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三
原主人什么话也没有说,但是七世太祖爷感觉到了,他在村里说话干事顺利的多了,那些故意找茬的人越来越少了,村里的那几个**也不敢骚扰水墅了,还有那几个平日里指桑骂槐,没事找事,说是非,倒闲话,唯恐你的日子过得安宁的长舌妇,也不再找太祖奶的茬了,见了面还露出笑脸,小小心心的邀请太祖奶到他们家里耍,太祖奶去了,花生、柿饼硬塞到太祖奶的嘴里,口袋里,一个劲的说:“你们两口子真是厚道人啊,摊上你们这样的邻居是福分啊。”太祖爷当然知道事变的原因,“这些人不怕我但怕人家啊。”有一次,几个**又到水墅地里偷棉花,被人家儿子看见了,这些**还讨好说,“我们快把仇家这块地扫光了”,这在以前,人家肯定高兴地点点头,“偷吧,偷吧,他敢找你们说事,我给你们顶着”,可是,这一次人家黑着脸走过来,上用拳打,下用脚踢,只打得他们哭爹喊娘,莫名其妙,路人过来拉开说:“现在不是以前了,人家不是仇家是兄弟了,兄弟能眼睁睁的,看着兄弟的棉花被你们这些小**偷走,而坐视不管吗,以后你们再敢偷,人家是见一次,打一次。”
太祖爷实现了先祖爷“消弭仇恨,为我们这个家族的发展,清除障碍,铺平道路”的遗愿,并没有满足,他知道这仅仅是第一步,要想让我们这个家族持续发展,富贵兴旺,今后的路还长着呢,他用一生的努力,也就是只做成了三件事:“兄弟齐心,共度难关;化敌为友,和衷共济;广结善缘,提升名望”。就这三件事,看着容易,做起来可真的不容易,一般的人,能做好其中的一件,就是很了不起的了,许多人真的一辈子都做不好其中的一件。
前面的两件其实好做,太祖爷他通过“分家”和“让地”两件事,基本上就完成了,哥哥对他高看一眼,什么大事都和他商量着办,他的想法和做法也能得到哥哥的信任和支持;哥哥的态度也直接影响着嫂子,嫂子张开寬大的怀抱,包容关爱着他们;丈夫的能力影响着妻子,太祖奶对太祖爷佩服的五体投地,对太祖爷是言听计从,虽然她表面上总和太祖爷吵,显出不服气的样子,其实心里是折服的,人怕心中服,太祖爷和太祖奶就是夫唱妇随,一辈子没打过架,如果放到现在肯定能评上模范夫妻。
这最难做的就是第三件了,孔老夫子有至理名言“名不正则言不顺,言不顺则事不成”如今的人都知道名望的重要,许多人甚至把名字看的比生命都重要,文天祥有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”丹心就是名节,他宁肯舍去生命,不肯舍去名节,效法他的中华儿女,何止成千上万;而现代更有亿万富翁,一掷千金,捐献灾区,就为出个名;一个产品不管它是不是货真价实,只要上了中央电视台的上榜品牌,就可以“财源滚滚达三江”;,演艺界的明星为了抢观众的眼珠,不惜作秀制造假新闻,就是为了出名,有了名气才能有钱财,有了钱财就是为了买名,同样的一件衣服,贴上名牌,进了名店就可以比自由市场贵上几倍甚至几十倍,几百倍;还有的地方经济发展不够强劲,领导就认为:原因是名气不够,为了提高知名度,就拉上几个出名的祖宗来作秀,目的就是招商引资,吸引游客,将别人口袋里的钱掏出来装进自家口袋里,即使这个祖宗其实就是“糊不上墙的烂泥巴”,甚至做得事叫人恶心加亏心,就像西门庆、潘金莲、秦桧、高俅之流。其实不仅仅是现在的人重视名节、名气、名望。古代的人更重视名节、名气、名望,“雁过留声,人过留名”特别是对于一个家族来说,名望是非常重要的,太祖爷他只是个普通的老百姓,没有什么雄心大志,没有想把水墅打造成“名门望族”的奋斗目标,他只是说:“咱们水墅中人要在乡里落个宽仁厚道的好名声”就为这一个小小的目标,他和太祖奶付出了无数的劳力和财力。
太祖爷他能有什么办法提升水墅一家在村里的名望呢?没有什么好办法,他文不成,武不就,又不会作秀,更不会贬低别人往自己脸上贴金,那就拿钱买名吧,太祖爷他也没有什么钱,他和太祖奶两口子算是能干的,一年下来也就是能填饱肚子,遇到好年景会有些结余,尽管如此,因为那时候整个国家都贫穷,特别是我们这个小村庄,更是被称为要饭村,十七八户人家,都是从外地逃荒过来的,没地没房,衣食无着的大有人在,相比之下,水墅就是富户了。
太祖爷做得第一件事就是敞开水墅大门,谁想来就来,谁想走就走,即使谁进到氺墅,看见无人,顺手牵羊把晒在院子里的粮食蔬菜拿走一些,或者把太祖奶晒在绳上的衣服被子收走了,太祖爷也决不让太祖奶去问,他说“世上的事情本来就在得失之间,得不必得意忘形,失去了也不用痛惜伤身,钱物本是世上的,生不带来,死不带走,谁花都是花,谁用都是用,都是街坊邻居,他拿你是因为他们没有,粮食拿走了,咱地里还能长,旧衣服没了,咱再做新的。”太祖爷做得第二件事是打造了很多的农具,他说:“好手赶不上家伙快”其实太祖爷就是认识到了生产工具改革对提高生产效率的重要意义,他从洛阳买回了两挂新式犁,犁地又快又深,陆陆续续又买回了铁齿耙,傋地耧,胶皮车,这些农具在当时都是很贵的,就像现在的拖拉机,收割机、播种机,谁用了都得给人家付钱的,如果照这样算的话,太祖爷光这一项都能有很大一笔收入,可是,太祖爷不要钱,村里谁家都可以用,用完了就放回到原地就可,即使坏了,也不要紧,太祖爷他会修,太祖爷又在大门里的房檐下,横着栽了一根长杆子,上面挂满了锄头,耙子、五爪鹰,下面放着箩筐,簸箕、筛子、镰刀、铲子,水桶等小农具,大门敞开着,街坊邻居谁家急用,就自己来取,用完了,放回到原处,也有些小窍的人,用完了不送,或者用坏了不修,这在别人家是绝对不行的,可是水墅就行,每到农忙时节,太祖爷就盘一下点,缺什么了就补齐,坏了的就修好,有些人看不过去,对太祖爷说:“耙子是谁拿走的不送的,水桶是谁弄漏不修的”太祖爷总是笑笑说:“你不说我也知道,就这几户人家,谁半斤谁八两每人心中都有一杆秤,让他用吧,家具就是叫用的,不用生锈坏了也可惜,给他留点面子,他会良心发现的”... -->>
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原主人什么话也没有说,但是七世太祖爷感觉到了,他在村里说话干事顺利的多了,那些故意找茬的人越来越少了,村里的那几个**也不敢骚扰水墅了,还有那几个平日里指桑骂槐,没事找事,说是非,倒闲话,唯恐你的日子过得安宁的长舌妇,也不再找太祖奶的茬了,见了面还露出笑脸,小小心心的邀请太祖奶到他们家里耍,太祖奶去了,花生、柿饼硬塞到太祖奶的嘴里,口袋里,一个劲的说:“你们两口子真是厚道人啊,摊上你们这样的邻居是福分啊。”太祖爷当然知道事变的原因,“这些人不怕我但怕人家啊。”有一次,几个**又到水墅地里偷棉花,被人家儿子看见了,这些**还讨好说,“我们快把仇家这块地扫光了”,这在以前,人家肯定高兴地点点头,“偷吧,偷吧,他敢找你们说事,我给你们顶着”,可是,这一次人家黑着脸走过来,上用拳打,下用脚踢,只打得他们哭爹喊娘,莫名其妙,路人过来拉开说:“现在不是以前了,人家不是仇家是兄弟了,兄弟能眼睁睁的,看着兄弟的棉花被你们这些小**偷走,而坐视不管吗,以后你们再敢偷,人家是见一次,打一次。”
太祖爷实现了先祖爷“消弭仇恨,为我们这个家族的发展,清除障碍,铺平道路”的遗愿,并没有满足,他知道这仅仅是第一步,要想让我们这个家族持续发展,富贵兴旺,今后的路还长着呢,他用一生的努力,也就是只做成了三件事:“兄弟齐心,共度难关;化敌为友,和衷共济;广结善缘,提升名望”。就这三件事,看着容易,做起来可真的不容易,一般的人,能做好其中的一件,就是很了不起的了,许多人真的一辈子都做不好其中的一件。
前面的两件其实好做,太祖爷他通过“分家”和“让地”两件事,基本上就完成了,哥哥对他高看一眼,什么大事都和他商量着办,他的想法和做法也能得到哥哥的信任和支持;哥哥的态度也直接影响着嫂子,嫂子张开寬大的怀抱,包容关爱着他们;丈夫的能力影响着妻子,太祖奶对太祖爷佩服的五体投地,对太祖爷是言听计从,虽然她表面上总和太祖爷吵,显出不服气的样子,其实心里是折服的,人怕心中服,太祖爷和太祖奶就是夫唱妇随,一辈子没打过架,如果放到现在肯定能评上模范夫妻。
这最难做的就是第三件了,孔老夫子有至理名言“名不正则言不顺,言不顺则事不成”如今的人都知道名望的重要,许多人甚至把名字看的比生命都重要,文天祥有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”丹心就是名节,他宁肯舍去生命,不肯舍去名节,效法他的中华儿女,何止成千上万;而现代更有亿万富翁,一掷千金,捐献灾区,就为出个名;一个产品不管它是不是货真价实,只要上了中央电视台的上榜品牌,就可以“财源滚滚达三江”;,演艺界的明星为了抢观众的眼珠,不惜作秀制造假新闻,就是为了出名,有了名气才能有钱财,有了钱财就是为了买名,同样的一件衣服,贴上名牌,进了名店就可以比自由市场贵上几倍甚至几十倍,几百倍;还有的地方经济发展不够强劲,领导就认为:原因是名气不够,为了提高知名度,就拉上几个出名的祖宗来作秀,目的就是招商引资,吸引游客,将别人口袋里的钱掏出来装进自家口袋里,即使这个祖宗其实就是“糊不上墙的烂泥巴”,甚至做得事叫人恶心加亏心,就像西门庆、潘金莲、秦桧、高俅之流。其实不仅仅是现在的人重视名节、名气、名望。古代的人更重视名节、名气、名望,“雁过留声,人过留名”特别是对于一个家族来说,名望是非常重要的,太祖爷他只是个普通的老百姓,没有什么雄心大志,没有想把水墅打造成“名门望族”的奋斗目标,他只是说:“咱们水墅中人要在乡里落个宽仁厚道的好名声”就为这一个小小的目标,他和太祖奶付出了无数的劳力和财力。
太祖爷他能有什么办法提升水墅一家在村里的名望呢?没有什么好办法,他文不成,武不就,又不会作秀,更不会贬低别人往自己脸上贴金,那就拿钱买名吧,太祖爷他也没有什么钱,他和太祖奶两口子算是能干的,一年下来也就是能填饱肚子,遇到好年景会有些结余,尽管如此,因为那时候整个国家都贫穷,特别是我们这个小村庄,更是被称为要饭村,十七八户人家,都是从外地逃荒过来的,没地没房,衣食无着的大有人在,相比之下,水墅就是富户了。
太祖爷做得第一件事就是敞开水墅大门,谁想来就来,谁想走就走,即使谁进到氺墅,看见无人,顺手牵羊把晒在院子里的粮食蔬菜拿走一些,或者把太祖奶晒在绳上的衣服被子收走了,太祖爷也决不让太祖奶去问,他说“世上的事情本来就在得失之间,得不必得意忘形,失去了也不用痛惜伤身,钱物本是世上的,生不带来,死不带走,谁花都是花,谁用都是用,都是街坊邻居,他拿你是因为他们没有,粮食拿走了,咱地里还能长,旧衣服没了,咱再做新的。”太祖爷做得第二件事是打造了很多的农具,他说:“好手赶不上家伙快”其实太祖爷就是认识到了生产工具改革对提高生产效率的重要意义,他从洛阳买回了两挂新式犁,犁地又快又深,陆陆续续又买回了铁齿耙,傋地耧,胶皮车,这些农具在当时都是很贵的,就像现在的拖拉机,收割机、播种机,谁用了都得给人家付钱的,如果照这样算的话,太祖爷光这一项都能有很大一笔收入,可是,太祖爷不要钱,村里谁家都可以用,用完了就放回到原地就可,即使坏了,也不要紧,太祖爷他会修,太祖爷又在大门里的房檐下,横着栽了一根长杆子,上面挂满了锄头,耙子、五爪鹰,下面放着箩筐,簸箕、筛子、镰刀、铲子,水桶等小农具,大门敞开着,街坊邻居谁家急用,就自己来取,用完了,放回到原处,也有些小窍的人,用完了不送,或者用坏了不修,这在别人家是绝对不行的,可是水墅就行,每到农忙时节,太祖爷就盘一下点,缺什么了就补齐,坏了的就修好,有些人看不过去,对太祖爷说:“耙子是谁拿走的不送的,水桶是谁弄漏不修的”太祖爷总是笑笑说:“你不说我也知道,就这几户人家,谁半斤谁八两每人心中都有一杆秤,让他用吧,家具就是叫用的,不用生锈坏了也可惜,给他留点面子,他会良心发现的”... -->>
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