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道玄顾不得疼痛，赶忙控制脾神收拢那要四散的jīng神力，然后引导着jīng神力朝左右肾移动。肾主纳气，正常而调和的呼吸，既有赖于肺的肃降，又有赖于肾的收纳。从二者的关系上看，肺司呼吸，为气之本，肾主纳气，为气之根。只有肾气充足，元气才能固守于下，若肾虚根本不固，纳气失常，则影响肺气肃降，就会出现呼多吸少，上下气不相接续的喘症。脾主运化水液，肺主通调水道，都与水液代谢有关。但人体水液代谢的全过程，必须肺脾肾来共同完成，其中肾的作用，尤为主要。肾主水液代谢，主要靠肾阳(命火)对水液的蒸化。水液进入胃肠，由脾上输于肺，肺将其清中之清的敷布于全身，清中之浊的，由肺下输于肾，归肾的水液为浊，经肾阳蒸化后，浊中之清的再上输于肺，浊中之浊的经过膀腕徘出体外，从而维持人体水液代谢的平衡。肾还主骨、生髓、通于脑：“肾藏生髓、髓通于脑”。髓是肾jīng所生，藏于骨腔之中，以充养骨路。脑与脊髓相通，故称“脑为髓海”，说明肾与骨、髓、脑有密切关系。若肾jīng充足，骨髓充盈，骨得髓养，则骨镕坚强有力。脑髓盈满，则耳目聪明，jīng力充沛，若肾jīng不足，骨髓空虚，骨失所养，则骨路痉软，行动无力。脑髓空虚，可出现眩晕、耳鸣、全身疲乏，记忆减退等。肾主藏jīng、纳气、主骨、生髓和主管体内水液的运行。肾主藏jīng一是藏先天之jīng，它是构成生命的基本物质，与人的生长、发育和衰老有关；一是藏后天之jīng，即水谷之jīng，它是饮食物的jīng华部分，是维持人体生命活动的基本物质。二者不是孤立分开而是互相资生，互相联系的。jīng的产生、贮藏和转输，皆由肾所主宰。因为肾所藏的jīng，有生长发育、维持生命的作用，所以称“肾为先天之本”。其中又有肾阳、肾yīn之分，肾yīn与肾阳是矛盾着的两个方面，在人体内它们互相制约，互相依存，维持相对的动态平衡。而且肾气的盛衰与人体的发育有密切关系。所以肾可谓极为重要的一个器官，而且在众神中肾神最为特殊，因为人体肾有两个，所以就必须凝聚出两个神，而且这两个神必须一齐凝聚出来才行，如果不能一次凝聚两神，那《黄庭经》就止步于此了，因此凝聚肾神却是凝聚中景八神中的一个管卡，如果一般人修炼却是需要大量的时间积累jīng神力，要积累凝聚一个神的三倍jīng神力才行，毕竟一齐凝聚两神的难度并不是一加一的难度，如果只积累够凝聚两神的量的话却是很容易失败，道玄是因为情况特殊，如今有大量的jīng神力做后盾，因此一齐凝聚两肾之神却是不是什么难事。\
水具有寒凉、滋润、向下运行的特当道玄将大量jīng神力在肾部聚集的时候，很快，道玄就感受到了一股无比冰凉舒爽的感觉，而且大量的金jīng之气被这股jīng神力从肺部引了进来，一入双肾却是没有了在肺部那种锋锐肃杀的感觉，而是化为了yīn凉舒爽的水jīng之气，道玄不断压缩着jīng神力，而后小心的塑造双肾之神的样子，猛的道玄只觉得全身一震舒服到无边的感觉袭来，而后双肾内各自坐着一个小人，两个小人却是一模一样，道玄却是稍微松了口气，肾神凝聚出来后，下面几神凝聚起来却是容易了几分，肾神凝聚出来后，只感觉到双肾内不断生出大量的先天水之jīng气，这些jīng气充满道玄的双肾后却是顺着经脉散到道玄的全身没一个地方，不断滋润着道玄的身体，让道玄体内在空间履行受到的许多一直没有好，甚至没有发现的暗伤都得到不断的修复，而且道玄的身得到这些jīng气的滋润后确是不断的增强着。道玄感受到这种变化心中欢喜异常，但是道玄却是也没管新得到的神通，而是引导着一股jīng神力朝肝部移动。
肝与胆相为表里，开窍于目，肝主藏血，肝主疏泄，有贮藏和调节血液的功能。肝又为将军之官，主谋虑，是人体内最大的脏器，有储存、合成、分泌、解毒和防御等功能。肝神凝聚的难度其实并不大，只要jīng神力够了，控制力够了基本都能凝聚出来，如今道玄有大量jīng神力，对jīng神力的控制也很强，而且已经凝聚出了几神的他对于凝聚肝神却是已经没有什么难度，很快道玄将肝神凝聚出来，却是一个绿è的小人，除开颜è和其它几神没有太大的分别，肝部也生成了大量的木jīng之气，这些木jīng之气强化肝部的同时也输送到全身改造身体，而肝属木，木可曲可直，枝叶条达，有生发的特因此将肝神凝聚出来... -->>
道玄顾不得疼痛，赶忙控制脾神收拢那要四散的jīng神力，然后引导着jīng神力朝左右肾移动。肾主纳气，正常而调和的呼吸，既有赖于肺的肃降，又有赖于肾的收纳。从二者的关系上看，肺司呼吸，为气之本，肾主纳气，为气之根。只有肾气充足，元气才能固守于下，若肾虚根本不固，纳气失常，则影响肺气肃降，就会出现呼多吸少，上下气不相接续的喘症。脾主运化水液，肺主通调水道，都与水液代谢有关。但人体水液代谢的全过程，必须肺脾肾来共同完成，其中肾的作用，尤为主要。肾主水液代谢，主要靠肾阳(命火)对水液的蒸化。水液进入胃肠，由脾上输于肺，肺将其清中之清的敷布于全身，清中之浊的，由肺下输于肾，归肾的水液为浊，经肾阳蒸化后，浊中之清的再上输于肺，浊中之浊的经过膀腕徘出体外，从而维持人体水液代谢的平衡。肾还主骨、生髓、通于脑：“肾藏生髓、髓通于脑”。髓是肾jīng所生，藏于骨腔之中，以充养骨路。脑与脊髓相通，故称“脑为髓海”，说明肾与骨、髓、脑有密切关系。若肾jīng充足，骨髓充盈，骨得髓养，则骨镕坚强有力。脑髓盈满，则耳目聪明，jīng力充沛，若肾jīng不足，骨髓空虚，骨失所养，则骨路痉软，行动无力。脑髓空虚，可出现眩晕、耳鸣、全身疲乏，记忆减退等。肾主藏jīng、纳气、主骨、生髓和主管体内水液的运行。肾主藏jīng一是藏先天之jīng，它是构成生命的基本物质，与人的生长、发育和衰老有关；一是藏后天之jīng，即水谷之jīng，它是饮食物的jīng华部分，是维持人体生命活动的基本物质。二者不是孤立分开而是互相资生，互相联系的。jīng的产生、贮藏和转输，皆由肾所主宰。因为肾所藏的jīng，有生长发育、维持生命的作用，所以称“肾为先天之本”。其中又有肾阳、肾yīn之分，肾yīn与肾阳是矛盾着的两个方面，在人体内它们互相制约，互相依存，维持相对的动态平衡。而且肾气的盛衰与人体的发育有密切关系。所以肾可谓极为重要的一个器官，而且在众神中肾神最为特殊，因为人体肾有两个，所以就必须凝聚出两个神，而且这两个神必须一齐凝聚出来才行，如果不能一次凝聚两神，那《黄庭经》就止步于此了，因此凝聚肾神却是凝聚中景八神中的一个管卡，如果一般人修炼却是需要大量的时间积累jīng神力，要积累凝聚一个神的三倍jīng神力才行，毕竟一齐凝聚两神的难度并不是一加一的难度，如果只积累够凝聚两神的量的话却是很容易失败，道玄是因为情况特殊，如今有大量的jīng神力做后盾，因此一齐凝聚两肾之神却是不是什么难事。\
水具有寒凉、滋润、向下运行的特当道玄将大量jīng神力在肾部聚集的时候，很快，道玄就感受到了一股无比冰凉舒爽的感觉，而且大量的金jīng之气被这股jīng神力从肺部引了进来，一入双肾却是没有了在肺部那种锋锐肃杀的感觉，而是化为了yīn凉舒爽的水jīng之气，道玄不断压缩着jīng神力，而后小心的塑造双肾之神的样子，猛的道玄只觉得全身一震舒服到无边的感觉袭来，而后双肾内各自坐着一个小人，两个小人却是一模一样，道玄却是稍微松了口气，肾神凝聚出来后，下面几神凝聚起来却是容易了几分，肾神凝聚出来后，只感觉到双肾内不断生出大量的先天水之jīng气，这些jīng气充满道玄的双肾后却是顺着经脉散到道玄的全身没一个地方，不断滋润着道玄的身体，让道玄体内在空间履行受到的许多一直没有好，甚至没有发现的暗伤都得到不断的修复，而且道玄的身得到这些jīng气的滋润后确是不断的增强着。道玄感受到这种变化心中欢喜异常，但是道玄却是也没管新得到的神通，而是引导着一股jīng神力朝肝部移动。
肝与胆相为表里，开窍于目，肝主藏血，肝主疏泄，有贮藏和调节血液的功能。肝又为将军之官，主谋虑，是人体内最大的脏器，有储存、合成、分泌、解毒和防御等功能。肝神凝聚的难度其实并不大，只要jīng神力够了，控制力够了基本都能凝聚出来，如今道玄有大量jīng神力，对jīng神力的控制也很强，而且已经凝聚出了几神的他对于凝聚肝神却是已经没有什么难度，很快道玄将肝神凝聚出来，却是一个绿è的小人，除开颜è和其它几神没有太大的分别，肝部也生成了大量的木jīng之气，这些木jīng之气强化肝部的同时也输送到全身改造身体，而肝属木，木可曲可直，枝叶条达，有生发的特因此将肝神凝聚出来... -->>
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