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古典文学 www.gudianwenxue.com,大战西游无错无删减全文免费阅读!

    盖闻周天之内有五仙,乃天地神人鬼;

    有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。

    有四猴:

    第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。

    第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。

    第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。

    第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。

    此四猴者,非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆,称作四猴混世,不入十类之种,不达两间之名。

    自盘古开天辟地始,天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。

    譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。

    再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。

    又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。

    邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。

    再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。

    又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。易曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。

    再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。

    又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。

    再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅。

    感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。

    盘古开天,女娲造人,自此日月星辰各司其职,子民安居乐业,四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位,不胜而头触不周之山,从此四极废,九州裂,天不兼复,地不周载。火?f焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。

    女娲不忍生灵涂炭遂炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止恶水。自此苍天得补,四极平正,污流干涸,冀州拂平,狡虫致死,颛民安生。

    而补天之时女娲仙气不足,时有石块陨落,伤及生灵性命无数,其间有四灵猴兄弟,以死而救女娲之命,形神俱灭,协助以补苍天,功不可没,女娲为报其恩德,遂使聚魂*,将其魂灵附于补天之时剩余四石块之内,分别放与东、西、南、北四洲山明水秀,仙杰地灵之地,... -->>

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