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十二
县太爷没有看到他的领地,遭受瘟疫残害后那“千村薜荔人遗失,万户萧疏鬼唱歌”的凄惨的景象,因为他是最早被瘟疫夺去生命的。
从那年的清明节到芒种,整整两个月,这方圆百里内,没有鸟语花香,没有人欢马叫,地里没有劳动的男人,村口没有汲水的女人,大街上静悄悄的,不时传来声嘶力竭的嚎哭声,家家户户的大门紧闭着,没有事情的人都在家中呆着,闭门谢客,没有集会,没有牌场,也没有赶集做生意的,连平时满街乱窜的小狗小猫也没了踪影,树上没有鸟叫,水中没有蛙鸣,马牛羊,鸡鸭鹅,都病恹恹地躺在圈中,一副朝不保夕的样子,水墅前面那一个空阔的打谷场,也没有了平时热闹喧嚣的场景,孩子们都被大人关进家中,再着急也不能出去,不能藏毛猴,不能打弹弓、不能掏鸟窝,不能荡秋千,也不能上学读书,更不能在春天的原野上疯跑喧哗,日子像一滩死水,活人也能被憋死。但是人的求生欲望是十分强烈的,为了不被瘟疫传染,为了保住性命,再难受也得忍着,人们每天就做两件事,将干枯的野艾、菖蒲、蒲公英点燃,不断地熏房子,用甘草、柴胡、板蓝根、金银花、牡丹皮等草药熬成苦汁喝下去,还有一件事就是烧香磕头,求神仙保佑。
尽管如此,人还是不断地死去,人死了,亲人们也不能按照正常的程序举行葬礼,寄托哀思了,必须按照要求,用碱水将遗体擦洗干净,用特制的草席卷起来绑紧,放到门口,有专门的人将其抬起来,放到马车上,运到几十里外的逝人沟,集中埋葬,距离逝人沟三四里就拉了铁丝网,有重兵把守,里面的人不准出,外面的人不准进,尸体被集中扔进逝人沟,先撒上生石灰,泼上冷水,浓烟滚滚,高温消毒后再盖上一米多厚的黄土,压实后,再撒上硝镪水、草木灰等,这样的方法现在看来很原始,但在当时确实是先进的,这就是秀才进献给刘大人的制瘟良策,他将其称之为“隔离法”,“消毒法”,“掩埋法”,目的就是切断病毒的传染途径,避免再次感染,这些方法还是有一定效果的,它有效地制止了病毒的蔓延。
到了阴历的五月端午,这条十里长,五里宽,一里多深的逝人沟,就被填平了,而瘟疫也最终被制服了,虽然此地还有人不断死去,但最终没有向别处蔓延。
夏天来了,气温骤然升高,骄阳似火,太阳将万道金光洒下地球,这些金光我们又称其为紫外线,是瘟疫的克星,这来势凶猛的禽流感病毒,到这时候已经复制到了三四代,毒性越来越小了,最终抵不住紫外线的照射,抵不住中草药的扑杀,寿终正寝了。
五月端午在民间是驱毒辟邪的节日,刘大人就和主簿商量,决定在水墅前面的打谷场上,举行送瘟神大会,类似于现在的庆功表彰大会,憋了一个春天的人们,乍一走出家门,都有恍如隔世的感觉,人们怀着庆幸之心,感恩之心、思念之心,从四面八方涌过来,敲锣打鼓,舞狮子,赛龙舟,吃粽子、赠香包,那些抗瘟英雄,都带着大红花,被人们抬到高台上,他们的脸上洋溢着胜利的喜悦,刘大人也坐在太师椅上,佩戴着大红花,被人们抬着游街,不住地向涌过来的百姓拱手祝福,此刻,也有许多人在人群中寻找秀才,想当面向他表达谢意,感谢他的救命之恩,可是,人群中没有秀才,秀才正带着几个百姓,作为民间的使者,走在去西梁的路上。
秀才是作为民间的使者,到西梁女儿国为中原的百姓,办一件关乎身家姓命的是大事。
凶险的瘟疫被制服了,刘大人的脸上露出轻松的微笑,但即刻又蹙紧了眉头,他望着生灵涂炭的中原长吁短叹,秀才问他还有什么忧愁的事情,秀才跟着刘大人两个多月,对刘大人忠君爱民的精神很是敬佩,凡是刘大人要求做的事情,他都会尽力做好,刘大人也很器重秀才,有什么心里话也和他说,很有点忘年交的味道。
刘大人说:“老臣忧虑的是,中原的百姓在遭受瘟疫之害后,还会再遭受战乱之苦。”
秀才说:“中原会打仗吗?不会的,现在是太平盛世,大清国兵强马壮,听说守中原的五皇子能征善战,守备十分坚固,即使有战争也都在边疆打,没有谁敢到中原来摆战场。”
刘大人从清明节秀才拦住太上皇的銮驾说起,他告诉秀才:“清明节,那一天,你领着万名百姓拦住太上皇的銮驾,太上皇真是生气了,不是要和你们这些好百姓玩玩儿,是一定要杀你们这些百姓的,老臣将太上皇劝到草棚下,和太上皇促膝谈心,不仅是为你和百姓求情,也是和太上皇分析形势,制定国策,你是民间的秀才,可以意气行事,但老臣不能,老臣身上系着国计民生啊,失之毫厘,谬之千里,一着不慎,全盘皆输,想想那天的事情,老臣到现在还是心有余悸,如果,那天老臣劝不动太上皇,秀才你和百姓就得人头落地,太上皇旨意要去洛阳看牡丹,谁能拦得了?如果太上皇到洛阳染上瘟疫了,那事情可就大了,如果秀才你被砍头了,那事情就更大了,如果老臣我没有留下来,帮助中原百姓制服瘟疫,那就给大清国酿成塌天之祸了,这瘟疫仅仅是个浪头,这惊涛骇浪就在眼前呢。”
秀才说:“刘大人,秀才敬仰您,您有什么难处,就告诉秀才吧,秀才就是拼了命,也要帮助您刘大人安定中原,为中原百姓造福。”
刘大人说:“位卑不忘报国,你这... -->>
十二
县太爷没有看到他的领地,遭受瘟疫残害后那“千村薜荔人遗失,万户萧疏鬼唱歌”的凄惨的景象,因为他是最早被瘟疫夺去生命的。
从那年的清明节到芒种,整整两个月,这方圆百里内,没有鸟语花香,没有人欢马叫,地里没有劳动的男人,村口没有汲水的女人,大街上静悄悄的,不时传来声嘶力竭的嚎哭声,家家户户的大门紧闭着,没有事情的人都在家中呆着,闭门谢客,没有集会,没有牌场,也没有赶集做生意的,连平时满街乱窜的小狗小猫也没了踪影,树上没有鸟叫,水中没有蛙鸣,马牛羊,鸡鸭鹅,都病恹恹地躺在圈中,一副朝不保夕的样子,水墅前面那一个空阔的打谷场,也没有了平时热闹喧嚣的场景,孩子们都被大人关进家中,再着急也不能出去,不能藏毛猴,不能打弹弓、不能掏鸟窝,不能荡秋千,也不能上学读书,更不能在春天的原野上疯跑喧哗,日子像一滩死水,活人也能被憋死。但是人的求生欲望是十分强烈的,为了不被瘟疫传染,为了保住性命,再难受也得忍着,人们每天就做两件事,将干枯的野艾、菖蒲、蒲公英点燃,不断地熏房子,用甘草、柴胡、板蓝根、金银花、牡丹皮等草药熬成苦汁喝下去,还有一件事就是烧香磕头,求神仙保佑。
尽管如此,人还是不断地死去,人死了,亲人们也不能按照正常的程序举行葬礼,寄托哀思了,必须按照要求,用碱水将遗体擦洗干净,用特制的草席卷起来绑紧,放到门口,有专门的人将其抬起来,放到马车上,运到几十里外的逝人沟,集中埋葬,距离逝人沟三四里就拉了铁丝网,有重兵把守,里面的人不准出,外面的人不准进,尸体被集中扔进逝人沟,先撒上生石灰,泼上冷水,浓烟滚滚,高温消毒后再盖上一米多厚的黄土,压实后,再撒上硝镪水、草木灰等,这样的方法现在看来很原始,但在当时确实是先进的,这就是秀才进献给刘大人的制瘟良策,他将其称之为“隔离法”,“消毒法”,“掩埋法”,目的就是切断病毒的传染途径,避免再次感染,这些方法还是有一定效果的,它有效地制止了病毒的蔓延。
到了阴历的五月端午,这条十里长,五里宽,一里多深的逝人沟,就被填平了,而瘟疫也最终被制服了,虽然此地还有人不断死去,但最终没有向别处蔓延。
夏天来了,气温骤然升高,骄阳似火,太阳将万道金光洒下地球,这些金光我们又称其为紫外线,是瘟疫的克星,这来势凶猛的禽流感病毒,到这时候已经复制到了三四代,毒性越来越小了,最终抵不住紫外线的照射,抵不住中草药的扑杀,寿终正寝了。
五月端午在民间是驱毒辟邪的节日,刘大人就和主簿商量,决定在水墅前面的打谷场上,举行送瘟神大会,类似于现在的庆功表彰大会,憋了一个春天的人们,乍一走出家门,都有恍如隔世的感觉,人们怀着庆幸之心,感恩之心、思念之心,从四面八方涌过来,敲锣打鼓,舞狮子,赛龙舟,吃粽子、赠香包,那些抗瘟英雄,都带着大红花,被人们抬到高台上,他们的脸上洋溢着胜利的喜悦,刘大人也坐在太师椅上,佩戴着大红花,被人们抬着游街,不住地向涌过来的百姓拱手祝福,此刻,也有许多人在人群中寻找秀才,想当面向他表达谢意,感谢他的救命之恩,可是,人群中没有秀才,秀才正带着几个百姓,作为民间的使者,走在去西梁的路上。
秀才是作为民间的使者,到西梁女儿国为中原的百姓,办一件关乎身家姓命的是大事。
凶险的瘟疫被制服了,刘大人的脸上露出轻松的微笑,但即刻又蹙紧了眉头,他望着生灵涂炭的中原长吁短叹,秀才问他还有什么忧愁的事情,秀才跟着刘大人两个多月,对刘大人忠君爱民的精神很是敬佩,凡是刘大人要求做的事情,他都会尽力做好,刘大人也很器重秀才,有什么心里话也和他说,很有点忘年交的味道。
刘大人说:“老臣忧虑的是,中原的百姓在遭受瘟疫之害后,还会再遭受战乱之苦。”
秀才说:“中原会打仗吗?不会的,现在是太平盛世,大清国兵强马壮,听说守中原的五皇子能征善战,守备十分坚固,即使有战争也都在边疆打,没有谁敢到中原来摆战场。”
刘大人从清明节秀才拦住太上皇的銮驾说起,他告诉秀才:“清明节,那一天,你领着万名百姓拦住太上皇的銮驾,太上皇真是生气了,不是要和你们这些好百姓玩玩儿,是一定要杀你们这些百姓的,老臣将太上皇劝到草棚下,和太上皇促膝谈心,不仅是为你和百姓求情,也是和太上皇分析形势,制定国策,你是民间的秀才,可以意气行事,但老臣不能,老臣身上系着国计民生啊,失之毫厘,谬之千里,一着不慎,全盘皆输,想想那天的事情,老臣到现在还是心有余悸,如果,那天老臣劝不动太上皇,秀才你和百姓就得人头落地,太上皇旨意要去洛阳看牡丹,谁能拦得了?如果太上皇到洛阳染上瘟疫了,那事情可就大了,如果秀才你被砍头了,那事情就更大了,如果老臣我没有留下来,帮助中原百姓制服瘟疫,那就给大清国酿成塌天之祸了,这瘟疫仅仅是个浪头,这惊涛骇浪就在眼前呢。”
秀才说:“刘大人,秀才敬仰您,您有什么难处,就告诉秀才吧,秀才就是拼了命,也要帮助您刘大人安定中原,为中原百姓造福。”
刘大人说:“位卑不忘报国,你这... -->>
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