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是啊！小子真是长见识了，观主真是学识渊博啊！”
朴清子抚须微笑，还未曾回话。
秦铮又问道：“既然道家主真部，魔门、武道主练玄部、梵家主练神部，这你中又我，我中有你，又应在何处呢？”
“咳咳，这个问题问得很好，证明你善于思考！”
这两个小辈，却是拿我当元神大能看了，也罢，就当是整理一下生平所学了。朴清子无奈，只得表扬一句后，细细说来。
“比如玄门道家，主练真部。以内外元气为根本，炼就一颗不朽金丹，用以寄托神魂，然后渡过九重天劫考验，凝聚元神。其中，又细分为练气九阶。初关凝神入定，引天地元气入体，补足一身气血亏损，使之恢复健康，是为聚气。次之，丹田气足，即引丹田之气循经流转，滋养肉身，壮大一身气血物质，并逐一打通十二正经，使之恢复最为理想的绝对健康状态，即是通脉。再次，则把真气导入奇经八脉，最后贯通任督，打通天地之桥，与无尽天地之气连接，内外交换，时时采纳，方得以施展道法，即为先天。”
“就以这初关三阶而言，最先即需凝神入定，方得气聚，这里其实就些神部功法之意。再说通脉，运转真气，滋养肉身，实质又有些玄部功法之意在里面。先天，以吾身之气勾连、调用无穷天地之气，施展术法，全赖一心之用。这里又有神部功法之意。再后凝煞、炼罡，腾云驾雾之境。”
“天地间有罡煞之气。煞为地元，罡为天机。凝煞入体，则真气变为法力，可御风驾雾。练就罡气，则可足底生云，朝游北海暮沧海，是为腾云。这实际就和玄部武道修士利用灵药淬体是一个意思。再次，罡煞合一，是为金丹。次破丹凝符，神魂凝为一道符箓，即是真符。然后渡过九重天劫，淬练神魂。九劫皆过，即是养神境。大成则神魂凝聚为元神，长生不死，法力无量。金丹起，其实主旨已多偏于神部了。故曰三部功法，你中有我，我中有你，难以详细区分。”
秦铮咀嚼半响后，又问道：“那神部和玄部功法，其大旨又如何呢？”
话说这朴清子刚才为了绷住长辈面子，方绞尽脑汁，细细回忆身平所学，苦心组织语言，才没在两个后生晚辈露怯。
等到真说完后，却是自觉有所收获，对三部道法，又多了一层理解，往日一些碍难，都迎刃而解，豁然贯通。不由也是暗自一叹：子曰，学而时习之，温故而知新。此诚至理名言！难怪修道讲究个法财侣地，道友互参，闭门造车却是要不得。
有此收获，他倒也认真起来。沉吟一番后，方才回道：“这神部和玄部，吾却是知之不深。神部不问元气、肉身，专一洗练神魂，化生不灭灵光。据仙经所述，其大致可分心景成就，出窍神游，心念外放，借体显圣，内景外显，凝聚阴神数关。之后便是渡过九重雷劫，借天雷阳和之力洗尽阴渣，化阴神为阳神。”
“据说心景圆满，即可随时入定施术。出窍圆满，则神游千里数日不归。心念外放，是指神魂藏身不出，只外放出一道或数道心念来施展道术。借体显圣，说的是用神魂依附外物之法，化无形为有形，如同另造躯壳，更胜肉身之妙。内景外显，便已是筑基圆满的阶段。据说修炼到这一步，就能够将心中天地显化于身外，心念动时，要风来风，要雨来雨，真如神圣一般。阴神便等同于真部金丹，神魂已凝为一体，纵肉身老朽，亦可投胎夺舍，转世重修，入胎不迷、记忆不失。九劫皆过，阳神大成后亦等同真部元神，不死不灭，寿与天齐。”
顿顿，续道：“玄部，外练筋骨皮，内练一口气。打熬肉身筋骨，锻骨易筋，换血洗髓，炼体大成则锁住一身气血不漏，寿比先天修士。再上一层功夫，亦是外求，接引天地元气入体，亦可飞天遁地，逐渐延长寿命。总之，玄部的大旨，就是不断锻炼肉身，以图逐渐唤醒、炼化一身所蕴之太古神魔血脉，最终化身魔神，亦是神通无量，不死不灭。”
“三部之优劣，总体而论，神部最为快捷，但相对风险较大。玄部步步为营，一步一步一个脚印，最为稳妥，但耗费时日，对天地灵材也要求也很大。真部，实折中之法，综合了两家之长。比玄部快些，又比神部稳妥。金丹之前，主要保养肉身，偏于玄部的内容。金丹之后就主练神魂，偏于神部的内容，最后练就元神，抛弃肉身，归于神部。”
ps：我是懒人，一贯的思路是，有现铁可打，就不爱炼矿。天下文章一大抄，抄抄也无妨。只要注明出处。
本书设定方面，能否做到先不说，思路是综百家之长。取自梦机机、蛤蟆、荆柯守，姬神宵诸人的设定。
仙家三部，则出于姬神宵在《剑动星河》里的天才构思，至此，古典仙侠设定可谓大成！
老实说，此章有些内容就是粘贴他的。不过，当初俺即有言在先，说他此举功德无量，以后码字诸君皆可搬他设定来用，并且还打赏了包劣烟。那帖子应该还在，大家不信可以去瞄眼。
此人实是不逊于蛤蟆的古典大拿。只是，可惜...可惜的原因我实在是不好意思说，大家可自己摆渡！
是啊！小子真是长见识了，观主真是学识渊博啊！”
朴清子抚须微笑，还未曾回话。
秦铮又问道：“既然道家主真部，魔门、武道主练玄部、梵家主练神部，这你中又我，我中有你，又应在何处呢？”
“咳咳，这个问题问得很好，证明你善于思考！”
这两个小辈，却是拿我当元神大能看了，也罢，就当是整理一下生平所学了。朴清子无奈，只得表扬一句后，细细说来。
“比如玄门道家，主练真部。以内外元气为根本，炼就一颗不朽金丹，用以寄托神魂，然后渡过九重天劫考验，凝聚元神。其中，又细分为练气九阶。初关凝神入定，引天地元气入体，补足一身气血亏损，使之恢复健康，是为聚气。次之，丹田气足，即引丹田之气循经流转，滋养肉身，壮大一身气血物质，并逐一打通十二正经，使之恢复最为理想的绝对健康状态，即是通脉。再次，则把真气导入奇经八脉，最后贯通任督，打通天地之桥，与无尽天地之气连接，内外交换，时时采纳，方得以施展道法，即为先天。”
“就以这初关三阶而言，最先即需凝神入定，方得气聚，这里其实就些神部功法之意。再说通脉，运转真气，滋养肉身，实质又有些玄部功法之意在里面。先天，以吾身之气勾连、调用无穷天地之气，施展术法，全赖一心之用。这里又有神部功法之意。再后凝煞、炼罡，腾云驾雾之境。”
“天地间有罡煞之气。煞为地元，罡为天机。凝煞入体，则真气变为法力，可御风驾雾。练就罡气，则可足底生云，朝游北海暮沧海，是为腾云。这实际就和玄部武道修士利用灵药淬体是一个意思。再次，罡煞合一，是为金丹。次破丹凝符，神魂凝为一道符箓，即是真符。然后渡过九重天劫，淬练神魂。九劫皆过，即是养神境。大成则神魂凝聚为元神，长生不死，法力无量。金丹起，其实主旨已多偏于神部了。故曰三部功法，你中有我，我中有你，难以详细区分。”
秦铮咀嚼半响后，又问道：“那神部和玄部功法，其大旨又如何呢？”
话说这朴清子刚才为了绷住长辈面子，方绞尽脑汁，细细回忆身平所学，苦心组织语言，才没在两个后生晚辈露怯。
等到真说完后，却是自觉有所收获，对三部道法，又多了一层理解，往日一些碍难，都迎刃而解，豁然贯通。不由也是暗自一叹：子曰，学而时习之，温故而知新。此诚至理名言！难怪修道讲究个法财侣地，道友互参，闭门造车却是要不得。
有此收获，他倒也认真起来。沉吟一番后，方才回道：“这神部和玄部，吾却是知之不深。神部不问元气、肉身，专一洗练神魂，化生不灭灵光。据仙经所述，其大致可分心景成就，出窍神游，心念外放，借体显圣，内景外显，凝聚阴神数关。之后便是渡过九重雷劫，借天雷阳和之力洗尽阴渣，化阴神为阳神。”
“据说心景圆满，即可随时入定施术。出窍圆满，则神游千里数日不归。心念外放，是指神魂藏身不出，只外放出一道或数道心念来施展道术。借体显圣，说的是用神魂依附外物之法，化无形为有形，如同另造躯壳，更胜肉身之妙。内景外显，便已是筑基圆满的阶段。据说修炼到这一步，就能够将心中天地显化于身外，心念动时，要风来风，要雨来雨，真如神圣一般。阴神便等同于真部金丹，神魂已凝为一体，纵肉身老朽，亦可投胎夺舍，转世重修，入胎不迷、记忆不失。九劫皆过，阳神大成后亦等同真部元神，不死不灭，寿与天齐。”
顿顿，续道：“玄部，外练筋骨皮，内练一口气。打熬肉身筋骨，锻骨易筋，换血洗髓，炼体大成则锁住一身气血不漏，寿比先天修士。再上一层功夫，亦是外求，接引天地元气入体，亦可飞天遁地，逐渐延长寿命。总之，玄部的大旨，就是不断锻炼肉身，以图逐渐唤醒、炼化一身所蕴之太古神魔血脉，最终化身魔神，亦是神通无量，不死不灭。”
“三部之优劣，总体而论，神部最为快捷，但相对风险较大。玄部步步为营，一步一步一个脚印，最为稳妥，但耗费时日，对天地灵材也要求也很大。真部，实折中之法，综合了两家之长。比玄部快些，又比神部稳妥。金丹之前，主要保养肉身，偏于玄部的内容。金丹之后就主练神魂，偏于神部的内容，最后练就元神，抛弃肉身，归于神部。”
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