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际上天帝眷顾不考虑别的因素，单纯在能量上考虑，目前和三品官相似，当然只是能量本质相似，在领域和效果上还是有不同。
天帝眷顾，既有青（清）之质，又有隐隐天道苍苍的恒久气息，而三品气运，只有着青质，仔细感受，颇有着威加四海生杀予夺的气息。
感受着这些，王存业不禁寄情于若有所思。
地球上曾经有过三教合一，但这只是妄论。
本质上说，道家之根基，在于“气”，道论有言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，dú lì而不改，周行而不殆！”
而佛之论，建立在心上，一切世界唯心是造，就点明了主旨。
而儒在于仁礼，以成君子之论，在于天下生民生业，来自于人，特别是政治的活动，这三种力量截然不同。
就和上次所思一样，修道界中有着二种倾向，一种讲究道心，宣传服食丹药就无法证道，一种讲究造化丹药，称若只论道心就落到佛门范畴，有物混成才是道门根本大道。
实际上论根本的话，第一种的确是外道，这是佛教思想渗透的结果，才谈着所谓的心xìng，看来本世界也避免不了一些佛门影响。
不过本世界却还没有金仙这称号，这就证明不管此世界道法受到什么影响，根子还是正宗。
道家无金仙，金仙第一次出现，是宋徽宗时，此帝尚道，要化佛为道，因此诏：“佛改号大觉金仙，馀为仙人大士，僧为德士，女冠为女道，尼为女德。”
明朝，沉德符 《野获编补遗.释道.废佛氏》：“宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。”
这本是化佛为道，由于佛的金身，因此称金仙！
故金仙者，佛也！
其实金仙被称为是仙道一种，出于明朝中叶以后，在清朝确定，历史不过三五百年，这实是有些无知或者别有用心之辈，实三教合一，以佛代道，称金仙在天仙之上，这与背弃道门又有何异？
当然道门也不是没有心xìng，只是道门的心xìng称之道德，什么是道德？
顺道而有德。
王存业沉心而问，自己是顺道而有德了吗？
这就是大数。
可惜的是王存业也不知道，道论出了，是为了争取自己生机，可以后因此而产生的世界演化，自己却不清楚。
只却清楚，自己天眷和三品辅国真人位业，使自己气运厚实，但在力量上来说，自己还没有完全完成鬼仙蜕化，自己洞察三万六千卷道经，青华宝箓几次改良修正，几近于完美。
同级之内，同时格杀五个鬼仙都可能，但要是遇到地仙……
马车停了下来，王存业脸上迷茫的神sè一下子消失了，眼中清冷，脸上棱角更是分明，他慢慢下了车，踏到了青云观的门前。
“知我罪我，其唯chūn秋！”
在门前，王存业突然之间想起了这句话，对颁布道论，献出明珠之策的患得患失，一下子消失了，当下就震了震长袍，踏步而进。
“各位真人，玄尚真人回来了。”道童禀告落入诸多真人耳中，各个人神态不一，有的脸无表情，有的冷笑，有的怒容。
玄静真人神sè冷淡，喝了口茶，对着道童出言说：“且把玄尚真人请来！”
道童闻言连忙应是，退了出去。
片刻，一阵轻微脚步声已传了进来。
“我们的玄尚真人来了。”上颜子饮了一口茶，茶碗盖好，放回了桌面，淡淡说着，原本冷笑已经不见，只有一片淡漠。
见着上颜子这神态，众道人都收敛了神态，一脸淡漠。
就在这时，王存业步入大厅，见得几位真人，稽首：“玄尚见过各位真人！”
上颜子一眼看过去，只见这个道人羽衣星冠，容光照人，英姿出尘，这还罢了，更重要的是，丝丝青气垂下，隐隐有天音和威严，心中在吃了一惊的同时，顿时万分厌恶，觉得此人面目甚是可憎！
“这些气运，本是我道门所有，却给这不忠不悌无耻之徒窃取了！”就算是上颜子心态平和，都作这样想，何况别人。
玄静道人更是手握住拳，心里呐喊：“你既加入我道门，你的一切就都不是你自己了，却要捐钱捐命捐子孙，安敢如此自私自利，窃取我道门功德气数？”
想到这里，顿时眼都红了，恨不得杀之后快。RQ
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际上天帝眷顾不考虑别的因素，单纯在能量上考虑，目前和三品官相似，当然只是能量本质相似，在领域和效果上还是有不同。
天帝眷顾，既有青（清）之质，又有隐隐天道苍苍的恒久气息，而三品气运，只有着青质，仔细感受，颇有着威加四海生杀予夺的气息。
感受着这些，王存业不禁寄情于若有所思。
地球上曾经有过三教合一，但这只是妄论。
本质上说，道家之根基，在于“气”，道论有言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，dú lì而不改，周行而不殆！”
而佛之论，建立在心上，一切世界唯心是造，就点明了主旨。
而儒在于仁礼，以成君子之论，在于天下生民生业，来自于人，特别是政治的活动，这三种力量截然不同。
就和上次所思一样，修道界中有着二种倾向，一种讲究道心，宣传服食丹药就无法证道，一种讲究造化丹药，称若只论道心就落到佛门范畴，有物混成才是道门根本大道。
实际上论根本的话，第一种的确是外道，这是佛教思想渗透的结果，才谈着所谓的心xìng，看来本世界也避免不了一些佛门影响。
不过本世界却还没有金仙这称号，这就证明不管此世界道法受到什么影响，根子还是正宗。
道家无金仙，金仙第一次出现，是宋徽宗时，此帝尚道，要化佛为道，因此诏：“佛改号大觉金仙，馀为仙人大士，僧为德士，女冠为女道，尼为女德。”
明朝，沉德符 《野获编补遗.释道.废佛氏》：“宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。”
这本是化佛为道，由于佛的金身，因此称金仙！
故金仙者，佛也！
其实金仙被称为是仙道一种，出于明朝中叶以后，在清朝确定，历史不过三五百年，这实是有些无知或者别有用心之辈，实三教合一，以佛代道，称金仙在天仙之上，这与背弃道门又有何异？
当然道门也不是没有心xìng，只是道门的心xìng称之道德，什么是道德？
顺道而有德。
王存业沉心而问，自己是顺道而有德了吗？
这就是大数。
可惜的是王存业也不知道，道论出了，是为了争取自己生机，可以后因此而产生的世界演化，自己却不清楚。
只却清楚，自己天眷和三品辅国真人位业，使自己气运厚实，但在力量上来说，自己还没有完全完成鬼仙蜕化，自己洞察三万六千卷道经，青华宝箓几次改良修正，几近于完美。
同级之内，同时格杀五个鬼仙都可能，但要是遇到地仙……
马车停了下来，王存业脸上迷茫的神sè一下子消失了，眼中清冷，脸上棱角更是分明，他慢慢下了车，踏到了青云观的门前。
“知我罪我，其唯chūn秋！”
在门前，王存业突然之间想起了这句话，对颁布道论，献出明珠之策的患得患失，一下子消失了，当下就震了震长袍，踏步而进。
“各位真人，玄尚真人回来了。”道童禀告落入诸多真人耳中，各个人神态不一，有的脸无表情，有的冷笑，有的怒容。
玄静真人神sè冷淡，喝了口茶，对着道童出言说：“且把玄尚真人请来！”
道童闻言连忙应是，退了出去。
片刻，一阵轻微脚步声已传了进来。
“我们的玄尚真人来了。”上颜子饮了一口茶，茶碗盖好，放回了桌面，淡淡说着，原本冷笑已经不见，只有一片淡漠。
见着上颜子这神态，众道人都收敛了神态，一脸淡漠。
就在这时，王存业步入大厅，见得几位真人，稽首：“玄尚见过各位真人！”
上颜子一眼看过去，只见这个道人羽衣星冠，容光照人，英姿出尘，这还罢了，更重要的是，丝丝青气垂下，隐隐有天音和威严，心中在吃了一惊的同时，顿时万分厌恶，觉得此人面目甚是可憎！
“这些气运，本是我道门所有，却给这不忠不悌无耻之徒窃取了！”就算是上颜子心态平和，都作这样想，何况别人。
玄静道人更是手握住拳，心里呐喊：“你既加入我道门，你的一切就都不是你自己了，却要捐钱捐命捐子孙，安敢如此自私自利，窃取我道门功德气数？”
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