，然后点击“添加到主屏幕” 古典文学 www.gudianwenxue.com，长生谣无错无删减全文免费阅读！
着《青冥歌》的那枚玉简，取出《太荒通史》，太荒通史是描述太荒大陆的典籍，其中内容包括太荒大陆的地形分布，迄今为止为人所知的生灵种类，以及那些震古烁今的天才人物，甚至关于逆天的药草和珍惜的灵兽都有详尽的描述。
阅读《太荒通史》，韩易有一种井底之蛙的感觉，到了现在才知道自己认识的世界相比于整个太荒大陆而言，是多么的微乎其微。
曾几何时，韩易以为突国是一个辽阔无际的国家，在他的眼里，这就是他的世界。
殊不知，突国只是西原当中一个极小的国家，在苍苍茫茫的西原之上，类似突国这等小国数以百计，小国之间常年杀伐征战，烽烟不绝。西原之大，凡人穷其一生无法走过百之一二，修者强大如光曦之境，驾驭飞虹历经一生也无法横渡。
而且西原仅仅只是整个太荒大陆当中的五大部分之一。
东泽、西原、南荒、北漠、中州，构成了太荒大陆的五大部分，西原之外的四大区域每一个部分的面积都不亚于西原，尤其是北漠，更是浩渺无边，比之西原尤胜数倍！
由此可知，整个太荒大陆有多么的浩大。太荒大陆是太古洪荒时期流传下来的大陆，太荒之名也便是出自于此。在这片神器的土地之上，流传着无数飘渺而令人热血沸腾的故事。慢慢品读之间，韩易经不住心驰神往，沉浸其中久久难以自拔。
将《太荒通史》泛读一遍，竟然恍惚之间过了数个时辰，天色渐黑，韩易所在之地处于山林之间，此时已经是黑暗弥散，夜莺轻啼，鹧鸪低吟，一股僻静而清冷的气息从四野之中汇聚在一起。
从蒲团上站起身子，韩易拍了拍身上的灰尘，细步走到庭院之外，门口处已经放置了一个竹篮，想必张仪已经来过，但是进不了这座被阵法护住的庭院，便只好将饭菜放在了门口。对于张仪，韩易并无好感，所以也不想和张仪有过多交集。
饭菜入肚，韩易便将竹篮再次放在门外，又在庭院里打了一通拳法，这才回到屋里取出《长生经》，（长生经）其名甚大，意为修者长生，然此长生非彼长生，并非指真正的长生仙境，只不过是延长生机的意思罢了，因为在心里早已经料到如此，所以韩易并没有什么失望。丹海之境若能修得大圆满，臻至彼岸之境，人之寿命可成倍增长，此处（长生经）大抵也就是此意。
“凡修长生久视者，先忘意，无七件事，方始得成。故曰，先须静意。无散乱、无烦怒、无起着、无妄想、无贪爱、无邪淫、无放逸。凡修道散乱，其意不坚，何时得就。若有嗔怒，其心神燥，放逸成散乱也。又不得起诸缘着，故修之要一意精勤，无诸妄想。又其意多为贪爱起邪淫，故其心不忘，其事不成。但无贪爱，岂有邪淫。凡修身一志，不要放逸，若放逸则不成。假使一年功修得十一个月日已上，放却一两日再修之，前功劳皆失也。是故不离时晌放逸其心。”
着《青冥歌》的那枚玉简，取出《太荒通史》，太荒通史是描述太荒大陆的典籍，其中内容包括太荒大陆的地形分布，迄今为止为人所知的生灵种类，以及那些震古烁今的天才人物，甚至关于逆天的药草和珍惜的灵兽都有详尽的描述。
阅读《太荒通史》，韩易有一种井底之蛙的感觉，到了现在才知道自己认识的世界相比于整个太荒大陆而言，是多么的微乎其微。
曾几何时，韩易以为突国是一个辽阔无际的国家，在他的眼里，这就是他的世界。
殊不知，突国只是西原当中一个极小的国家，在苍苍茫茫的西原之上，类似突国这等小国数以百计，小国之间常年杀伐征战，烽烟不绝。西原之大，凡人穷其一生无法走过百之一二，修者强大如光曦之境，驾驭飞虹历经一生也无法横渡。
而且西原仅仅只是整个太荒大陆当中的五大部分之一。
东泽、西原、南荒、北漠、中州，构成了太荒大陆的五大部分，西原之外的四大区域每一个部分的面积都不亚于西原，尤其是北漠，更是浩渺无边，比之西原尤胜数倍！
由此可知，整个太荒大陆有多么的浩大。太荒大陆是太古洪荒时期流传下来的大陆，太荒之名也便是出自于此。在这片神器的土地之上，流传着无数飘渺而令人热血沸腾的故事。慢慢品读之间，韩易经不住心驰神往，沉浸其中久久难以自拔。
将《太荒通史》泛读一遍，竟然恍惚之间过了数个时辰，天色渐黑，韩易所在之地处于山林之间，此时已经是黑暗弥散，夜莺轻啼，鹧鸪低吟，一股僻静而清冷的气息从四野之中汇聚在一起。
从蒲团上站起身子，韩易拍了拍身上的灰尘，细步走到庭院之外，门口处已经放置了一个竹篮，想必张仪已经来过，但是进不了这座被阵法护住的庭院，便只好将饭菜放在了门口。对于张仪，韩易并无好感，所以也不想和张仪有过多交集。
饭菜入肚，韩易便将竹篮再次放在门外，又在庭院里打了一通拳法，这才回到屋里取出《长生经》，（长生经）其名甚大，意为修者长生，然此长生非彼长生，并非指真正的长生仙境，只不过是延长生机的意思罢了，因为在心里早已经料到如此，所以韩易并没有什么失望。丹海之境若能修得大圆满，臻至彼岸之境，人之寿命可成倍增长，此处（长生经）大抵也就是此意。
“凡修长生久视者，先忘意，无七件事，方始得成。故曰，先须静意。无散乱、无烦怒、无起着、无妄想、无贪爱、无邪淫、无放逸。凡修道散乱，其意不坚，何时得就。若有嗔怒，其心神燥，放逸成散乱也。又不得起诸缘着，故修之要一意精勤，无诸妄想。又其意多为贪爱起邪淫，故其心不忘，其事不成。但无贪爱，岂有邪淫。凡修身一志，不要放逸，若放逸则不成。假使一年功修得十一个月日已上，放却一两日再修之，前功劳皆失也。是故不离时晌放逸其心。”