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加纯熟了，即使是元起也只能甘拜下风。
处理好了伤兵和俘虏的问题之后，元起的思绪又回到了接下来的战斗中。渥太华和马尼拉，只是辛蛮各个部落中，最为强大的两个，辛蛮还有大大小小数十个部落存在，其总兵力加起来也有十五六万之众，现在元起麾下的人马，只有六万多人，这场持续的战斗，元起决定依旧采用智取的策略，能不硬拼，就尽量避免硬拼。把有限的兵力保存下来，投入到最后的决战中去，元起很清楚，计谋只能获得一时的胜利，如果不来一场硬碰硬的对决，把辛蛮人打服了、打怕了，他们迟早会出现反复，只有像征服渥太华和马尼拉两部人马一样，让他们从内心中感到畏惧，他们才会乖乖的听话。
在一番讨论之后，诸葛亮和徐庶各自献出一条计策。诸葛亮主张据守贪狼山，构筑坚固的防事，同时派兵奇袭渥太华和马尼拉的部落，掠夺那里的军备和物资。诸葛亮的理由很简单，辛蛮人依旧强大，我军一定要做好打持久战的准备。先前在把俘虏的七万人送往明州的时候，军中超过三分之二的粮食都被左慈带走了，现在军中的粮草已经岌岌可危，必须要进行以战养战式的补充，而失去了大量青壮年的渥太华和马尼拉两部，就是绝佳的掠夺对象。等到物资充实了，军中伤员的病情恢复了，再一点一点的对辛蛮人进行消磨，铲除掉一些实力在中下游的部落，最后再和右兵卫卡塔尔等大部落作最后的决战。
而徐庶的意见则是采用流动作战方针，说白了就是打一枪换一个地方，在游走中，不停地消灭一些辛蛮人的小部落，在消耗辛蛮人总兵力的同时，避免和辛蛮人提前发生决战，同时还能充实军备物资，同样达到以战养战的效果。
元起在经过反复思考之后，觉得诸葛亮和徐庶说的都有道理。其实元起对流动作战的方针并不陌生，在历史上，唐朝中期的黄巢就曾经率领一起起义军，在大唐的版图上采用过这样的作战方式。其积极的效果，和徐庶所说差不多，就是以小股兵力袭击敌人，在这个过程中让自己的力量逐渐发展壮大起来，就像是滚雪球一样，在越滚越大的同时，还可以对敌人进行兵力上的消耗。但是这个方针也有一个最大局限性，就是没有稳固的阵地，一旦被敌人重兵包围，就会出现进退失据的困境。
所以，最后元起决定同时采纳两人的两种意见，在贪狼山构筑防事的同时，派出齐天和赵虎，分别率领部分飞龙军和天归军的精锐，四下掠夺物资，第一个目标，就是渥太华和马尼拉的部落。同时，元起还让马越带领五千刺塔骑兵，昼伏夜出，探查附近各个部落的情况，锁定目标之后立刻回报元起，元起将亲自带领剩余的天归军精锐和飞龙军精锐，与马越分为两翼，突袭那些人口在两万人以下的小部落。
因为渥太华和马尼拉全军覆没的消息还没有传出，所以元起军的行动，有着极强的隐蔽性。三天之后，齐天和赵虎就载着大量的物资返回了贪狼山，他们把两个部落的物资掠夺一空，足够元起大军一年的使用了。同时，元起和马越分进合击，三天内连续攻破了三个辛蛮人的小部落，部落中的男女老幼全部赶尽杀绝，一个不留。这倒不是元起残忍，而是他不得不采用这样的方法，来暂时保证消息的机密性，尽可能的掩盖渥太华和马尼拉战败身亡的消息，为敌军多争取几天恢复的时间。
如果是以前，元起肯定不会这样做，他一直主张善待俘虏，但那只是相对汉人而言，或者是相对和汉人并没有太多仇恨的异族而言，显然，辛蛮人并不在此列。尤其是在经历过这么多次的生生死死之后，元起已经变得更加杀伐果敢了，他明白对敌人仁慈，就是对自己残忍的道理，为了保证敌军不受损失，他也只能亲手送辛蛮人去地狱了。而且这样的雷霆手段，在日后，也是对辛蛮人的一种心理威胁，让他们知道顺者昌、逆者亡的道理，为日后的决战打下胜利的基础。
加纯熟了，即使是元起也只能甘拜下风。
处理好了伤兵和俘虏的问题之后，元起的思绪又回到了接下来的战斗中。渥太华和马尼拉，只是辛蛮各个部落中，最为强大的两个，辛蛮还有大大小小数十个部落存在，其总兵力加起来也有十五六万之众，现在元起麾下的人马，只有六万多人，这场持续的战斗，元起决定依旧采用智取的策略，能不硬拼，就尽量避免硬拼。把有限的兵力保存下来，投入到最后的决战中去，元起很清楚，计谋只能获得一时的胜利，如果不来一场硬碰硬的对决，把辛蛮人打服了、打怕了，他们迟早会出现反复，只有像征服渥太华和马尼拉两部人马一样，让他们从内心中感到畏惧，他们才会乖乖的听话。
在一番讨论之后，诸葛亮和徐庶各自献出一条计策。诸葛亮主张据守贪狼山，构筑坚固的防事，同时派兵奇袭渥太华和马尼拉的部落，掠夺那里的军备和物资。诸葛亮的理由很简单，辛蛮人依旧强大，我军一定要做好打持久战的准备。先前在把俘虏的七万人送往明州的时候，军中超过三分之二的粮食都被左慈带走了，现在军中的粮草已经岌岌可危，必须要进行以战养战式的补充，而失去了大量青壮年的渥太华和马尼拉两部，就是绝佳的掠夺对象。等到物资充实了，军中伤员的病情恢复了，再一点一点的对辛蛮人进行消磨，铲除掉一些实力在中下游的部落，最后再和右兵卫卡塔尔等大部落作最后的决战。
而徐庶的意见则是采用流动作战方针，说白了就是打一枪换一个地方，在游走中，不停地消灭一些辛蛮人的小部落，在消耗辛蛮人总兵力的同时，避免和辛蛮人提前发生决战，同时还能充实军备物资，同样达到以战养战的效果。
元起在经过反复思考之后，觉得诸葛亮和徐庶说的都有道理。其实元起对流动作战的方针并不陌生，在历史上，唐朝中期的黄巢就曾经率领一起起义军，在大唐的版图上采用过这样的作战方式。其积极的效果，和徐庶所说差不多，就是以小股兵力袭击敌人，在这个过程中让自己的力量逐渐发展壮大起来，就像是滚雪球一样，在越滚越大的同时，还可以对敌人进行兵力上的消耗。但是这个方针也有一个最大局限性，就是没有稳固的阵地，一旦被敌人重兵包围，就会出现进退失据的困境。
所以，最后元起决定同时采纳两人的两种意见，在贪狼山构筑防事的同时，派出齐天和赵虎，分别率领部分飞龙军和天归军的精锐，四下掠夺物资，第一个目标，就是渥太华和马尼拉的部落。同时，元起还让马越带领五千刺塔骑兵，昼伏夜出，探查附近各个部落的情况，锁定目标之后立刻回报元起，元起将亲自带领剩余的天归军精锐和飞龙军精锐，与马越分为两翼，突袭那些人口在两万人以下的小部落。
因为渥太华和马尼拉全军覆没的消息还没有传出，所以元起军的行动，有着极强的隐蔽性。三天之后，齐天和赵虎就载着大量的物资返回了贪狼山，他们把两个部落的物资掠夺一空，足够元起大军一年的使用了。同时，元起和马越分进合击，三天内连续攻破了三个辛蛮人的小部落，部落中的男女老幼全部赶尽杀绝，一个不留。这倒不是元起残忍，而是他不得不采用这样的方法，来暂时保证消息的机密性，尽可能的掩盖渥太华和马尼拉战败身亡的消息，为敌军多争取几天恢复的时间。
如果是以前，元起肯定不会这样做，他一直主张善待俘虏，但那只是相对汉人而言，或者是相对和汉人并没有太多仇恨的异族而言，显然，辛蛮人并不在此列。尤其是在经历过这么多次的生生死死之后，元起已经变得更加杀伐果敢了，他明白对敌人仁慈，就是对自己残忍的道理，为了保证敌军不受损失，他也只能亲手送辛蛮人去地狱了。而且这样的雷霆手段，在日后，也是对辛蛮人的一种心理威胁，让他们知道顺者昌、逆者亡的道理，为日后的决战打下胜利的基础。