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古典文学 www.gudianwenxue.com,铁血贞观无错无删减全文免费阅读!

/>     然而义战这种东西真的存在么?李承乾嘿嘿笑了笑道:“那孩儿便给母后讲个故事吧。”

    “从上古开始,人们茹毛饮血,或许最初的一场战争只是因为一头不算是很肥硕的野猪罢了,你抢了我,所以我也要抢回来,这无关饥饿或者是温饱,只是单纯觉得自己心里不舒服罢了,然而我的人少,打不过你怎么办呢?人们就学会了利用武器,你用拳头抢了我的野猪,那我就用木棍抢回来,拳头打不过木棍,那么绑了骨头的木棍能打的过你了吧,当双方都有了同样的武器之后,双方谁也奈何不了谁,战争也就暂时的偃旗息鼓了,可是如果有一个部落忽然学会了炼制金属呢?”

    说道这里李承乾微微一笑:“到了最后,战胜的一方统治了失败的一方,他们得到了更多的族人,更多的食物,更多的活下去的机会,他们会认为战争是一件好事。所以他们想要更广阔的生存空间,战争也就不可避免了。

    总结成一句话便是,战争的发展推动了武器的进步,武器的进步推进了文明的前进,而文明前进到某一种地步,就会形成阶级,阶级到了最后,就会形成社会。转过头来说社会的发展需要文明的前进,文明的前进有需要更严密的登记制度,而维护等级制度最好的东西恰好就是武器,而最后那头引发战争的野猪呢?经被别人忘记的一干二净。”

    李二捏着手里的棋子,在这个故事里,没有那些所谓的正义邪恶,侵略仿佛是应当应分的事情,就比如突厥为什么要攻击大唐?期初是因为他们没有粮食,所以他们需要抢夺,但后来为什么有了粮食之后还要抢夺呢?因为他们发现抢来的东西永远要比自己积累来的快,而不像被别人抢的大唐只能是不断的强大自己的兵器,武装自己的兵将。

    “既然墨家所谓的义战本就不存在,那你为何还要费这么大力气去寻找他们?”长孙一边喝茶一边说道。

    “《显学篇》曾有言:世之显学,儒、墨也。……墨之所至,墨翟也。……自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有邓陵氏之墨。故孔、墨之后,儒分为八,墨离为三,取舍相反不同,而皆自谓真孔、墨;孔、墨不可复生,将谁使定后世之学乎?

    儒家八系自不用我叙述,而墨家三系则分有,相里氏之墨,相夫氏之墨,邓陵氏之墨。

    秦墨的相里勤,此派注重器械研究,非常务实。

    齐墨的相夫子,此派是一个以学者辩论为主的门派,他们游历各国,讲授墨家的兼爱思想,他们反对用暴力去解决问题(甚至包括起义),希望能用柔和的方式去获得和平,也是思想上最幻想的一派。

    楚墨的邓陵子,此派更多的是以侠客的身份,到处行义。他们反对各国的战争,认为这些战争都是权贵们为了自己利益发动的,不利于百姓,他们以自己的价值观来衡量这个世界。”

    长孙给李二和李承乾一人倒了一杯茶,没有作声,又坐回自己的座位。此时的王子初与杨婷儿已经退下,屋中也只有李家这四个人,:“我喜欢儒家的学说,长幼有序,尊卑有别,谓君尚,父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。仲舒将天下阶级分的井井有条,从那一刻起,便将社会关系,人伦关系的尊卑与高低制成了不可逾越不可对谈的道德准则。”

    “长幼有序,尊卑有别,董仲舒此言大善!”李二是皇帝,这样的话自然是利索当然的,董仲舒之所以能将他的学术献给刘彻,其中却也是看到了这些东西对皇家的好处。

    李承乾淡然一笑,有道:“儒家如此,百家亦如此,他们想要宣传自己的思想,皇权永远都是最为便捷的途径,虽说是罢黜百家,独尊儒术,但百家又何曾真正的消弭过?国有六部,吏、民、礼、兵、刑、工。

    吏为儒,用为责任,节制,忠孝。

    民为农,所重民食,选定农事,用以勘测田亩,发展农业。勘测百姓。

    礼为儒,为阴阳,重时节,重吉凶,重礼仪。

    兵为兵,为法,重功勋,重律法,重谋略。

    刑为法,为儒,重律令,重赏罚,但法亦有仁、义、礼辅之。

    工为墨,为法,用为研制,建造,奖惩。

    此六部者,缺一不可,所以儿臣以为,所谓百家,莫不如揉成一家,取之所长,补其所短,是为大同。”

    “大同!大同!”李二不断的念叨着这两个词,半晌才叹可口气道:“所谓大同!何其难也!”

    “难?孩儿确实并不觉得此事如何艰难。”

    李二微笑道:“说说!”

    “建学院!以天下为师,教天下之人,学院之内分为十二科,儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医、阴阳十二科,以儒为尊,别类分门如是而已。”

    “哈~你倒是给你爹盖了一座好大的后宫!”李二哈哈一笑,然后立身而起,看着李承乾道:“如此,便答应你了。”

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