，然后点击“添加到主屏幕”第四十二章 衰落的部落现状 (2/2)
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换时，也是使用物物交换这种更为古老的通商方式，比如用种猪换得蚕丝、用打制铜器（哈度禁止铁器流出）换得去苦盐（经过基础纯化的食盐，去除了其中硫酸盐和硝酸盐的苦味）、用浓缩蜜柠根汁换得骨螺紫染料（一种用骨螺鳃下腺分泌的黏液制成的染料，由于古埃及的断代导致后人以为这种染料最早是前16世纪时腓尼基人才开始使用的）。基本上两族所有珍稀物产在哈度和当代族长布拉斯提德·艾格的协商下，都进行了特定的互一对应，并且还确定了交换时的具体对等数量以及交换方式。这种情况下，一般等价物的出现更加没有土壤，也使得“Shin'ne-Nu”完全没有发展出便携式货币的概念。
这就导致后来两河流域，主要是苏美尔人的乌鲁克文化时期，游牧民族试图与“Shin'ne-Nu”进行贸易，在进行商品支付时，“Shin'ne-Nu”的猎手们拒绝接受“看起来金光闪闪，实则根本不能吃也不能用的石头”进行交易，而苏美尔人则认为受到了侮辱——这可是大神王专门天赐下的金币，居然被这帮落后的原始民族看不起。。！这就使得两族发生了激烈冲突，最后还是以猎手们把贸易队伍打跑为终结。
由于缺乏一般等价物，“Shin'ne-Nu”完全无法与其他文明进行贸易，也无法获得其他文明的独一物产，搞得最后哈度还要潜入对方的营寨去“借鉴”，当然这其中也使得哈度掠夺到了更多的技术，而其中一个技术看起来非常的炫——那就是铸币技术，当然哈度同样也认为铸造出来的金币没有任何作用。不过哈度也注意到了这些闪着金光的“石头”的特别之处：稳定性。黄金不像其他金属那样暴露在空气中容易和氧气与水蒸气发生反应遭到锈蚀，而是能够长期保持其光泽度和柔顺度，并且有着很好的延展性，用来制造装饰物品是非常不错的材料。因此，在其他文明中占据重要等价物地位的黄金，在“Shin’ne-Nu”这里由于不被族人所接受，所有的黄金都上缴给了哈度：用在“法烈”山洞中作墙壁装饰。
在前3022年的时候，哈度就跑到过帝王谷抢掠黄金，而到了前2953年的时候，在于大祭司阿坤莫得再结友好协议时，对方曾经许诺从卢克索地区出产的黄金的五分之一给“Shin'ne-Nu”作为友好礼物，但被哈度拒绝——说么么笑话呢，他要黄金还不容易，直接去抢就好了嘛。。！反正哈度也不用担心黄金的重量：不仅仅是因为他力气大，关键是他可以掠夺掉黄金的重量，定义“在哈度携带这些黄金的时候，这些黄金和羽毛一样轻”。。
又次是男女比例问题。
在很长一段时间中，草原部落都是偏母系社会，部落中的Uma（母亲）的地位要比Uta（父亲）较高，主要是原始社会时期的生殖崇拜所致。在哈度一统草原以后，草原部落曾经历过一段时期的耕种作业，这时部落中更多需要男性进行事农工作（拥有更高的肌肉力量），使得部落中资源向男性倾斜，育后男婴的死亡率叫女婴更低，导致约50年期女性的自然增长率较男性低1%，使得部落中男性数量高于女性。
到了沙漠居住时期，稻谷种植比例下降，畜牧业得以兴旺发展，而喂养驯化野生动物时需要更加灵活的四肢和喜欢安静的性格，使部落中女性工作者的色彩大幅提升，这一时期部落对女性专项从业者数量的需求大增，也使得部落中男女数量呈现平衡化。
而后来发生了各种天灾人祸，主要以地质灾害和战争为主，消耗了部落中多数的适婚男性青壮年，男女比例从100:106猛烈改变至100:237.6，而由于部落一直适从男女对应的一夫一妻制，这就让许多女性无法找到配偶（在这种情况下也没有出现多妻制或妾制）。该情况直到哈度基本完成新头目组建工作时才开始出现缓解，男女比例才下降至101:142.9。
到了部落回迁的时候，毕竟部落中需要大举进行各种基础设施建筑工作，因而部落资源再次向男婴倾斜，部落男女比例最后在前7700年前后保持在101:102.3和100:99.4间徘徊。
在前5200年后，部落开始逐渐吸收和兼并其他人类部族，而武力征服以外较好的方法，就是通婚。西非和东南非地区广泛而分散的原始部族大多缺乏女性进行进一步繁衍（男性为主要武力），而“Shin'ne-Nu”想要兼并他们的最好办法就是派出新娘，这也令部落中的女婴需求量加大，并在前4100年时达到顶峰，若不计算尚未征服的古印第安人（加拿大冻土原住民）和前阿兹特克人（现代阿兹特克民族的祖先），部落中出现了严重的女性过多的状况，男女比例一度达到了100:476.6。这一状况一直到前3300年才有所缓解（族人大规模“失踪”），但在主要人口聚集区（主要河谷与主要牧区）仍旧保持在100:310.1的高比例上。
哈度一直都没有对部落中的男女比例进行过协调，不仅是这个时代的人没有人口普查意识，更多地是因为这个时代的征婚方式要么是秀肌肉、要么是秀工艺，从没有人考虑过人口性别平均化的需求，也没有静下来考虑过性别数量不对等会带来的弊病和麻烦。
继次是技术工艺。
即使经过了数千年的发展，“Shin'ne-Nu”的技术工艺已经停留在几千年前刚被哈度整顿工匠体系的时候。虽然加工精度、加工密度有所增加，但器物的想象力和工艺的改进能力极度薄弱，对新材料的探寻几乎停滞，无论武器、防具、生活生产资料的制造都始终保持着落后的整体状态。
六千年以来，武器基本定型为长型武器，以长刃、长矛为主；中型武器，以投矛、投斧为首；短型武器，以短刺、手斧为先；微型武器，以投刃、飞刃、回力斧为多。除此以外，部落中基本没有打制更多其他武器形态，即便曾接受过“Nil-lo”赠送的链槌和攻城塔，部落中的工匠也没有尝试仿制和逆向研究工作。
不仅如此，除了以动物皮骨角鳞、金属圆片为主要材料制造的防具和衣物外，部落中就没有再出现其他材料制成的相关物件了。哈度曾经有考虑过将“法烈”洞穴中开出来的黑色坚硬矿物镶嵌于外甲上增加防护能力，但是由于他本来就没有相同实力的对手，而且他自己的皮肤韧性就几乎与该种材料相平，也就没有了镶嵌该种材料的必要，使这件事情最后不了了之。
在将视线转向生活器具中，可以发现，除沙瓶类器具稍有发展外，部落中没有考虑过发展任何金属器皿，也就产生不出铜制或铁制水管，甚至同时期较普遍的水车也没有出现。这主要是因为部落的定居点选址大都靠近水源，并且在前3000年后，定居点人口下滑得厉害，也就不需要那么密集和频繁的生活用水补给。而这就使得部落中没能够出现任何远程汲水设施，连石制水渠都没能够发明出来。
而哈度收集了那么多的数据和信息后，首先感觉到的却不是衰落，而是感觉到很无聊。
他心中正在琢磨着要怎样才能够让部落变得有意思一些。
换时，也是使用物物交换这种更为古老的通商方式，比如用种猪换得蚕丝、用打制铜器（哈度禁止铁器流出）换得去苦盐（经过基础纯化的食盐，去除了其中硫酸盐和硝酸盐的苦味）、用浓缩蜜柠根汁换得骨螺紫染料（一种用骨螺鳃下腺分泌的黏液制成的染料，由于古埃及的断代导致后人以为这种染料最早是前16世纪时腓尼基人才开始使用的）。基本上两族所有珍稀物产在哈度和当代族长布拉斯提德·艾格的协商下，都进行了特定的互一对应，并且还确定了交换时的具体对等数量以及交换方式。这种情况下，一般等价物的出现更加没有土壤，也使得“Shin'ne-Nu”完全没有发展出便携式货币的概念。
这就导致后来两河流域，主要是苏美尔人的乌鲁克文化时期，游牧民族试图与“Shin'ne-Nu”进行贸易，在进行商品支付时，“Shin'ne-Nu”的猎手们拒绝接受“看起来金光闪闪，实则根本不能吃也不能用的石头”进行交易，而苏美尔人则认为受到了侮辱——这可是大神王专门天赐下的金币，居然被这帮落后的原始民族看不起。。！这就使得两族发生了激烈冲突，最后还是以猎手们把贸易队伍打跑为终结。
由于缺乏一般等价物，“Shin'ne-Nu”完全无法与其他文明进行贸易，也无法获得其他文明的独一物产，搞得最后哈度还要潜入对方的营寨去“借鉴”，当然这其中也使得哈度掠夺到了更多的技术，而其中一个技术看起来非常的炫——那就是铸币技术，当然哈度同样也认为铸造出来的金币没有任何作用。不过哈度也注意到了这些闪着金光的“石头”的特别之处：稳定性。黄金不像其他金属那样暴露在空气中容易和氧气与水蒸气发生反应遭到锈蚀，而是能够长期保持其光泽度和柔顺度，并且有着很好的延展性，用来制造装饰物品是非常不错的材料。因此，在其他文明中占据重要等价物地位的黄金，在“Shin’ne-Nu”这里由于不被族人所接受，所有的黄金都上缴给了哈度：用在“法烈”山洞中作墙壁装饰。
在前3022年的时候，哈度就跑到过帝王谷抢掠黄金，而到了前2953年的时候，在于大祭司阿坤莫得再结友好协议时，对方曾经许诺从卢克索地区出产的黄金的五分之一给“Shin'ne-Nu”作为友好礼物，但被哈度拒绝——说么么笑话呢，他要黄金还不容易，直接去抢就好了嘛。。！反正哈度也不用担心黄金的重量：不仅仅是因为他力气大，关键是他可以掠夺掉黄金的重量，定义“在哈度携带这些黄金的时候，这些黄金和羽毛一样轻”。。
又次是男女比例问题。
在很长一段时间中，草原部落都是偏母系社会，部落中的Uma（母亲）的地位要比Uta（父亲）较高，主要是原始社会时期的生殖崇拜所致。在哈度一统草原以后，草原部落曾经历过一段时期的耕种作业，这时部落中更多需要男性进行事农工作（拥有更高的肌肉力量），使得部落中资源向男性倾斜，育后男婴的死亡率叫女婴更低，导致约50年期女性的自然增长率较男性低1%，使得部落中男性数量高于女性。
到了沙漠居住时期，稻谷种植比例下降，畜牧业得以兴旺发展，而喂养驯化野生动物时需要更加灵活的四肢和喜欢安静的性格，使部落中女性工作者的色彩大幅提升，这一时期部落对女性专项从业者数量的需求大增，也使得部落中男女数量呈现平衡化。
而后来发生了各种天灾人祸，主要以地质灾害和战争为主，消耗了部落中多数的适婚男性青壮年，男女比例从100:106猛烈改变至100:237.6，而由于部落一直适从男女对应的一夫一妻制，这就让许多女性无法找到配偶（在这种情况下也没有出现多妻制或妾制）。该情况直到哈度基本完成新头目组建工作时才开始出现缓解，男女比例才下降至101:142.9。
到了部落回迁的时候，毕竟部落中需要大举进行各种基础设施建筑工作，因而部落资源再次向男婴倾斜，部落男女比例最后在前7700年前后保持在101:102.3和100:99.4间徘徊。
在前5200年后，部落开始逐渐吸收和兼并其他人类部族，而武力征服以外较好的方法，就是通婚。西非和东南非地区广泛而分散的原始部族大多缺乏女性进行进一步繁衍（男性为主要武力），而“Shin'ne-Nu”想要兼并他们的最好办法就是派出新娘，这也令部落中的女婴需求量加大，并在前4100年时达到顶峰，若不计算尚未征服的古印第安人（加拿大冻土原住民）和前阿兹特克人（现代阿兹特克民族的祖先），部落中出现了严重的女性过多的状况，男女比例一度达到了100:476.6。这一状况一直到前3300年才有所缓解（族人大规模“失踪”），但在主要人口聚集区（主要河谷与主要牧区）仍旧保持在100:310.1的高比例上。
哈度一直都没有对部落中的男女比例进行过协调，不仅是这个时代的人没有人口普查意识，更多地是因为这个时代的征婚方式要么是秀肌肉、要么是秀工艺，从没有人考虑过人口性别平均化的需求，也没有静下来考虑过性别数量不对等会带来的弊病和麻烦。
继次是技术工艺。
即使经过了数千年的发展，“Shin'ne-Nu”的技术工艺已经停留在几千年前刚被哈度整顿工匠体系的时候。虽然加工精度、加工密度有所增加，但器物的想象力和工艺的改进能力极度薄弱，对新材料的探寻几乎停滞，无论武器、防具、生活生产资料的制造都始终保持着落后的整体状态。
六千年以来，武器基本定型为长型武器，以长刃、长矛为主；中型武器，以投矛、投斧为首；短型武器，以短刺、手斧为先；微型武器，以投刃、飞刃、回力斧为多。除此以外，部落中基本没有打制更多其他武器形态，即便曾接受过“Nil-lo”赠送的链槌和攻城塔，部落中的工匠也没有尝试仿制和逆向研究工作。
不仅如此，除了以动物皮骨角鳞、金属圆片为主要材料制造的防具和衣物外，部落中就没有再出现其他材料制成的相关物件了。哈度曾经有考虑过将“法烈”洞穴中开出来的黑色坚硬矿物镶嵌于外甲上增加防护能力，但是由于他本来就没有相同实力的对手，而且他自己的皮肤韧性就几乎与该种材料相平，也就没有了镶嵌该种材料的必要，使这件事情最后不了了之。
在将视线转向生活器具中，可以发现，除沙瓶类器具稍有发展外，部落中没有考虑过发展任何金属器皿，也就产生不出铜制或铁制水管，甚至同时期较普遍的水车也没有出现。这主要是因为部落的定居点选址大都靠近水源，并且在前3000年后，定居点人口下滑得厉害，也就不需要那么密集和频繁的生活用水补给。而这就使得部落中没能够出现任何远程汲水设施，连石制水渠都没能够发明出来。
而哈度收集了那么多的数据和信息后，首先感觉到的却不是衰落，而是感觉到很无聊。
他心中正在琢磨着要怎样才能够让部落变得有意思一些。