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然感觉有些不对，也只是与一直以来受到的教导不同，却没有让众人有什么抵触。
三唱之后，素问方才对众人说道：“世人性自本净，万法在自性。思惟一切恶事，即行于恶行；思量一切善事，便修于善行。知如是一切法尽在自性。……一切法在自性，名为清净法身。”
“何名为千百亿化身佛？不思量性即空寂，思量即是自化。思量恶法化为地狱，思量善法化为天堂，毒害化为畜生，慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人自不知见。”
“莫思向前，常思于后。常后念善，名为报身。一念恶，报却千年善亡；一念善，报却千年恶灭。无常已来后念善，名为报身；……念念善，即是报身。”
素问在前面为众人讲解，灵山寺众人听后方才恍然想起当初素问就对众人所说过禅宗宗旨：“明心见性，见性成佛。”而这皈依自性三身佛，可不就是如此？从皈依他佛，变成了皈依自性。
素问在殿中讲解，不少围在正殿门口的居士也拿出手机录了起来。众人大多已经听说智深法师昨日归寺，本以为今天会向众人宣布智深获得全国格斗大赛冠军的事，毕竟这是个极大的荣誉。
甚至有几个记者混在人群中，准备拍些照片回去做成新闻，没想到竟然完全没有提起此事，反而是在将其他事情。不过他们也不太懂素问在说什么，也只是用相机和录音笔将此事记录下来，回去看看有没有什么有价值的东西。
在见自性三身佛之后素问又道：“你等既入我禅宗，当随我发四弘誓愿”
“生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无边誓愿学，无上佛道誓愿成。”
在众人随着发过四弘誓愿之后，素问停了停，让众人对方才所言有所思索后又道：“下面我再传你等无相忏悔。”
“前念后念及今念，念念不被愚迷染，从前恶行，一时自性若除，即是忏悔。前念后念及今念，念念不被愚痴染，除却从前矫诳，杂心永断，名为自性忏。前念后念及今念，念念不被疽疫染，除却从前嫉妒心，自性若除，即是忏。……诸佛前口说无益，我此法门中永断不作，名为忏悔。”
素问在传完无相忏悔后又道：“今天已传你等无相忏悔，接下来再传‘无相三皈依戒’。”
“归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以“自性三宝”，常自证明。
佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，离财离色，名两足尊。自心归依正，念念无邪故，即无爱着，以无爱着，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳妄念虽在自性，自性不染着，名众中尊。”
若修此行，是自归依。
凡夫不会，从日至夜，受三归戒。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。
你等各自观察，莫错用心。经文分明言“自归依佛”，不言“皈依他佛”。“自佛”不归，无所依处。
今既自悟，各须归依“自心三宝”，内调心性，外敬他人，是“自皈依”也。”
素问声音不大，但这“无相三皈依戒”却如同铜钟震耳一般传入众人耳中，哪怕是在正殿外的众多居士也听入耳中，心中各自思索。
虽然素问所言的“自皈依”让不少人都心有所感，也是素问一直以来颇为有微信，众多居士也见识过素问神异之处，虽然所讲与其他皈依佛之法天差地别，但也无人出言争辩，只是静静听着素问的言语。
也有人心中有所预感，素问住持这一番言论与目前佛门的皈依他佛却相差太大，以自性成佛，皈依自身三性，这番言论若是传出去不知道又要引起多少抨击。(未完待续。)
然感觉有些不对，也只是与一直以来受到的教导不同，却没有让众人有什么抵触。
三唱之后，素问方才对众人说道：“世人性自本净，万法在自性。思惟一切恶事，即行于恶行；思量一切善事，便修于善行。知如是一切法尽在自性。……一切法在自性，名为清净法身。”
“何名为千百亿化身佛？不思量性即空寂，思量即是自化。思量恶法化为地狱，思量善法化为天堂，毒害化为畜生，慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人自不知见。”
“莫思向前，常思于后。常后念善，名为报身。一念恶，报却千年善亡；一念善，报却千年恶灭。无常已来后念善，名为报身；……念念善，即是报身。”
素问在前面为众人讲解，灵山寺众人听后方才恍然想起当初素问就对众人所说过禅宗宗旨：“明心见性，见性成佛。”而这皈依自性三身佛，可不就是如此？从皈依他佛，变成了皈依自性。
素问在殿中讲解，不少围在正殿门口的居士也拿出手机录了起来。众人大多已经听说智深法师昨日归寺，本以为今天会向众人宣布智深获得全国格斗大赛冠军的事，毕竟这是个极大的荣誉。
甚至有几个记者混在人群中，准备拍些照片回去做成新闻，没想到竟然完全没有提起此事，反而是在将其他事情。不过他们也不太懂素问在说什么，也只是用相机和录音笔将此事记录下来，回去看看有没有什么有价值的东西。
在见自性三身佛之后素问又道：“你等既入我禅宗，当随我发四弘誓愿”
“生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无边誓愿学，无上佛道誓愿成。”
在众人随着发过四弘誓愿之后，素问停了停，让众人对方才所言有所思索后又道：“下面我再传你等无相忏悔。”
“前念后念及今念，念念不被愚迷染，从前恶行，一时自性若除，即是忏悔。前念后念及今念，念念不被愚痴染，除却从前矫诳，杂心永断，名为自性忏。前念后念及今念，念念不被疽疫染，除却从前嫉妒心，自性若除，即是忏。……诸佛前口说无益，我此法门中永断不作，名为忏悔。”
素问在传完无相忏悔后又道：“今天已传你等无相忏悔，接下来再传‘无相三皈依戒’。”
“归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以“自性三宝”，常自证明。
佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，离财离色，名两足尊。自心归依正，念念无邪故，即无爱着，以无爱着，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳妄念虽在自性，自性不染着，名众中尊。”
若修此行，是自归依。
凡夫不会，从日至夜，受三归戒。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。
你等各自观察，莫错用心。经文分明言“自归依佛”，不言“皈依他佛”。“自佛”不归，无所依处。
今既自悟，各须归依“自心三宝”，内调心性，外敬他人，是“自皈依”也。”
素问声音不大，但这“无相三皈依戒”却如同铜钟震耳一般传入众人耳中，哪怕是在正殿外的众多居士也听入耳中，心中各自思索。
虽然素问所言的“自皈依”让不少人都心有所感，也是素问一直以来颇为有微信，众多居士也见识过素问神异之处，虽然所讲与其他皈依佛之法天差地别，但也无人出言争辩，只是静静听着素问的言语。
也有人心中有所预感，素问住持这一番言论与目前佛门的皈依他佛却相差太大，以自性成佛，皈依自身三性，这番言论若是传出去不知道又要引起多少抨击。(未完待续。)