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流行之辞，谓其言巧便听者，似若流通而可行。示之以利势，惧之以患害，施属虚辞以坏其主，设施缀属浮虚之辞。此之谓流行。七曰威强。何谓威强？曰君人者，以羣臣百姓为威强者也。羣臣百姓之所善则君善之，非羣臣百姓之所善则君不善之。为人臣者，聚带剑之客，养必死之士以彰其威，明为己者必利，不为己者必死，以恐其羣臣百姓而行其私，此之谓威强。八曰四方。何谓四方？曰君人者，国小则事大国，兵弱则畏强兵，大国之所索，小国必听，强兵之所加，弱兵必服。为人臣者，重赋歛，尽府库，虚其国以事大国，而用其威求诱其君。甚者举兵以聚边境而制歛于内，薄者数内大使以震其君，使之恐惧，此之谓四方。凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫失其所有也，不可不察焉。
明君之于内也，娱其色而不行其谒，不使私请。所以防初奸之同牀也。其于左右也，使其身必责其言，不使益辞。所以防二奸之在旁也。其于父兄大臣也，听其言也必使以罚任于后，当则任之，不当则罚之。不令妄举。防三奸之父兄。其于观乐玩好也，必令之有所出，谓知其所从来。不使擅进，不使擅退，羣臣虞其意。防四奸之养殃也。虞，度也，必不令度君意擅有所进退也。其于德施也，纵禁财，发坟仓，积粟于仓，若坟然。利于民者必出于君，不使人臣私其德。防五奸之民萌也。其于说议也，称誉者所善，毁疵者所恶，必实其能，察其过，考实其能，察详其过。不使羣臣相为语。防六奸之流行。其于勇力之士也，军旅之功无踰赏，邑斗之勇无赦罪，邑斗勇者，谓恃力与邑人私斗。不使羣臣行私财。防七奸之威强也，不使行私财于勇士。其于诸侯之求索也，法则听之，不法则距之。防八奸之四方。
所谓亡君者，非莫有其国也，而有之者，皆非己有也。亡君虽有国，非己有之，令臣执制而有之。令臣以外为制于内，则是君人者亡也。臣自外制内，而君不擅举手，如此者君必亡也。听大国为救亡也，而亡亟于不听，听大国则诛求无厌，每事皆总，其倾国犹不足，有所不从，则有辞而见伐，故听从之，亡急于不听也。故不听。#20羣臣知不听，则不外诸侯，臣之外交，以君之听己，欲有所构结。今君既不总，则外交之心息矣。诸侯之不听则不受#21之臣诬其君矣。诸侯知我不听用其臣，不受彼臣之浮言以罔诬其君也。明主之为官职爵禄也，所以进贤材劝有功也。故曰：贤材者，处厚禄任大官，功大者有尊爵，受重赏。官贵者量其能，赋禄者称其功。是以贤者不诬能以事其主，有功者乐进其业，故事成功立。今则不然，不课贤不肖，论有功劳，用诸侯之重，诸侯以势位之重也，有所委属，而君用之。听左右之谒，父兄大臣上请爵禄于上，而下卖之以收财利，及以树私党。故财利多者买官以为贵，有左右之交者请谒以成重。功劳之臣不论，官职之迁失谬。是以吏偷官而外交，弃事而财亲。界是以贤者懈怠而不劝，有功者隳而简其业，此亡国之风也。隳，毁也，或本为堕也。
二竟
#1『由』字藏本误作『田』，今正。
#2『忠臣』下铁本有『之所以』三字迂评本无『之所以』三字，卢文绍、王先慎衍文，据刘。
#3张榜本无『之』字，据剧。
#4『巳』显系『己』字之误，当改。
#5『三』字显系『王』字之误，当改。
#6『惜』字当为『措』字之误。
#7『巳』字显系『己』字之误，作『巳』则不通。
#8『巳』当为『己』，作『已』则不通。
#9赵用贤本『夫』作『大』，据改。
#10『天』显系『夫』字之误，当改。
#11『羣于』为『于羣』之倒，注文即为『于羣』，据改。
#12『闹』显系『闭』字之误，本注文前后皆为『闭』，前正文亦为『闭』，故此处不得为『闹』。
#13赵用贤本『其』作『民』，据改。
#14正文作『施刑』，此作『也刑』则义不通。
#15赵用贤本无『主』字，据剧。
#16『丙事』于义不通。正文作『内事』据改。
#17『举』误，当为『誉』。据陈奇欢说改。
#18上下文皆作『民萌』，此不当作『民明』。
#19原作『摄』，据陈奇猷说改为『接』。
#20此『群臣』二字当衍，据陈奇猷说删。
#21『人』字为『受』字之误，据陈奇猷说改。
流行之辞，谓其言巧便听者，似若流通而可行。示之以利势，惧之以患害，施属虚辞以坏其主，设施缀属浮虚之辞。此之谓流行。七曰威强。何谓威强？曰君人者，以羣臣百姓为威强者也。羣臣百姓之所善则君善之，非羣臣百姓之所善则君不善之。为人臣者，聚带剑之客，养必死之士以彰其威，明为己者必利，不为己者必死，以恐其羣臣百姓而行其私，此之谓威强。八曰四方。何谓四方？曰君人者，国小则事大国，兵弱则畏强兵，大国之所索，小国必听，强兵之所加，弱兵必服。为人臣者，重赋歛，尽府库，虚其国以事大国，而用其威求诱其君。甚者举兵以聚边境而制歛于内，薄者数内大使以震其君，使之恐惧，此之谓四方。凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫失其所有也，不可不察焉。
明君之于内也，娱其色而不行其谒，不使私请。所以防初奸之同牀也。其于左右也，使其身必责其言，不使益辞。所以防二奸之在旁也。其于父兄大臣也，听其言也必使以罚任于后，当则任之，不当则罚之。不令妄举。防三奸之父兄。其于观乐玩好也，必令之有所出，谓知其所从来。不使擅进，不使擅退，羣臣虞其意。防四奸之养殃也。虞，度也，必不令度君意擅有所进退也。其于德施也，纵禁财，发坟仓，积粟于仓，若坟然。利于民者必出于君，不使人臣私其德。防五奸之民萌也。其于说议也，称誉者所善，毁疵者所恶，必实其能，察其过，考实其能，察详其过。不使羣臣相为语。防六奸之流行。其于勇力之士也，军旅之功无踰赏，邑斗之勇无赦罪，邑斗勇者，谓恃力与邑人私斗。不使羣臣行私财。防七奸之威强也，不使行私财于勇士。其于诸侯之求索也，法则听之，不法则距之。防八奸之四方。
所谓亡君者，非莫有其国也，而有之者，皆非己有也。亡君虽有国，非己有之，令臣执制而有之。令臣以外为制于内，则是君人者亡也。臣自外制内，而君不擅举手，如此者君必亡也。听大国为救亡也，而亡亟于不听，听大国则诛求无厌，每事皆总，其倾国犹不足，有所不从，则有辞而见伐，故听从之，亡急于不听也。故不听。#20羣臣知不听，则不外诸侯，臣之外交，以君之听己，欲有所构结。今君既不总，则外交之心息矣。诸侯之不听则不受#21之臣诬其君矣。诸侯知我不听用其臣，不受彼臣之浮言以罔诬其君也。明主之为官职爵禄也，所以进贤材劝有功也。故曰：贤材者，处厚禄任大官，功大者有尊爵，受重赏。官贵者量其能，赋禄者称其功。是以贤者不诬能以事其主，有功者乐进其业，故事成功立。今则不然，不课贤不肖，论有功劳，用诸侯之重，诸侯以势位之重也，有所委属，而君用之。听左右之谒，父兄大臣上请爵禄于上，而下卖之以收财利，及以树私党。故财利多者买官以为贵，有左右之交者请谒以成重。功劳之臣不论，官职之迁失谬。是以吏偷官而外交，弃事而财亲。界是以贤者懈怠而不劝，有功者隳而简其业，此亡国之风也。隳，毁也，或本为堕也。
二竟
#1『由』字藏本误作『田』，今正。
#2『忠臣』下铁本有『之所以』三字迂评本无『之所以』三字，卢文绍、王先慎衍文，据刘。
#3张榜本无『之』字，据剧。
#4『巳』显系『己』字之误，当改。
#5『三』字显系『王』字之误，当改。
#6『惜』字当为『措』字之误。
#7『巳』字显系『己』字之误，作『巳』则不通。
#8『巳』当为『己』，作『已』则不通。
#9赵用贤本『夫』作『大』，据改。
#10『天』显系『夫』字之误，当改。
#11『羣于』为『于羣』之倒，注文即为『于羣』，据改。
#12『闹』显系『闭』字之误，本注文前后皆为『闭』，前正文亦为『闭』，故此处不得为『闹』。
#13赵用贤本『其』作『民』，据改。
#14正文作『施刑』，此作『也刑』则义不通。
#15赵用贤本无『主』字，据剧。
#16『丙事』于义不通。正文作『内事』据改。
#17『举』误，当为『誉』。据陈奇欢说改。
#18上下文皆作『民萌』，此不当作『民明』。
#19原作『摄』，据陈奇猷说改为『接』。
#20此『群臣』二字当衍，据陈奇猷说删。
#21『人』字为『受』字之误，据陈奇猷说改。