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我叫封九阴，今天二十二岁，是一家白事店的老板。
我经营的这家白事店是祖传下来的，往前了说，时间可以追溯到解放前。
以前这条街就我们一家白事店，自此一家，别无分店，后来改革开放，这条街上多了许多商家，久而久之，人也就多了起来，因为地理位置比较偏僻，所以这些店面百分之八十都是经营白事生意的。
因为我们这里卖的多是死人用的东西，什么花圈寿衣，纸人纸马，元宝蜡烛，应有尽有，所以，我们这条街也叫鬼市。
这里白天人不怎么多，晚上也不算热闹，简直冷清的很，再加上这里做的是白事生意，所以人们都不愿意往这边凑活，说白了就是觉得晦气。
早些时候，天天打仗，天天死人，饿死的，冻死的，怎么死的都有。以前的人讲究，觉得身体发肤受之父母，死了之后，即使再穷，也要倾尽全部家当弄一副像样的棺材，要不以前的街上怎么会有卖身葬父这么一说呢。
我家的店也算百年老字号了，现在国家实行火葬，除了乡下之外，买棺材的已经很少了，来这大多是买寿衣花圈什么的。
以前这店是我父亲经营，我大学毕业以后，我爹看我闲着没事，就把这店交给了我打理，而他自己却回老家享清福去了，本来我是不愿意的，但是我那老爹一竖眉瞪眼，我也没了脾气。
他说这是祖上的基业，不能在我这一代断了，如果我不好好干的话就是对祖宗不敬，没办法，我老爹这么一大顶帽子口过来，我怎么着也得接着，这一晃就过了两年多的时间。
这两年里，我虽然没有挣到什么钱，但是也没有到入不敷出经营倒闭的地步，总之还算是马马虎虎，用两个字来形容，就是凑活！
白天没事的时候，我就和隔壁纸扎铺六爷下下象棋扯扯闲篇，晚上直接就在店里住，也不用锁门，这地方大半夜是肯定没人会来的，如果真要有人，那就一定是鬼了。
就这样，日子倒也算过的快活。
说起来，我的性格就是属于那种间歇性踌躇满志，持续性混吃等死的类型，没什么理想，安于现状，这样的生活反而正适合我。
老话说隔行如隔山，这句话说得真是一点都没错。
我大学毕业学的建筑专业，一直没找到合适的工作，刚刚从我父亲手里接过店的时候，简直是丈二的和尚摸不着头脑，把三十块钱的东西十块钱就给卖了，气的我老爹差点没拿棍子打死我，我原本以为这个行业和别的行业一样，就是卖卖东西，后来才一点一点的知道，这行当里面的学问可谓深了去了。
殡葬行业其实是很复杂的，容我从头说起。
所谓经营殡葬用品的其实还有个学名，统称为凶肆，棺材别称凶器。
这凶肆里面还包括棺材店，纸扎铺。棺材店里除了卖棺材捎带着卖点元宝蜡烛什么的，现在的话基本上已经看不见卖棺材的了，不过却有骨灰盒。至于纸扎铺卖的东西可多了去了，像什么挽联挽幛，纸钱，金银纸锭，纸人纸马，牌坊，门楼，宅院，家禽等等，还有汽车，别墅，手机，当然，这些都是焚烧的纸品。
除了上述的这些之外，还有灵棚等大工程，由棚作等行业制作，其实到了这也就不全属于殡葬行当了属于衍生。
在古代，凶肆也是算一个比较大的行业了，有的还提供一条龙服务，例如哭灵之类的，历史悠久。
每个行业都有竞争，这行也一样。什么事情都是与时俱进的，彼此竞争的店家时不时的搞个丧仪阵仗展览、哭灵擂台赛什么的搞品牌宣传，全城围观，声势浩大，不亚于现在的歌星巡演。
往以前了说，这行也算相对简单。
这里先说点别的。
以前的时候人死了不是当时就下葬，而是放置一段时间。古代全是土葬，停灵出殡都是在自己家里，除了这种情况之外，如瘟疫死的，传染病，就得到专门的地方火化焚烧。如果是客死异乡的人，亲人还没来扶柩还乡，尸体就会有偿的寄存到本地的义庄里，那时候的义庄也算是古代的慈善机构吧。如果遇到那种流浪汉乞丐或者没人认领的尸体，这些事情就都由义庄来处理了，用当地人所捐的善款来薄棺下葬。
除了义庄，古代还有一个寄存尸体的地儿，那就是当地的寺庙道观，他们其实也接这种寄存业务，还附带念经超度做道场，赚点外快，没办法，和尚道士那时候也得吃饭，毕竟还没有到不染红尘的地步。
其实殡葬这一行催生了很多行业，比如赶尸之类的等等，在这里就不一一细说了，总之，说了这么多，大体意思就是，殡葬行业不像看上去那么简单，这里面的门儿道说上三天三夜也说不完。
……
今天和往常一样，店里没什么生意，我照例坐在店门口和隔壁扎纸的六爷下棋，鬼市这地方，不管是什么时间也没多少人，街上的店铺都开着门，但是也就能看见偶尔有进出的顾客，脸上大多是带着悲伤的表情，这种表情的人肯定是家里死了人的，要么就是清明节上坟的，当然有的时候也能瞧见殡葬队从这条街经过。
我和六爷坐在门前的一颗柳树下面，你来我往，在棋盘上厮杀的好不痛快，从早晨一直下到临近中午。
六爷在这一行里算是我的前辈了，这家伙可是鬼市的百事通，殡葬这行里面的学问还真没有他不明白的，即使有，他也在略懂一二这个神奇的级别徘徊，而且，他还跟我爷爷是昔日的好友，早先在农村插过队，关系可不是一般的要好，往祖上推，两家也算是世交。
六爷的铺子就在店的隔壁，卖一些纸人纸马之类的... -->>
我叫封九阴，今天二十二岁，是一家白事店的老板。
我经营的这家白事店是祖传下来的，往前了说，时间可以追溯到解放前。
以前这条街就我们一家白事店，自此一家，别无分店，后来改革开放，这条街上多了许多商家，久而久之，人也就多了起来，因为地理位置比较偏僻，所以这些店面百分之八十都是经营白事生意的。
因为我们这里卖的多是死人用的东西，什么花圈寿衣，纸人纸马，元宝蜡烛，应有尽有，所以，我们这条街也叫鬼市。
这里白天人不怎么多，晚上也不算热闹，简直冷清的很，再加上这里做的是白事生意，所以人们都不愿意往这边凑活，说白了就是觉得晦气。
早些时候，天天打仗，天天死人，饿死的，冻死的，怎么死的都有。以前的人讲究，觉得身体发肤受之父母，死了之后，即使再穷，也要倾尽全部家当弄一副像样的棺材，要不以前的街上怎么会有卖身葬父这么一说呢。
我家的店也算百年老字号了，现在国家实行火葬，除了乡下之外，买棺材的已经很少了，来这大多是买寿衣花圈什么的。
以前这店是我父亲经营，我大学毕业以后，我爹看我闲着没事，就把这店交给了我打理，而他自己却回老家享清福去了，本来我是不愿意的，但是我那老爹一竖眉瞪眼，我也没了脾气。
他说这是祖上的基业，不能在我这一代断了，如果我不好好干的话就是对祖宗不敬，没办法，我老爹这么一大顶帽子口过来，我怎么着也得接着，这一晃就过了两年多的时间。
这两年里，我虽然没有挣到什么钱，但是也没有到入不敷出经营倒闭的地步，总之还算是马马虎虎，用两个字来形容，就是凑活！
白天没事的时候，我就和隔壁纸扎铺六爷下下象棋扯扯闲篇，晚上直接就在店里住，也不用锁门，这地方大半夜是肯定没人会来的，如果真要有人，那就一定是鬼了。
就这样，日子倒也算过的快活。
说起来，我的性格就是属于那种间歇性踌躇满志，持续性混吃等死的类型，没什么理想，安于现状，这样的生活反而正适合我。
老话说隔行如隔山，这句话说得真是一点都没错。
我大学毕业学的建筑专业，一直没找到合适的工作，刚刚从我父亲手里接过店的时候，简直是丈二的和尚摸不着头脑，把三十块钱的东西十块钱就给卖了，气的我老爹差点没拿棍子打死我，我原本以为这个行业和别的行业一样，就是卖卖东西，后来才一点一点的知道，这行当里面的学问可谓深了去了。
殡葬行业其实是很复杂的，容我从头说起。
所谓经营殡葬用品的其实还有个学名，统称为凶肆，棺材别称凶器。
这凶肆里面还包括棺材店，纸扎铺。棺材店里除了卖棺材捎带着卖点元宝蜡烛什么的，现在的话基本上已经看不见卖棺材的了，不过却有骨灰盒。至于纸扎铺卖的东西可多了去了，像什么挽联挽幛，纸钱，金银纸锭，纸人纸马，牌坊，门楼，宅院，家禽等等，还有汽车，别墅，手机，当然，这些都是焚烧的纸品。
除了上述的这些之外，还有灵棚等大工程，由棚作等行业制作，其实到了这也就不全属于殡葬行当了属于衍生。
在古代，凶肆也是算一个比较大的行业了，有的还提供一条龙服务，例如哭灵之类的，历史悠久。
每个行业都有竞争，这行也一样。什么事情都是与时俱进的，彼此竞争的店家时不时的搞个丧仪阵仗展览、哭灵擂台赛什么的搞品牌宣传，全城围观，声势浩大，不亚于现在的歌星巡演。
往以前了说，这行也算相对简单。
这里先说点别的。
以前的时候人死了不是当时就下葬，而是放置一段时间。古代全是土葬，停灵出殡都是在自己家里，除了这种情况之外，如瘟疫死的，传染病，就得到专门的地方火化焚烧。如果是客死异乡的人，亲人还没来扶柩还乡，尸体就会有偿的寄存到本地的义庄里，那时候的义庄也算是古代的慈善机构吧。如果遇到那种流浪汉乞丐或者没人认领的尸体，这些事情就都由义庄来处理了，用当地人所捐的善款来薄棺下葬。
除了义庄，古代还有一个寄存尸体的地儿，那就是当地的寺庙道观，他们其实也接这种寄存业务，还附带念经超度做道场，赚点外快，没办法，和尚道士那时候也得吃饭，毕竟还没有到不染红尘的地步。
其实殡葬这一行催生了很多行业，比如赶尸之类的等等，在这里就不一一细说了，总之，说了这么多，大体意思就是，殡葬行业不像看上去那么简单，这里面的门儿道说上三天三夜也说不完。
……
今天和往常一样，店里没什么生意，我照例坐在店门口和隔壁扎纸的六爷下棋，鬼市这地方，不管是什么时间也没多少人，街上的店铺都开着门，但是也就能看见偶尔有进出的顾客，脸上大多是带着悲伤的表情，这种表情的人肯定是家里死了人的，要么就是清明节上坟的，当然有的时候也能瞧见殡葬队从这条街经过。
我和六爷坐在门前的一颗柳树下面，你来我往，在棋盘上厮杀的好不痛快，从早晨一直下到临近中午。
六爷在这一行里算是我的前辈了，这家伙可是鬼市的百事通，殡葬这行里面的学问还真没有他不明白的，即使有，他也在略懂一二这个神奇的级别徘徊，而且，他还跟我爷爷是昔日的好友，早先在农村插过队，关系可不是一般的要好，往祖上推，两家也算是世交。
六爷的铺子就在店的隔壁，卖一些纸人纸马之类的... -->>
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