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别过白西风护法，詹琪深深望了一眼雅山之顶黑玉石，忆起当年被护法携上山顶之情状，颇有物是人非之感。又忆起文魁坊中遍览群书，武渊坊中冰火淬炼，此刻丝毫不觉半点困苦，倒颇有恋恋不舍之意。
詹琪又回眸看了一眼黑玉石，心中思考该向何方去。他入山之时只是十岁童子，又是生长在武林豪客之家，是以并未曾离家远行过。此刻出山历练，月王和三位护法也未指明该向何处去，是以自己反倒犹豫不绝起来。又想到自己离家已有八年，当年离家之时，全家刚刚遭受灭门之祸，自己又被百知子前辈救出，况且自己又是十岁童子，自己根本不能料理，经过这许多年，也不知道家中已是何面貌。想至此处，詹琪决定先返回家乡洛阳殷墟走上一遭。于是运转冰火内罡，施展飘柳身法向雅山之下奔去。
洛阳处于中原中央地带，此处地处极西之地，出山之后势必首要向东而行，再折向北。此时太阳已高高升起，阳光照射在詹琪身上，有一种说不出的观感。这八年之间深处山腹，偶尔见到阳光还是通过山壁气窗，此刻，全身俱被阳光笼罩，真是有一种舒服惬意的感觉。
詹琪边行之间已打定主意，想来目下这荒僻之所也不会有旁人至此，是以继续施展身法，身形如轻烟一缕向东方行去。约莫一日行程，已出得荒烟蔓草之地，远远可以望见一片镇落。
詹琪想来前方已有人烟，这轻功如被他人窥见，自是十分不妥，是以收住身法，缓步向镇甸之中行去。
詹琪已收了身法，安步当车。这八年习练，冰火内罡已具十成火候，且这内功又是讲究英华内敛，是以表面看来，詹琪也只是一名文弱书生，仅只身材挺拔，眼神蕴育神光而已。是以缓步行来，镇甸之内也未见何人撇上一眼。在镇甸外缘，一座高约三丈之门楼耸立于前，门额之上镌刻三个大字，祝融村。
詹琪突然想到在西泠阁中习文之时，曾读到山海经中关乎祝融之记载。书中言讲，祝融乃司火之神，其原型应为原始氏族部落之燧人氏之首领。远古传说时代，人类尚处于蒙昧之中，人们只能聚族而居，男子成群结队外出打猎，女子则在家中缝制兽皮，做些零活，此外就是养育后代。要知那时人们也只能活个四五十岁，年过六旬已属人瑞。
究其原因，无非是饥而无食，寒而无衣。然一次偶然就会，天空雷声滚滚，闪电霹雳继之不决，无意之间闪电击中一株干枯老树，树干随之被引燃。当时之人并未见过此种神物，居然有点燃树木之功。此刻，一族原始人群聚居此处，纷纷远远观望火势。说也凑巧，栖息树上一只五谷鸟，竟被这烈火烧焦，落于地面，待雨势渐渐停止。此一群人围上前来，见到烤焦的五谷鸟，也是饥不择食，便分而食之。谁料，这被烈火焚拷过之五谷鸟，竟然比平时生吞活剥要美味何止千万倍。是以此一族群才知刚刚看到之物有如此神功。
于是乎，此氏族之首领便吩咐族中之人守候于侧，待再有此物是设法将之保存下来。书中代言，此时人们并不知此物为火。皇天不负有心人，终有一天，闪电再次击中附近一棵树木，再次引燃大火。首领立即行至此处，想法设法用天火引燃一束枯枝，继而又风雨交加的将此火种移至山洞之中。由此，这一氏族随之开始使用火种，这一氏族也被后人名之以燧人氏。
想至此处，詹琪不免对此镇甸仔细查看起来。料想此处虽是远离中原之地，但街道却也规整，熙来攘往之人群俱都是拢发包巾，与中原人士无有差别。街道也是南北之向，远远观瞧，仍是保留了八家共井之治。说起这八家共井，原也有一段故事。相传春秋战国时代，世道暗昧已极，百姓名不聊生，各家诸侯互为攻杀，早晚尽是朝秦暮楚，攻城略地，各家诸侯虽都有一统天下之心，奈何有心无力。
直至秦国传至穆公，才有商鞅辅国，共襄盛事，这商鞅颁布律例，整肃王国，青苗法、募役法、井田法行之于整个秦国。虽然也有秦国贵族抵制拒不执行，但有穆公支持，新法还是大行其道。这井田法就是自那时流传下来，所谓八家共井，即时每八个家庭按井字字型分布，中间一块视为公田，由八家出力共同耕种，土地出产归公。想至此处，詹琪不由觉得，此地虽是偏远，但却有秦汉遗风。
行至镇中一条大道，一间名唤悦朋之客栈映入眼帘。从门面上看，此间客栈应属此处上好之一家，只见门庭宽阔，地面俱是条石垒成，想来时常有人清扫，是故一尘不染。客栈竟有三重院落，房屋之间也甚是宽敞。
伙计见一少年公子信步走来，只看脚下轻松，白衣飘飘，面目更是颇为俊美，更兼之以嘴角上扬，露出和善之色，不由得急走几步迎上... -->>
别过白西风护法，詹琪深深望了一眼雅山之顶黑玉石，忆起当年被护法携上山顶之情状，颇有物是人非之感。又忆起文魁坊中遍览群书，武渊坊中冰火淬炼，此刻丝毫不觉半点困苦，倒颇有恋恋不舍之意。
詹琪又回眸看了一眼黑玉石，心中思考该向何方去。他入山之时只是十岁童子，又是生长在武林豪客之家，是以并未曾离家远行过。此刻出山历练，月王和三位护法也未指明该向何处去，是以自己反倒犹豫不绝起来。又想到自己离家已有八年，当年离家之时，全家刚刚遭受灭门之祸，自己又被百知子前辈救出，况且自己又是十岁童子，自己根本不能料理，经过这许多年，也不知道家中已是何面貌。想至此处，詹琪决定先返回家乡洛阳殷墟走上一遭。于是运转冰火内罡，施展飘柳身法向雅山之下奔去。
洛阳处于中原中央地带，此处地处极西之地，出山之后势必首要向东而行，再折向北。此时太阳已高高升起，阳光照射在詹琪身上，有一种说不出的观感。这八年之间深处山腹，偶尔见到阳光还是通过山壁气窗，此刻，全身俱被阳光笼罩，真是有一种舒服惬意的感觉。
詹琪边行之间已打定主意，想来目下这荒僻之所也不会有旁人至此，是以继续施展身法，身形如轻烟一缕向东方行去。约莫一日行程，已出得荒烟蔓草之地，远远可以望见一片镇落。
詹琪想来前方已有人烟，这轻功如被他人窥见，自是十分不妥，是以收住身法，缓步向镇甸之中行去。
詹琪已收了身法，安步当车。这八年习练，冰火内罡已具十成火候，且这内功又是讲究英华内敛，是以表面看来，詹琪也只是一名文弱书生，仅只身材挺拔，眼神蕴育神光而已。是以缓步行来，镇甸之内也未见何人撇上一眼。在镇甸外缘，一座高约三丈之门楼耸立于前，门额之上镌刻三个大字，祝融村。
詹琪突然想到在西泠阁中习文之时，曾读到山海经中关乎祝融之记载。书中言讲，祝融乃司火之神，其原型应为原始氏族部落之燧人氏之首领。远古传说时代，人类尚处于蒙昧之中，人们只能聚族而居，男子成群结队外出打猎，女子则在家中缝制兽皮，做些零活，此外就是养育后代。要知那时人们也只能活个四五十岁，年过六旬已属人瑞。
究其原因，无非是饥而无食，寒而无衣。然一次偶然就会，天空雷声滚滚，闪电霹雳继之不决，无意之间闪电击中一株干枯老树，树干随之被引燃。当时之人并未见过此种神物，居然有点燃树木之功。此刻，一族原始人群聚居此处，纷纷远远观望火势。说也凑巧，栖息树上一只五谷鸟，竟被这烈火烧焦，落于地面，待雨势渐渐停止。此一群人围上前来，见到烤焦的五谷鸟，也是饥不择食，便分而食之。谁料，这被烈火焚拷过之五谷鸟，竟然比平时生吞活剥要美味何止千万倍。是以此一族群才知刚刚看到之物有如此神功。
于是乎，此氏族之首领便吩咐族中之人守候于侧，待再有此物是设法将之保存下来。书中代言，此时人们并不知此物为火。皇天不负有心人，终有一天，闪电再次击中附近一棵树木，再次引燃大火。首领立即行至此处，想法设法用天火引燃一束枯枝，继而又风雨交加的将此火种移至山洞之中。由此，这一氏族随之开始使用火种，这一氏族也被后人名之以燧人氏。
想至此处，詹琪不免对此镇甸仔细查看起来。料想此处虽是远离中原之地，但街道却也规整，熙来攘往之人群俱都是拢发包巾，与中原人士无有差别。街道也是南北之向，远远观瞧，仍是保留了八家共井之治。说起这八家共井，原也有一段故事。相传春秋战国时代，世道暗昧已极，百姓名不聊生，各家诸侯互为攻杀，早晚尽是朝秦暮楚，攻城略地，各家诸侯虽都有一统天下之心，奈何有心无力。
直至秦国传至穆公，才有商鞅辅国，共襄盛事，这商鞅颁布律例，整肃王国，青苗法、募役法、井田法行之于整个秦国。虽然也有秦国贵族抵制拒不执行，但有穆公支持，新法还是大行其道。这井田法就是自那时流传下来，所谓八家共井，即时每八个家庭按井字字型分布，中间一块视为公田，由八家出力共同耕种，土地出产归公。想至此处，詹琪不由觉得，此地虽是偏远，但却有秦汉遗风。
行至镇中一条大道，一间名唤悦朋之客栈映入眼帘。从门面上看，此间客栈应属此处上好之一家，只见门庭宽阔，地面俱是条石垒成，想来时常有人清扫，是故一尘不染。客栈竟有三重院落，房屋之间也甚是宽敞。
伙计见一少年公子信步走来，只看脚下轻松，白衣飘飘，面目更是颇为俊美，更兼之以嘴角上扬，露出和善之色，不由得急走几步迎上... -->>
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