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说到走路，这于六并没有裹脚。万幸的是，本来身子骨就小。她这双天足比缠裹后的小脚，也大不了多少。且生得玲珑秀气，倒也差强人意。
关键是现在让她缠脚也是来不及了。。
还有诸多吃饭，睡觉，待人接物；以及为人妻，为人媳应有的种种仪态举止，林林总总不一而足。
关于女红方面，显然是无法临时抱佛脚。对此，柳家早有应对之策。到时会安排几个善做女工的陪嫁丫头，跟着过去晏家。见机行事帮衬着她蒙混过关。。
柳家人想着她横竖是活不长，只要她活在晏家的时间里，不露出马脚就算大功告成。
在舒念宁看来，吴嬷嬷对她的“岗前培训”这不就是装（bi~）逼嘛。。
有什么难的！没吃过猪肉，还能没见过猪跑～她可是经历过二十一世纪，朋友圈熏陶过滴银～
再说了，她看过的历史古装片也不少，学富家小姐装范儿这点小事，不过小菜一碟，分分钟搞定～～
对她的“悟性”吴嬷嬷亦是很有些吃惊，她原以为对这下贱丫头，得花大功夫来调教。
毕竟是个出身下贱的穷酸货，饶是小贱人有多古灵精怪，想要学得上等人的作派，短时间内只怕也是个冥顽不灵的。
没曾想，这小乞儿学得倒是快得很。举手投足间已似模似样，瞧起来端娴秀雅，哪里还有半分下贱样儿。
如此美貌，如此伶俐。却是个身赴黄泉，命不久矣的夭寿命格。真乃暴殄天物！一向心狠手辣的吴嬷嬷，也不禁对这小乞儿有了几分惋惜之意。
第5章李代桃僵
装样不难，但要日日吟诵《女诫》，却着实令舒念宁叫苦不迭。。
诚然，班昭是位博学多才的女子。而且现代史学评论家们也有言：其著《女诫》是有着政治方面的考量和需要的。
因为她的《女诫》本身是为宫廷女性而写。其立意是为了预防外戚专权跋扈的现象，死灰复燃。
当时她身处的汉朝皇室中，已有女性干预朝政，外戚跋扈擅权的苗头。
因而史学家们揣测：她的原意更多应该是，试图通过对宫中女性的教育，来矫正时弊防患未然。
中肯说，她这部教导班家女性，为人处事之道的私书，其中不乏精华的做人道理。
譬若做人要勤劳，勤收拾爱整洁。再比如为人要谦虚忍让，待人恭敬。好事先人后己。做了善事不声张，做了错事不推脱，品行要端正等等。
但她主旨中的那一套男尊女卑的思想，却是大大的糟粕。。
流传后世，对男权社会里本就地位卑贱的旧时女子，起到了不能推卸，助纣为虐的恶劣影响。
在舒念宁这个前世讲究男女平等的现代姑娘眼里，《女诫》弊大于利，称之为“女祸”亦不为过。。
某种程度上而言，这就是本坑害和束缚女子身心自由，为男权代言的“教科书”，贻害不浅。
本就不能认同，偏偏还是古文！虽不至于艰涩隐晦，但其行文造句，对一个现代姑娘总归是拗口。
吴嬷嬷理所当然的认定她不识字，没有给她书。。直接口述～目不识丁的一个老婆子，《女诫》却是倒背如流，滚瓜烂熟。。
而让她吟诵《女诫》是为了增强她的妇德观念，熏陶她的气质。。。
“培训”的日子一天天的递减。不管舒念宁甘不甘愿，临到晏柳两家订好的“黄道吉日”还剩月余左右时，她便被赶鸭子上架。。
木然地接受一系列“新娘子”角色扮演中，她需要准备的一道道程序。
她的心情沉到谷底。本来还想着也许能在柳家送亲的途中，找个机会脱身。但当她看到人数众多的送亲队伍后，她知道自己想借机逃跑是痴人说梦，痴心妄想。。
不说她那两个凭空出现的“便宜”亲戚，什么舅父还是叔伯的，她也搞不清。。单只看随行护送的那些个家丁，个个身强体壮，膀大腰圆。。
估计一个指头便能捻死她。。。
事成定局，已然插翅难飞。。她那点想要逃出囹圄，追寻自由的小心思便只能无奈歇菜。
待那枉做自己替死鬼的乞儿的花轿启程后，柳依晓松了口气。唉，本来是不该由这小叫花子去送死的。
柳府早先选得是府上一位家生子。那贱婢生得一副好姿容，又是柳家的家奴，神不知，鬼不觉的李代桃僵，最合适不过。
孰料，那小贱人一家不知怎地得知了真相，举家夜逃。。婚嫁之日眼瞅着临近，才不得已托了吴嬷嬷另寻个适宜的，来行这鱼目混珠之事。
吴嬷嬷有看骨相的天赋，事实证明她的确有眼光。这小乞儿长得竟似与她不相上下。
只是长得美对有的人是福气，对有的人可就是个祸患。。一切都是命中注定！
这小叫花貌美又是个孤儿，无人牵挂死了便死了，一了百了。不用担心有人会替她申冤，为她出头。没有后患，省却不少麻烦。
这般想来，由着她去送死，竟比原先那家生子更为合适，更为划算。她没有家人，不需要掩口费，不用额外安抚，无端的费上些银钱。
她与这于六说的话，半真半假。真的是父亲的确是贪图晏家的财富，不肯悔婚。要是她找不到替身，那今日坐在花轿中的可怜虫必是她无疑。
柳家人由来的重利，亲情淡薄。不触犯利益相安无事。但凡牵扯到银钱财富，那便另当别论。。
父亲只要入兜的进账不用他掏出来，便一切随她。
而柳夫人并不是她嫡亲的娘，乃是她姨母。是爹爹的续弦。她娘亲早在她两岁时，便染病身亡。
这个姨母待她谈不上有多亲密，一直不咸不淡。这次肯帮她，也不过是举手之劳顺水人情罢。
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说到走路，这于六并没有裹脚。万幸的是，本来身子骨就小。她这双天足比缠裹后的小脚，也大不了多少。且生得玲珑秀气，倒也差强人意。
关键是现在让她缠脚也是来不及了。。
还有诸多吃饭，睡觉，待人接物；以及为人妻，为人媳应有的种种仪态举止，林林总总不一而足。
关于女红方面，显然是无法临时抱佛脚。对此，柳家早有应对之策。到时会安排几个善做女工的陪嫁丫头，跟着过去晏家。见机行事帮衬着她蒙混过关。。
柳家人想着她横竖是活不长，只要她活在晏家的时间里，不露出马脚就算大功告成。
在舒念宁看来，吴嬷嬷对她的“岗前培训”这不就是装（bi~）逼嘛。。
有什么难的！没吃过猪肉，还能没见过猪跑～她可是经历过二十一世纪，朋友圈熏陶过滴银～
再说了，她看过的历史古装片也不少，学富家小姐装范儿这点小事，不过小菜一碟，分分钟搞定～～
对她的“悟性”吴嬷嬷亦是很有些吃惊，她原以为对这下贱丫头，得花大功夫来调教。
毕竟是个出身下贱的穷酸货，饶是小贱人有多古灵精怪，想要学得上等人的作派，短时间内只怕也是个冥顽不灵的。
没曾想，这小乞儿学得倒是快得很。举手投足间已似模似样，瞧起来端娴秀雅，哪里还有半分下贱样儿。
如此美貌，如此伶俐。却是个身赴黄泉，命不久矣的夭寿命格。真乃暴殄天物！一向心狠手辣的吴嬷嬷，也不禁对这小乞儿有了几分惋惜之意。
第5章李代桃僵
装样不难，但要日日吟诵《女诫》，却着实令舒念宁叫苦不迭。。
诚然，班昭是位博学多才的女子。而且现代史学评论家们也有言：其著《女诫》是有着政治方面的考量和需要的。
因为她的《女诫》本身是为宫廷女性而写。其立意是为了预防外戚专权跋扈的现象，死灰复燃。
当时她身处的汉朝皇室中，已有女性干预朝政，外戚跋扈擅权的苗头。
因而史学家们揣测：她的原意更多应该是，试图通过对宫中女性的教育，来矫正时弊防患未然。
中肯说，她这部教导班家女性，为人处事之道的私书，其中不乏精华的做人道理。
譬若做人要勤劳，勤收拾爱整洁。再比如为人要谦虚忍让，待人恭敬。好事先人后己。做了善事不声张，做了错事不推脱，品行要端正等等。
但她主旨中的那一套男尊女卑的思想，却是大大的糟粕。。
流传后世，对男权社会里本就地位卑贱的旧时女子，起到了不能推卸，助纣为虐的恶劣影响。
在舒念宁这个前世讲究男女平等的现代姑娘眼里，《女诫》弊大于利，称之为“女祸”亦不为过。。
某种程度上而言，这就是本坑害和束缚女子身心自由，为男权代言的“教科书”，贻害不浅。
本就不能认同，偏偏还是古文！虽不至于艰涩隐晦，但其行文造句，对一个现代姑娘总归是拗口。
吴嬷嬷理所当然的认定她不识字，没有给她书。。直接口述～目不识丁的一个老婆子，《女诫》却是倒背如流，滚瓜烂熟。。
而让她吟诵《女诫》是为了增强她的妇德观念，熏陶她的气质。。。
“培训”的日子一天天的递减。不管舒念宁甘不甘愿，临到晏柳两家订好的“黄道吉日”还剩月余左右时，她便被赶鸭子上架。。
木然地接受一系列“新娘子”角色扮演中，她需要准备的一道道程序。
她的心情沉到谷底。本来还想着也许能在柳家送亲的途中，找个机会脱身。但当她看到人数众多的送亲队伍后，她知道自己想借机逃跑是痴人说梦，痴心妄想。。
不说她那两个凭空出现的“便宜”亲戚，什么舅父还是叔伯的，她也搞不清。。单只看随行护送的那些个家丁，个个身强体壮，膀大腰圆。。
估计一个指头便能捻死她。。。
事成定局，已然插翅难飞。。她那点想要逃出囹圄，追寻自由的小心思便只能无奈歇菜。
待那枉做自己替死鬼的乞儿的花轿启程后，柳依晓松了口气。唉，本来是不该由这小叫花子去送死的。
柳府早先选得是府上一位家生子。那贱婢生得一副好姿容，又是柳家的家奴，神不知，鬼不觉的李代桃僵，最合适不过。
孰料，那小贱人一家不知怎地得知了真相，举家夜逃。。婚嫁之日眼瞅着临近，才不得已托了吴嬷嬷另寻个适宜的，来行这鱼目混珠之事。
吴嬷嬷有看骨相的天赋，事实证明她的确有眼光。这小乞儿长得竟似与她不相上下。
只是长得美对有的人是福气，对有的人可就是个祸患。。一切都是命中注定！
这小叫花貌美又是个孤儿，无人牵挂死了便死了，一了百了。不用担心有人会替她申冤，为她出头。没有后患，省却不少麻烦。
这般想来，由着她去送死，竟比原先那家生子更为合适，更为划算。她没有家人，不需要掩口费，不用额外安抚，无端的费上些银钱。
她与这于六说的话，半真半假。真的是父亲的确是贪图晏家的财富，不肯悔婚。要是她找不到替身，那今日坐在花轿中的可怜虫必是她无疑。
柳家人由来的重利，亲情淡薄。不触犯利益相安无事。但凡牵扯到银钱财富，那便另当别论。。
父亲只要入兜的进账不用他掏出来，便一切随她。
而柳夫人并不是她嫡亲的娘，乃是她姨母。是爹爹的续弦。她娘亲早在她两岁时，便染病身亡。
这个姨母待她谈不上有多亲密，一直不咸不淡。这次肯帮她，也不过是举手之劳顺水人情罢。
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