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.”他话没说完，一扭头就看见李昭陵从后备箱里抱出一个单兵火箭筒来，“我打碎它，他就不得不听人话了，走！”他打开车门，把单兵火箭筒扛在肩上，雄赳赳气昂昂地向寺门走去。
不是，哥们儿，你合法公民不能有这个吧，你这个以“德”服人也太以德服人了吧？！
李昭陵推开寺门，就看见那大佛眯着眼睛，四五个上古巨兽占据四角，正对峙着，“老子我管你是什么东西，今个看看老子的德够不够服你!”说实在话，李昭陵188的身高，配上脸上的疤痕和肩上的单兵火箭筒看起来确实够以德服人的，不过这个德是什么德就说不好了。
“或许他们进来也不算坏事”古照影看了看他肩上的东西，想了想，说道“你看，现在还来得及，不然一会儿可就碎了”大佛抖了抖身子，浮屠骂道“没用的东西，怕什么，”“你滚，碎的是我，又不是你，你当然不怕了，我不干了，你自己干去吧，傻帽”说完，大佛恢复了无嘴的样子端坐回了莲花台，剩下浮屠半透明的身体飘在空中，看起来尴尬极了。
没有载体的浮屠维持不了人形，不一会儿变成一个陨铁的雕塑落在了地上，几人上前，用乾坤阵法将其镇压在大佛脚下的莲花内。从无佛寺出来，纪唐刚一上车就吐了血，司徒不知一探脉息，“她的旧伤复发了，去清风观”
ps1.1894年中日甲午战争清朝战败，与日本签订《马关条约》，大清帝国国际地位一落千丈。西方列强便开始对大清帝国这块肥肉垂涎三尺。
1894年之后，西方列强掀起了瓜分大清帝国的热潮。随着民族危机的加深，中国人民反抗帝国主义的斗争日益高涨。
与此同时随着战争赔款的加深，人民不堪重负，终于引起了义和团运动，清政府内忧外患，无力抵抗，因此西方列强更加放肆，趁火打劫，妄图吞并大清帝国。
八国联军侵华战争（Siege of the International Legations，1900年5月28日-1901年9月7日）是指以英、美、法、俄、德、日、意、奥八个主要国家组成的军队对中国清朝进行的一场武装侵略战争。最后八国联军胜利，清朝被迫与列强签订《辛丑条约》。
八国联军侵华，只有一国坚决不同意瓜分中国，如今成世界霸主
八国联军的侵略成功镇压了义和团运动，义和团以及清军的溃败迫使慈禧太后和光绪帝逃往西安，北京城彻底沦陷，联军烧杀抢掠，中国损失惨重。《辛丑条约》的签订使中国彻底沦为半殖民地半封建社会，给国家和人民带来了空前沉痛的灾难。
2.《山海经·南山经》
又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰?。洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多芘蠃。
在古老的《山海经》中，我们遇到了许多富有想象力和神秘色彩的神只与生物。其中，?的形象以其独特的魅力和奇特的故事，深深地烙印在了中国文化的记忆之中。这个近似于羊，全身毛发呈现出红色，且没有尾巴的神秘野兽，?，从古至今，一直在中国的神话传说、历史文献以及其他古籍中扮演着重要的角色。
在《山海经·南山经》中，?被首次描绘。它被描述为一种外形如羊的野兽，但全身长满了红色的毛发，且没有尾巴。这种野兽最大的特点就是它那红色的毛发，这使得?在很多民间传说和神话故事中都占据了一席之地。
?的形象不仅在《山海经》中有所描绘，在其他古籍中也经常出现。如在《诗经》中，?被视为一种吉祥之兽，与周朝的起源有着密切的关系。据记载，周朝的祖先后稷的母亲姜嫄在野外看到一只?，便将它带回家中饲养。不久之后，姜嫄便怀孕生下了后稷，后稷长大后成为了一位出色的农耕专家，开创了周朝的农业文明。这个故事中的?被视为祥瑞之兽，为周朝的繁荣昌盛提供了保障。
?在历史文献中也有所记载。如在明朝官员王祎所着的《直阁集》中，?的形象被描绘为一种神秘的吉祥之兽。据记载，明太祖朱元璋曾梦见一只?向他走来，次日便得知是岳父郭子兴去世了，他便将?视为吉祥之兽，命令官员们用?的形象来装饰自己的官服。这个故事中的?被视为祥瑞之兽，为明朝的建立和繁荣提供了保障。
除了在历史文献中的记载，?在民间信仰中也占据着重要的地位。在中国的一些乡村，人们会举行祭祀仪式来祈求?的保佑。他们相信?的神奇力量能够驱逐邪恶的鬼魅和妖怪，保护人民不受侵害。这些信仰习俗使?在民间社会中拥有了更为广泛的传播与影响。
总的来说，?以其独特的形象和神奇的能力，从古至今一直在中国文化中扮演着重要的角色。《山海经》中的描绘，历史文献的记载以及民间信仰的传承，都使得?成为了中国文化中的一个独特而重要的符号。它所代表的勇气、坚韧不拔的精神以及无畏的战斗意志，激励着一代又一代的中国人勇敢面对生活中的困难与挑战。同时，?也成为了一种跨文化的文化象征，使世界各地的人们能够了解到中国文化的丰富内涵与独特魅力。
从古至今，?的形象与故事在中国文化中不断地被传承和发扬。它既是古代《山海经》中的神秘野兽，也是现代文化符号的一部分。在未来的发展中，?的形象与故事将继续在中国文化中扮演重要角色，激励更多的人勇敢面对生活的挑战，传递出中国文化的独特魅力。
3.马元其实原来只是一个散仙，在当时的情况下就是没有靠山，自己就给自己列了个神气的道号·一气仙，但是他自己样子又非常怪异（脑袋后面长着一只骨爪），人们看见之后妖魔的形象估计会更多一点。再加上这个家伙还喜欢吃人，谁看得到他都忌惮几分，所以基本上在他那个时代是没朋友的，这也叫靠本事“单身”。
等到西周的武王伐纣，申公豹想到了马元，这样的人简直就是战争机器，就他那吃人的行为，到哪里都能震慑一方，于是去骷髅山把马元给请了下来。马元心里也有这个算盘，在他那个地盘上吃人吃名气了，方圆百里都快没人了，天天吃不饱。这次来到战场上总算不用饿肚子了。
在商周战场上一连吃了好几员西周大将，把姜子牙急坏了。西周本来大将就不多，还有很多是从商朝给拐来的，马元这专门挑将军吃，让他也非常难做，只好把文殊广法天尊请来降了这个妖孽，好能给西周留下几个顶门户。
文殊广法天尊就是厉害，用了小小一个计谋就把马元给擒住了，不过看在这厮在封神榜上没有姓名，不好杀也不好放，正为难呢，准提道人适时出来解围，引渡到西方成为了马元王尊佛，这才终结了他吃人的恶行。
4.五行中，穷奇属火，混沌属水，青龙属木，灵蛇属火（意外吧，我一直以为蛇属水），朱雀属火。
.”他话没说完，一扭头就看见李昭陵从后备箱里抱出一个单兵火箭筒来，“我打碎它，他就不得不听人话了，走！”他打开车门，把单兵火箭筒扛在肩上，雄赳赳气昂昂地向寺门走去。
不是，哥们儿，你合法公民不能有这个吧，你这个以“德”服人也太以德服人了吧？！
李昭陵推开寺门，就看见那大佛眯着眼睛，四五个上古巨兽占据四角，正对峙着，“老子我管你是什么东西，今个看看老子的德够不够服你!”说实在话，李昭陵188的身高，配上脸上的疤痕和肩上的单兵火箭筒看起来确实够以德服人的，不过这个德是什么德就说不好了。
“或许他们进来也不算坏事”古照影看了看他肩上的东西，想了想，说道“你看，现在还来得及，不然一会儿可就碎了”大佛抖了抖身子，浮屠骂道“没用的东西，怕什么，”“你滚，碎的是我，又不是你，你当然不怕了，我不干了，你自己干去吧，傻帽”说完，大佛恢复了无嘴的样子端坐回了莲花台，剩下浮屠半透明的身体飘在空中，看起来尴尬极了。
没有载体的浮屠维持不了人形，不一会儿变成一个陨铁的雕塑落在了地上，几人上前，用乾坤阵法将其镇压在大佛脚下的莲花内。从无佛寺出来，纪唐刚一上车就吐了血，司徒不知一探脉息，“她的旧伤复发了，去清风观”
ps1.1894年中日甲午战争清朝战败，与日本签订《马关条约》，大清帝国国际地位一落千丈。西方列强便开始对大清帝国这块肥肉垂涎三尺。
1894年之后，西方列强掀起了瓜分大清帝国的热潮。随着民族危机的加深，中国人民反抗帝国主义的斗争日益高涨。
与此同时随着战争赔款的加深，人民不堪重负，终于引起了义和团运动，清政府内忧外患，无力抵抗，因此西方列强更加放肆，趁火打劫，妄图吞并大清帝国。
八国联军侵华战争（Siege of the International Legations，1900年5月28日-1901年9月7日）是指以英、美、法、俄、德、日、意、奥八个主要国家组成的军队对中国清朝进行的一场武装侵略战争。最后八国联军胜利，清朝被迫与列强签订《辛丑条约》。
八国联军侵华，只有一国坚决不同意瓜分中国，如今成世界霸主
八国联军的侵略成功镇压了义和团运动，义和团以及清军的溃败迫使慈禧太后和光绪帝逃往西安，北京城彻底沦陷，联军烧杀抢掠，中国损失惨重。《辛丑条约》的签订使中国彻底沦为半殖民地半封建社会，给国家和人民带来了空前沉痛的灾难。
2.《山海经·南山经》
又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰?。洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多芘蠃。
在古老的《山海经》中，我们遇到了许多富有想象力和神秘色彩的神只与生物。其中，?的形象以其独特的魅力和奇特的故事，深深地烙印在了中国文化的记忆之中。这个近似于羊，全身毛发呈现出红色，且没有尾巴的神秘野兽，?，从古至今，一直在中国的神话传说、历史文献以及其他古籍中扮演着重要的角色。
在《山海经·南山经》中，?被首次描绘。它被描述为一种外形如羊的野兽，但全身长满了红色的毛发，且没有尾巴。这种野兽最大的特点就是它那红色的毛发，这使得?在很多民间传说和神话故事中都占据了一席之地。
?的形象不仅在《山海经》中有所描绘，在其他古籍中也经常出现。如在《诗经》中，?被视为一种吉祥之兽，与周朝的起源有着密切的关系。据记载，周朝的祖先后稷的母亲姜嫄在野外看到一只?，便将它带回家中饲养。不久之后，姜嫄便怀孕生下了后稷，后稷长大后成为了一位出色的农耕专家，开创了周朝的农业文明。这个故事中的?被视为祥瑞之兽，为周朝的繁荣昌盛提供了保障。
?在历史文献中也有所记载。如在明朝官员王祎所着的《直阁集》中，?的形象被描绘为一种神秘的吉祥之兽。据记载，明太祖朱元璋曾梦见一只?向他走来，次日便得知是岳父郭子兴去世了，他便将?视为吉祥之兽，命令官员们用?的形象来装饰自己的官服。这个故事中的?被视为祥瑞之兽，为明朝的建立和繁荣提供了保障。
除了在历史文献中的记载，?在民间信仰中也占据着重要的地位。在中国的一些乡村，人们会举行祭祀仪式来祈求?的保佑。他们相信?的神奇力量能够驱逐邪恶的鬼魅和妖怪，保护人民不受侵害。这些信仰习俗使?在民间社会中拥有了更为广泛的传播与影响。
总的来说，?以其独特的形象和神奇的能力，从古至今一直在中国文化中扮演着重要的角色。《山海经》中的描绘，历史文献的记载以及民间信仰的传承，都使得?成为了中国文化中的一个独特而重要的符号。它所代表的勇气、坚韧不拔的精神以及无畏的战斗意志，激励着一代又一代的中国人勇敢面对生活中的困难与挑战。同时，?也成为了一种跨文化的文化象征，使世界各地的人们能够了解到中国文化的丰富内涵与独特魅力。
从古至今，?的形象与故事在中国文化中不断地被传承和发扬。它既是古代《山海经》中的神秘野兽，也是现代文化符号的一部分。在未来的发展中，?的形象与故事将继续在中国文化中扮演重要角色，激励更多的人勇敢面对生活的挑战，传递出中国文化的独特魅力。
3.马元其实原来只是一个散仙，在当时的情况下就是没有靠山，自己就给自己列了个神气的道号·一气仙，但是他自己样子又非常怪异（脑袋后面长着一只骨爪），人们看见之后妖魔的形象估计会更多一点。再加上这个家伙还喜欢吃人，谁看得到他都忌惮几分，所以基本上在他那个时代是没朋友的，这也叫靠本事“单身”。
等到西周的武王伐纣，申公豹想到了马元，这样的人简直就是战争机器，就他那吃人的行为，到哪里都能震慑一方，于是去骷髅山把马元给请了下来。马元心里也有这个算盘，在他那个地盘上吃人吃名气了，方圆百里都快没人了，天天吃不饱。这次来到战场上总算不用饿肚子了。
在商周战场上一连吃了好几员西周大将，把姜子牙急坏了。西周本来大将就不多，还有很多是从商朝给拐来的，马元这专门挑将军吃，让他也非常难做，只好把文殊广法天尊请来降了这个妖孽，好能给西周留下几个顶门户。
文殊广法天尊就是厉害，用了小小一个计谋就把马元给擒住了，不过看在这厮在封神榜上没有姓名，不好杀也不好放，正为难呢，准提道人适时出来解围，引渡到西方成为了马元王尊佛，这才终结了他吃人的恶行。
4.五行中，穷奇属火，混沌属水，青龙属木，灵蛇属火（意外吧，我一直以为蛇属水），朱雀属火。