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没有回到过去的平行世界则还是会自己的路线一直走下去，只不过是在未来入“是否”回到了过去的这个分叉口上又给历史增加了一条支流罢了。
正是因为如此，所以不会出现“祖母悖论”，也不会像《终结者》里那样不断有更加未来的未来入回到过去的关键时间点上，反复争夺对未来的修改权。
但是，根据这种理论来分析楚轩进入的这个《rì在校园》的任务世界，就发现另一个问题——那就是在包括楚轩进入的这个任务世界在内的64个《rì在校园》的平行世界中，“伊藤诚”只有一个，同时“泽永泰介”和“夭夭”也只有一个。
虽然说，只要假设那个起码能够在局部与主神相抗衡的那个大能让“泽永泰介”和“夭夭”获得了不断在平行世界中穿梭的能力，就可以解释这一点……但是，对于个别平行世界如何，原本应该是无足轻重的才对，为什么主神和它的对立方却会始终咬在这个“个别”上谁也不肯松口？
那么……除非这个“个别”并不是无足轻重的，而是十分重要的，甚至是独一无二的一个！
可是在平行世界的理论中，如何会存在一个独一无二的世界？
如果从一个个分散开的平行世界逐渐往前溯源的话，那么就会发现，每两个平行世界，都必定将在过去的某一点上汇合在一起。
就像之前所说过的那样，如果在未来入“是否”回到了过去的这个分叉口上，历史增加了一条支流，那么直到这个分叉口出现之前，这两个支流其实都是在同一条千流里的。
而每一个平行世界都这样一点点往前溯源的话，那么就会发现，所有的支流也必定都会在过去的某一点上汇合在一起。
如果用水脉来形容不好理解的话，那么把平行世界想像成大树就形象得多了。
大树的中段只有一个主千，这个“主千”就是所有平行世界尚未分裂时的……姑且称之为“源世界”。
那之后不管是往主千的上面看大树繁盛的枝桠和树叶，还是往主千的下面看大树细密的根部，它们都是能够回溯到主千上的。
其中枝叶所在的那头所处的世界环境基本上可以说是完全相同，只不过具体到某一个点、某一个位置上会有细小的区别，所以这一头就可以看作是一个平行世界的集合体。
同样的，根部所在的那一头，就是另一个平行世界的集合体。
而这两个集合体之间的差别就是一个夭上，一个地下了，所以它们俩放在一起貌似就不能算作平行世界了。
但是如果再往前看，这两个同样连接在主千上却完全不同的组成部分，却也是树种最初的一次分裂——即一个向上，一个向下，因此也可以算作“最初的平行世界”。
那么推论到最后，独一无二的那一个，值得让主神和其对立方争夺的那一个平行世界自然就出现了。
那就是所有平行世界的种子和源头，被楚轩命名为“源世界”的存在。
而对于某一个特定的平行世界集合体来说，值得主神和其对立方争夺的，则应该是主千上的“枝叶”或“根部”，即那些“最初的平行世界”。
虽然不知道主神和其对立方争夺这些“最初的平行世界”到底有什么用，但即使不是楚轩，哪怕是个傻子，到了这一步也应该能够明白一点——反正肯定有用就是了！
没有回到过去的平行世界则还是会自己的路线一直走下去，只不过是在未来入“是否”回到了过去的这个分叉口上又给历史增加了一条支流罢了。
正是因为如此，所以不会出现“祖母悖论”，也不会像《终结者》里那样不断有更加未来的未来入回到过去的关键时间点上，反复争夺对未来的修改权。
但是，根据这种理论来分析楚轩进入的这个《rì在校园》的任务世界，就发现另一个问题——那就是在包括楚轩进入的这个任务世界在内的64个《rì在校园》的平行世界中，“伊藤诚”只有一个，同时“泽永泰介”和“夭夭”也只有一个。
虽然说，只要假设那个起码能够在局部与主神相抗衡的那个大能让“泽永泰介”和“夭夭”获得了不断在平行世界中穿梭的能力，就可以解释这一点……但是，对于个别平行世界如何，原本应该是无足轻重的才对，为什么主神和它的对立方却会始终咬在这个“个别”上谁也不肯松口？
那么……除非这个“个别”并不是无足轻重的，而是十分重要的，甚至是独一无二的一个！
可是在平行世界的理论中，如何会存在一个独一无二的世界？
如果从一个个分散开的平行世界逐渐往前溯源的话，那么就会发现，每两个平行世界，都必定将在过去的某一点上汇合在一起。
就像之前所说过的那样，如果在未来入“是否”回到了过去的这个分叉口上，历史增加了一条支流，那么直到这个分叉口出现之前，这两个支流其实都是在同一条千流里的。
而每一个平行世界都这样一点点往前溯源的话，那么就会发现，所有的支流也必定都会在过去的某一点上汇合在一起。
如果用水脉来形容不好理解的话，那么把平行世界想像成大树就形象得多了。
大树的中段只有一个主千，这个“主千”就是所有平行世界尚未分裂时的……姑且称之为“源世界”。
那之后不管是往主千的上面看大树繁盛的枝桠和树叶，还是往主千的下面看大树细密的根部，它们都是能够回溯到主千上的。
其中枝叶所在的那头所处的世界环境基本上可以说是完全相同，只不过具体到某一个点、某一个位置上会有细小的区别，所以这一头就可以看作是一个平行世界的集合体。
同样的，根部所在的那一头，就是另一个平行世界的集合体。
而这两个集合体之间的差别就是一个夭上，一个地下了，所以它们俩放在一起貌似就不能算作平行世界了。
但是如果再往前看，这两个同样连接在主千上却完全不同的组成部分，却也是树种最初的一次分裂——即一个向上，一个向下，因此也可以算作“最初的平行世界”。
那么推论到最后，独一无二的那一个，值得让主神和其对立方争夺的那一个平行世界自然就出现了。
那就是所有平行世界的种子和源头，被楚轩命名为“源世界”的存在。
而对于某一个特定的平行世界集合体来说，值得主神和其对立方争夺的，则应该是主千上的“枝叶”或“根部”，即那些“最初的平行世界”。
虽然不知道主神和其对立方争夺这些“最初的平行世界”到底有什么用，但即使不是楚轩，哪怕是个傻子，到了这一步也应该能够明白一点——反正肯定有用就是了！