，然后点击“添加到主屏幕” 古典文学 www.gudianwenxue.com，九御传无错无删减全文免费阅读！
世界沟通、交互的桥梁。
吸收身外世界的灵气，纳入自己身体的大周天。
滋养自己的身体，开发自己身体的潜能，从而修炼。
这是最根本的一点。
而这凡人出生所带的灵根，如果父母都是凡人，那所诞生的几率，将会是十万分之一、百万分之一的几率。
如果所怀的是极为优质的灵根，那极有可能是千万分之一的几率。
而修士生怀的灵根，基本分为五行，即是金木水火土。
相传，大道唯一，分作阴阳，而阴阳则分五行。
就是所谓的十方五行，正反之别。
因为修士身怀灵根的不同，与天地灵气中五行灵气亲和的程度都不一样。
因为天地灵气存在的状态，是五行灵气纠缠在一起的。
没有特定的一种灵气，与自己身上所怀的灵根对应，吸收起来。是极为缓慢的。
所以从这一方面来讲，灵根的纯粹性，就极为重要了。
方今这会儿是，极其兴奋的听着。想努力记住每一个细节。
对他来讲，这每一个细节都是至关重要的。
他也不时的向莫老头提问。
“如果说灵根按照纯粹来分，那是怎么区别的？”
就听莫老头解释，修仙界的前辈也因此将灵根分作几阶。
有极为纯粹的单属性灵根，或是混合灵根的灵性极为平衡，那这就作为上品灵根。
如果说单属性灵根可以纯粹的亲和某一种五行灵气。
从而修炼速度可以大大的提高，这是很好理解，也解释的通的。
但是方今不理解为什么混合灵根也可以作为上品的灵根呢？
就听莫老头问。
“知道五行相生相克吗？”
方今回答说知道。
于是就解释，就因为五行相生相克。
如果能做到极为平衡的转化每一种五行属性。
从而得到每一种属性的五行灵气的支持。
也是可以做到与单属性灵根一样的修炼速度的。
就比如说，五行相生的次序是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。
“生我”者为母，“我生”者为子。
以木为例，由于水生木，而木又生火。
也就是水是木之母，木为水之子。
而火为木之子，木为火之母。
如此循环，得到了水生木，木生火，火生土。
而土又克水，那么就形成了一组生克循环。
虽然这五行之中缺少了一环，但是只要足够平衡，那一样是上品的灵根。
正是想得到此等灵根之艰难，其中五行相克，就更为艰难了。
余下的两种灵根，就是所谓的中品灵根和下品灵根。
其中体现的，五行相生相克的道理，就更为明显了。
因为他们所怀的灵根不纯粹。
导致与五行灵气亲和的程度大大的下降了。
失去了相生相克的意义，更多的是相互抑制。
而又为什么称中品灵根为中品呢？
是因为修士除了灵根资质的天生限制外。
个人对道的领悟能力，也是不同的。
修真界将其二者，与修士福缘。
三者并称为修士的三足鼎立之资。
由此可见，所谓的资质，不单单指的是灵根资质。
方今也终于听明白了，原来这简单的表象，居然有如此深刻的门道。
方今理解的五行：
五行相生，生有资生、助长、促进之意。
五行相克，克有克制、抑制、制约之意。
五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。
“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。
以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。
而我“所不胜”者为我之“所胜”者之“所胜”者“所不胜”。
这也就是混合灵根如果平衡，可称为上品灵根的依据。
而五行制化是此中要点。
莫老头越说越深入，方今是渐渐听不懂了。
但还是硬着头皮听了下去。
所谓制，即制约、克制;化即生化、变化。
五行制化是指五行生克的动态平衡关系。
五行相生，助长、促进事物的发生与成长。
相生太过，就必须克制，所以才有五行相克。
以抑制、制约事物的过分亢盛为害。
这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常平衡协调和发展变化。
也不知道莫老头是从哪本道经上看来的一句话。
“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”
方巾虽然不理解，但牢牢的记在了心中。
于是也成了方今今后道途中，极为重要的一个契机。
世界沟通、交互的桥梁。
吸收身外世界的灵气，纳入自己身体的大周天。
滋养自己的身体，开发自己身体的潜能，从而修炼。
这是最根本的一点。
而这凡人出生所带的灵根，如果父母都是凡人，那所诞生的几率，将会是十万分之一、百万分之一的几率。
如果所怀的是极为优质的灵根，那极有可能是千万分之一的几率。
而修士生怀的灵根，基本分为五行，即是金木水火土。
相传，大道唯一，分作阴阳，而阴阳则分五行。
就是所谓的十方五行，正反之别。
因为修士身怀灵根的不同，与天地灵气中五行灵气亲和的程度都不一样。
因为天地灵气存在的状态，是五行灵气纠缠在一起的。
没有特定的一种灵气，与自己身上所怀的灵根对应，吸收起来。是极为缓慢的。
所以从这一方面来讲，灵根的纯粹性，就极为重要了。
方今这会儿是，极其兴奋的听着。想努力记住每一个细节。
对他来讲，这每一个细节都是至关重要的。
他也不时的向莫老头提问。
“如果说灵根按照纯粹来分，那是怎么区别的？”
就听莫老头解释，修仙界的前辈也因此将灵根分作几阶。
有极为纯粹的单属性灵根，或是混合灵根的灵性极为平衡，那这就作为上品灵根。
如果说单属性灵根可以纯粹的亲和某一种五行灵气。
从而修炼速度可以大大的提高，这是很好理解，也解释的通的。
但是方今不理解为什么混合灵根也可以作为上品的灵根呢？
就听莫老头问。
“知道五行相生相克吗？”
方今回答说知道。
于是就解释，就因为五行相生相克。
如果能做到极为平衡的转化每一种五行属性。
从而得到每一种属性的五行灵气的支持。
也是可以做到与单属性灵根一样的修炼速度的。
就比如说，五行相生的次序是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。
“生我”者为母，“我生”者为子。
以木为例，由于水生木，而木又生火。
也就是水是木之母，木为水之子。
而火为木之子，木为火之母。
如此循环，得到了水生木，木生火，火生土。
而土又克水，那么就形成了一组生克循环。
虽然这五行之中缺少了一环，但是只要足够平衡，那一样是上品的灵根。
正是想得到此等灵根之艰难，其中五行相克，就更为艰难了。
余下的两种灵根，就是所谓的中品灵根和下品灵根。
其中体现的，五行相生相克的道理，就更为明显了。
因为他们所怀的灵根不纯粹。
导致与五行灵气亲和的程度大大的下降了。
失去了相生相克的意义，更多的是相互抑制。
而又为什么称中品灵根为中品呢？
是因为修士除了灵根资质的天生限制外。
个人对道的领悟能力，也是不同的。
修真界将其二者，与修士福缘。
三者并称为修士的三足鼎立之资。
由此可见，所谓的资质，不单单指的是灵根资质。
方今也终于听明白了，原来这简单的表象，居然有如此深刻的门道。
方今理解的五行：
五行相生，生有资生、助长、促进之意。
五行相克，克有克制、抑制、制约之意。
五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。
“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。
以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。
而我“所不胜”者为我之“所胜”者之“所胜”者“所不胜”。
这也就是混合灵根如果平衡，可称为上品灵根的依据。
而五行制化是此中要点。
莫老头越说越深入，方今是渐渐听不懂了。
但还是硬着头皮听了下去。
所谓制，即制约、克制;化即生化、变化。
五行制化是指五行生克的动态平衡关系。
五行相生，助长、促进事物的发生与成长。
相生太过，就必须克制，所以才有五行相克。
以抑制、制约事物的过分亢盛为害。
这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常平衡协调和发展变化。
也不知道莫老头是从哪本道经上看来的一句话。
“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”
方巾虽然不理解，但牢牢的记在了心中。
于是也成了方今今后道途中，极为重要的一个契机。