。在机缘巧合下，郭靖又得“九阴真经”与“武穆遗书”，卓然成为一代大侠和用兵大家，他在饱览南宋人民遭受的家国之苦后，立誓报国。这位昔日淳朴憨厚、木讷愚钝的射雕英雄终于成为上华山论剑、救襄阳国难、为国为民、充满浩然正气的英雄人物。
这是小说，大概可以命名为郭靖奇遇记吧！顾源思绪微微飘向天外。当然，现实世界虽然是依照小说生成，但真实世界远比小说来的复杂的多。以小说来论的话，大概郭靖就是命运之子了，所谓的武林与江湖似乎就是整个世界。
受过灵熏陶的顾源自然不会这么肤浅，虽然郭靖身上必然带有更多的命运眷顾，用小说家之言似乎可以称之为“气运”，但顾源知道，这气运必然不会太多，在这个低武的世界，个人再强大，没有强大到能够改变世界，影响世界，也不会带有太多的气运。郭靖身上的气运庞大，也仅仅只是针对常人而言。改变郭靖的命运，能窃取到的世界原力甚至比不上改变学园都市中白井黑子的命运所能窃取的世界原力多。
高武世界，一切伟力纳于自身，自然，所谓的“气运之力”也不例外，只要自身伟力还在，就能引得命运关注，或者称之为“镇压气运”，虽然说法不同，但道理其实相通。一人可敌国甚至毁天灭地的世界，其所行所思就是命运。
低武世界，个人的能力终究是有限的，以个人之力，气运强者可领一个时代的风骚，如郭靖，如杨过，又或者是神秘的独孤求败，都可以说是一时俊杰，受到命运青睐，但，也仅止于此了！国家、民族才是低武世界的命运主流，天地大势！
庄子有云，“天子之剑，以燕溪、石城为锋，齐国、泰山为愕，以晋、卫两国为背，以周、宋两国为首，以韩、魏两国为把，包以四夷，裹以四时、绕以勃海，系以恒山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，按之无下，挥之无旁。上决浮云，下绝地维。此刻一出，匡正诸侯，威加四海，德服天下。诸侯之剑，以智勇之士为锋，以清廉之士为愕，以贤良之士为背，以忠圣之士为首，以豪杰之士为把。此剑直之亦不见前，举之亦不见上，按之亦不见下，挥之亦不见旁。上效法圆天，以顺三光；下效法方地，以顺四时；中和民意，以安四乡。此剑一用，如雷霆之震动，四海之内，无不宾服而听从君命。此乃诸侯剑也。庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，浓眉长须者所持也。他们衣服前长后短，双目怒光闪闪，出语粗俗不堪，相击于大王之前，上斩脖颈，下刺肝肺。”
当然，这个世界，到底还是武侠的世界，庶人之剑不至于如同庄子所言不堪。还有“匹夫一怒，血溅五步，十步之内，人尽敌国”的存在，不过，也仅仅是“汝持诸侯剑，我掌匹夫剑。十步之外我如刍狗，十步之内汝如刍狗”罢了！
思索到这里，以后的道路就逐渐清晰起来，低武世界，再大的改变能有天地反覆，龙蛇起陆更大吗！
一切似乎都如同一个轮回一般，从射雕这个世界离开的顾源，转了一圈后又重新回到了这里，一切，就要从这里开始。