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念祖辈先人，以期保佑自己平安顺遂。
但在这个时空，虽然我们的经济刚刚起步，但王洛在法国最近所做的事情，让他们很多人开始了解真正的华夏，而不是停留在过去的书本中，加上现在王洛的影响，很多人就开始对于华夏的一些风俗习惯开始感起了兴趣。
尤其是一些商人为了更好的打开华夏市场，那就要免不了跟咱们打交道，打交道最起码你需要了解一些人家的风俗习惯吧，这也就是主持人代表这个节目赞助商问的，赞助商是一家大型的家电制造企业，他们迫切的需要打开华夏的市场，让他们的商品能够进去，正好王洛来做节目，他们就想了解一些这方面的知识。
“哈哈哈，我没想到你会问起这个问题，按照目前的华夏来说，从唯物主义哲学来解释，这是属于封建封建迷信，国家是不提倡的，我也不应该宣传这些，这很不好，但如果单纯的对祖先寄托哀思这一方面看，他又没什么毛病，毕竟我们在思念我们的祖先。
其实，对于我们华夏而言，烧纸这一习俗并不陌生。而烧纸一词并非字面所传达的那样，给死者烧的是纸，真实的情况是，烧纸其实烧的是钱，当然，这些烧的钱并不是真正的货币，而是冥币。
早在唐朝的时候，诗中就有记载：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉”。也就说，早在唐朝的时候，我们就已经有了烧纸钱的这一习俗了，由此可见，烧纸这件事情在我国起源很早。
说到这里，我们又会产生一个疑问，在华夏的四大发明之一造纸术出来之前我们会烧怎么办，东汉的时候我们才发明了纸张，那在这之前，我们又烧的什么呢？
其实，在纸发明之前，我们烧的不是纸钱，而是陪葬钱。
而这陪葬钱，说起来，也大有来头。
陪葬钱不是普通的廉价之物，而是真金白银。
也就是，在东汉之前，那些陪葬品都是货真价实的白花花的银子。这也就解释了为什么华夏很多古墓里面有很多陪葬品的原因，而你们西方却几乎没有的原因。
然而，用真金白银陪葬其实是富庶之家的特权，对于那些生活在底层的贫穷的百姓来说，没有足够的财力，他们只能想其他的办法了，于是，便有了价值不大、人们易于接受的纸钱。
其实，冥币真正地在民间留行，是在华夏南北朝之后。相传，南齐的最后一个皇帝十分喜欢做寻常商人的贩卖之事，因此，他终日在皇宫之中摆上普通集市的场景，然后想象将自己想象成一个商人，在假的背景之下贩卖东西，其中有很多东西都是用纸做的，当然，这其中也包括了钱。
从南北朝产生了纸钱之后，纸钱也渐渐在社会各阶层之间普及，到了北宋的时候，用纸钱祭奠几乎已经成为了全国人民的共识。
不但民间广泛使用，就连皇家之人在死后也使用纸钱。
自此，冥币在我国的陪葬体系中一直处于举足轻重的地位，直至今天，祭奠死者的时候，人们依旧会使用冥币。
自唐朝以来，烧纸钱就一直在我国流传，现如今，它似乎已经成为了一个固定的习俗，然而，在烧纸钱的背后，又隐藏了什么样的原因呢？
其实，烧纸钱这一习俗与华夏古代的思想有着密切的联系。
在华夏固有的思想观念之中，家在每个人的心中都占有十分重要的地位，人们对自己的祖先保持着绝对的崇敬。
而对于尚在人间的长辈，人们也保持着尊敬之心，孝道在人们的心中分量很重。
这与西方恰恰相反，我们华夏人信奉的是自己的祖先，拜的也是祖先，不是说我们没有自己的信仰，神仙，也就是你们的上帝，那只不过是一个精神寄托而已，所以你们以后在跟我们打交道的时候不能说我们没有信仰，如果你跟他说，你的祖宗会保佑你的，他会很高兴的。
因此，受此观念的影响，我国形成了完整的祖先崇拜制度，而烧纸钱，就是祖先崇拜制度的一个重要体现。
其实，人们都知道，人死如灯灭，一个人在离开人世之后不会产生任何的感觉，对于那些人间的财物，已死之人同样是用不上的。
既然如此，那为什么人们还要烧纸钱呢？其实，人们烧纸钱的第一目的，并不是给死者财富，相反的，他们其实是想做给活人看。
通过烧纸钱，人们更想展示出的是烧纸钱的人对自己先辈的孝道，同时，这也是带动社会风气、控制人们思想的一种手段。”
王洛微笑的给主持人和现场的观众们做了一个解释。
“那么，这个崇拜自己的祖先，是否有可能带来好运呢，毕竟你们的这一风俗的出现，比上帝出现的还要早，它如果不管用的话，你们怎么可能会坚持了好几千年呢？”
这王洛都给他们明明白白的讲清楚了，可是他们依然不信，在他们心目中，经过各种电影，报纸等宣传，东方的华夏是神秘的地方，有着很多解释不清楚的东西，比如中医，西方是各种化学医药，华夏的则是喝各种叶子，树根熬出来的汤汁，据说效果不错。
你还别以为在八十年代西方人不信任中医，别的国家咱不说，就说法国人，那还是比较信认中医的，尤其是针灸术，人家现在早就有了针灸协会了，已经早就在医院里面采用了，因为这个针灸术，他们最早把这项技术介绍到法国的人因此还获得了1950年诺贝尔生理学与医学奖提名呢。
神不神奇，意不意外，这都是有据可查的，这个人叫苏烈，看起来像是一个华夏人的名字，其实人家是正统的法国人，曾经还是驻华副领事呢，就是他把针灸术引进到了法国的，此人于1955年去世。去世后，他被评为法国历史上100位名人，被誉为“法国针灸之父”。
所以说我们的一些东西在老外看起来那是非常神奇的，就这个烧纸钱祭祖这一块，他们就抱着肯定有用的心态，还必定有什么秘法，或者咒语之类的，是不传之谜，王洛说的越清晰，他们越不相信。
念祖辈先人，以期保佑自己平安顺遂。
但在这个时空，虽然我们的经济刚刚起步，但王洛在法国最近所做的事情，让他们很多人开始了解真正的华夏，而不是停留在过去的书本中，加上现在王洛的影响，很多人就开始对于华夏的一些风俗习惯开始感起了兴趣。
尤其是一些商人为了更好的打开华夏市场，那就要免不了跟咱们打交道，打交道最起码你需要了解一些人家的风俗习惯吧，这也就是主持人代表这个节目赞助商问的，赞助商是一家大型的家电制造企业，他们迫切的需要打开华夏的市场，让他们的商品能够进去，正好王洛来做节目，他们就想了解一些这方面的知识。
“哈哈哈，我没想到你会问起这个问题，按照目前的华夏来说，从唯物主义哲学来解释，这是属于封建封建迷信，国家是不提倡的，我也不应该宣传这些，这很不好，但如果单纯的对祖先寄托哀思这一方面看，他又没什么毛病，毕竟我们在思念我们的祖先。
其实，对于我们华夏而言，烧纸这一习俗并不陌生。而烧纸一词并非字面所传达的那样，给死者烧的是纸，真实的情况是，烧纸其实烧的是钱，当然，这些烧的钱并不是真正的货币，而是冥币。
早在唐朝的时候，诗中就有记载：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉”。也就说，早在唐朝的时候，我们就已经有了烧纸钱的这一习俗了，由此可见，烧纸这件事情在我国起源很早。
说到这里，我们又会产生一个疑问，在华夏的四大发明之一造纸术出来之前我们会烧怎么办，东汉的时候我们才发明了纸张，那在这之前，我们又烧的什么呢？
其实，在纸发明之前，我们烧的不是纸钱，而是陪葬钱。
而这陪葬钱，说起来，也大有来头。
陪葬钱不是普通的廉价之物，而是真金白银。
也就是，在东汉之前，那些陪葬品都是货真价实的白花花的银子。这也就解释了为什么华夏很多古墓里面有很多陪葬品的原因，而你们西方却几乎没有的原因。
然而，用真金白银陪葬其实是富庶之家的特权，对于那些生活在底层的贫穷的百姓来说，没有足够的财力，他们只能想其他的办法了，于是，便有了价值不大、人们易于接受的纸钱。
其实，冥币真正地在民间留行，是在华夏南北朝之后。相传，南齐的最后一个皇帝十分喜欢做寻常商人的贩卖之事，因此，他终日在皇宫之中摆上普通集市的场景，然后想象将自己想象成一个商人，在假的背景之下贩卖东西，其中有很多东西都是用纸做的，当然，这其中也包括了钱。
从南北朝产生了纸钱之后，纸钱也渐渐在社会各阶层之间普及，到了北宋的时候，用纸钱祭奠几乎已经成为了全国人民的共识。
不但民间广泛使用，就连皇家之人在死后也使用纸钱。
自此，冥币在我国的陪葬体系中一直处于举足轻重的地位，直至今天，祭奠死者的时候，人们依旧会使用冥币。
自唐朝以来，烧纸钱就一直在我国流传，现如今，它似乎已经成为了一个固定的习俗，然而，在烧纸钱的背后，又隐藏了什么样的原因呢？
其实，烧纸钱这一习俗与华夏古代的思想有着密切的联系。
在华夏固有的思想观念之中，家在每个人的心中都占有十分重要的地位，人们对自己的祖先保持着绝对的崇敬。
而对于尚在人间的长辈，人们也保持着尊敬之心，孝道在人们的心中分量很重。
这与西方恰恰相反，我们华夏人信奉的是自己的祖先，拜的也是祖先，不是说我们没有自己的信仰，神仙，也就是你们的上帝，那只不过是一个精神寄托而已，所以你们以后在跟我们打交道的时候不能说我们没有信仰，如果你跟他说，你的祖宗会保佑你的，他会很高兴的。
因此，受此观念的影响，我国形成了完整的祖先崇拜制度，而烧纸钱，就是祖先崇拜制度的一个重要体现。
其实，人们都知道，人死如灯灭，一个人在离开人世之后不会产生任何的感觉，对于那些人间的财物，已死之人同样是用不上的。
既然如此，那为什么人们还要烧纸钱呢？其实，人们烧纸钱的第一目的，并不是给死者财富，相反的，他们其实是想做给活人看。
通过烧纸钱，人们更想展示出的是烧纸钱的人对自己先辈的孝道，同时，这也是带动社会风气、控制人们思想的一种手段。”
王洛微笑的给主持人和现场的观众们做了一个解释。
“那么，这个崇拜自己的祖先，是否有可能带来好运呢，毕竟你们的这一风俗的出现，比上帝出现的还要早，它如果不管用的话，你们怎么可能会坚持了好几千年呢？”
这王洛都给他们明明白白的讲清楚了，可是他们依然不信，在他们心目中，经过各种电影，报纸等宣传，东方的华夏是神秘的地方，有着很多解释不清楚的东西，比如中医，西方是各种化学医药，华夏的则是喝各种叶子，树根熬出来的汤汁，据说效果不错。
你还别以为在八十年代西方人不信任中医，别的国家咱不说，就说法国人，那还是比较信认中医的，尤其是针灸术，人家现在早就有了针灸协会了，已经早就在医院里面采用了，因为这个针灸术，他们最早把这项技术介绍到法国的人因此还获得了1950年诺贝尔生理学与医学奖提名呢。
神不神奇，意不意外，这都是有据可查的，这个人叫苏烈，看起来像是一个华夏人的名字，其实人家是正统的法国人，曾经还是驻华副领事呢，就是他把针灸术引进到了法国的，此人于1955年去世。去世后，他被评为法国历史上100位名人，被誉为“法国针灸之父”。
所以说我们的一些东西在老外看起来那是非常神奇的，就这个烧纸钱祭祖这一块，他们就抱着肯定有用的心态，还必定有什么秘法，或者咒语之类的，是不传之谜，王洛说的越清晰，他们越不相信。