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第二十四回毕方
李淳卿微微皱了皱眉，但又随即舒展开来。“我果然没有猜错啊。”目光如利剑一般的看向禽鸟，那禽鸟就已哀鸣了一声，跌落在地上那声哀鸣，像极了火焰燃烧的声音——“噼啪。”
萧何看着禽鸟身上燃烧着的火焰，用手肘碰了碰虞墨棠的手臂，说道。“这回这玩意看上去像个狠角儿啊？怎么也这么菜啊？这是被吓趴下了的节奏么？”
虞墨棠再次鄙视的看着萧何，那表情只写着一句话，『对面的白痴又在叫唤了，我真是日了狗了。』向萧何解释道，“这只鸟叫做毕方。其实它刚刚开始从火球中出来的时候我还只是猜测。不过刚刚听到了它的叫声，我才确定它的确是毕方。毕方纵然通火性，也无非只是个上古异兽，咱们狐狸可是苍穹之皇凤凰啊，当然可以轻轻松松的虐这只毕方了。”
毕方在中国古代汉族神话传说中是火灾之兆。毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的“噼啪”的声响。
这种毕方鸟的外形酷似现代的丹顶鹤，但是却只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
虞墨棠记得他曾经在很多本古书中都看到过关于毕方的记载。《淮南子》里有清晰的介绍。
《淮南子·氾论训》：“叔孙敖三去令尹而无忧色，受罪禄不能累也；荆亻次非两蛟夹绕其船而志不动，怪物不能惊也。圣人心平志易，精神内守，物莫足以惑之。夫醉者俯入城门，以为七尺之闺也；超江、淮，以为寻常之沟也；酒浊其神也。怯者夜见立表，以为鬼也；见寝石，以为虎也；惧掩其气也。又况无天地之怪物乎？夫雌雄相接，阴阳相薄，羽者为雏，毛者为驹犊，柔者为皮肉，坚者为齿角，人弗怪也。水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血为磷，人弗怪也。山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊，人怪之，闻见鲜而识物浅也。天下之怪物，圣人之所独见；利害之反覆，知者之所独明达也；同异嫌疑者，世俗之所眩惑也。”
李淳卿也曾阅读过这些典籍，不过他现在并没有花太多的心思在研究这些事情上。他知道自己身上流着的是凤凰的血脉，毕方也绝对不会伤他，更伤不了他。但是他却要利用这只毕方，来杀死上一个诞生的异兽——“魃”。
所以李淳卿第二次的闭目冥想，就是在寻求一个木生异兽。五行相生相克，所谓“木生”便是火。他需要一个火属性的异兽来压制“魃”，甚至是毁灭它。而当火球燃尽，一具禽鸟的躯壳显现在众人面前时，李淳卿却看到了意料之外的惊喜——毕方。
若是换做其他的木生异兽，李淳卿还要去花心思如何利用它解决掉魃。甚至还要在达到自己的目的后大费周章的杀掉它。而现在眼前的这只异兽毕方，则是完全听命于自己的。
『木生毕方』是受五行思想的影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
李淳卿抬手指向毕方，那毕方乖乖的用它那仅有的一足跳跃到李淳卿面前，收了周身的火焰，卧在了他的脚边。显得极为温驯的样子。伸手抚摸这毕方头部的羽毛，那是如果鎏光锦一般光华而艳丽的羽毛。“你感受到地宫中的魃了么？”见毕方点点头，便直其了身子，以一种威严的语气命令道，“那你去帮孤杀了它。”
毕方也跟着站了起来，却没有马上的去攻击“魃”，而是试探性的鸣叫了一声。似乎是有些恐惧的后退了一小步，小心翼翼地等待着李淳卿的反应。
“无妨，你快去吧。”李淳卿的语气多了几分不耐烦，转过身去不在看毕方，只是把它一个人晾在那里。
毕方也只得听命形势，毕竟，它还不敢违抗凤凰的命令，也就没有本事去违抗李淳卿的命令。尽管此时的李淳卿，还并不是真正的九翎凤凰。可是却也有了九翎凤凰本应有的高傲与威严。
凤凰一鸣，万兽臣服。
毕方重新飞起来，展开湖蓝色的双翼，团团的火焰围绕着它的身体燃烧。却燃不到它一分一毫的羽毛。
毕方绕着地宫飞上了一圈，火焰燃烧着“魃”，整个地宫都回荡... -->>
第二十四回毕方
李淳卿微微皱了皱眉，但又随即舒展开来。“我果然没有猜错啊。”目光如利剑一般的看向禽鸟，那禽鸟就已哀鸣了一声，跌落在地上那声哀鸣，像极了火焰燃烧的声音——“噼啪。”
萧何看着禽鸟身上燃烧着的火焰，用手肘碰了碰虞墨棠的手臂，说道。“这回这玩意看上去像个狠角儿啊？怎么也这么菜啊？这是被吓趴下了的节奏么？”
虞墨棠再次鄙视的看着萧何，那表情只写着一句话，『对面的白痴又在叫唤了，我真是日了狗了。』向萧何解释道，“这只鸟叫做毕方。其实它刚刚开始从火球中出来的时候我还只是猜测。不过刚刚听到了它的叫声，我才确定它的确是毕方。毕方纵然通火性，也无非只是个上古异兽，咱们狐狸可是苍穹之皇凤凰啊，当然可以轻轻松松的虐这只毕方了。”
毕方在中国古代汉族神话传说中是火灾之兆。毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的“噼啪”的声响。
这种毕方鸟的外形酷似现代的丹顶鹤，但是却只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
虞墨棠记得他曾经在很多本古书中都看到过关于毕方的记载。《淮南子》里有清晰的介绍。
《淮南子·氾论训》：“叔孙敖三去令尹而无忧色，受罪禄不能累也；荆亻次非两蛟夹绕其船而志不动，怪物不能惊也。圣人心平志易，精神内守，物莫足以惑之。夫醉者俯入城门，以为七尺之闺也；超江、淮，以为寻常之沟也；酒浊其神也。怯者夜见立表，以为鬼也；见寝石，以为虎也；惧掩其气也。又况无天地之怪物乎？夫雌雄相接，阴阳相薄，羽者为雏，毛者为驹犊，柔者为皮肉，坚者为齿角，人弗怪也。水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血为磷，人弗怪也。山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊，人怪之，闻见鲜而识物浅也。天下之怪物，圣人之所独见；利害之反覆，知者之所独明达也；同异嫌疑者，世俗之所眩惑也。”
李淳卿也曾阅读过这些典籍，不过他现在并没有花太多的心思在研究这些事情上。他知道自己身上流着的是凤凰的血脉，毕方也绝对不会伤他，更伤不了他。但是他却要利用这只毕方，来杀死上一个诞生的异兽——“魃”。
所以李淳卿第二次的闭目冥想，就是在寻求一个木生异兽。五行相生相克，所谓“木生”便是火。他需要一个火属性的异兽来压制“魃”，甚至是毁灭它。而当火球燃尽，一具禽鸟的躯壳显现在众人面前时，李淳卿却看到了意料之外的惊喜——毕方。
若是换做其他的木生异兽，李淳卿还要去花心思如何利用它解决掉魃。甚至还要在达到自己的目的后大费周章的杀掉它。而现在眼前的这只异兽毕方，则是完全听命于自己的。
『木生毕方』是受五行思想的影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
李淳卿抬手指向毕方，那毕方乖乖的用它那仅有的一足跳跃到李淳卿面前，收了周身的火焰，卧在了他的脚边。显得极为温驯的样子。伸手抚摸这毕方头部的羽毛，那是如果鎏光锦一般光华而艳丽的羽毛。“你感受到地宫中的魃了么？”见毕方点点头，便直其了身子，以一种威严的语气命令道，“那你去帮孤杀了它。”
毕方也跟着站了起来，却没有马上的去攻击“魃”，而是试探性的鸣叫了一声。似乎是有些恐惧的后退了一小步，小心翼翼地等待着李淳卿的反应。
“无妨，你快去吧。”李淳卿的语气多了几分不耐烦，转过身去不在看毕方，只是把它一个人晾在那里。
毕方也只得听命形势，毕竟，它还不敢违抗凤凰的命令，也就没有本事去违抗李淳卿的命令。尽管此时的李淳卿，还并不是真正的九翎凤凰。可是却也有了九翎凤凰本应有的高傲与威严。
凤凰一鸣，万兽臣服。
毕方重新飞起来，展开湖蓝色的双翼，团团的火焰围绕着它的身体燃烧。却燃不到它一分一毫的羽毛。
毕方绕着地宫飞上了一圈，火焰燃烧着“魃”，整个地宫都回荡... -->>
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