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症治愈，而是他们这群‘窟子’，被喂食了一种称作‘心蛊’的毒虫。这‘心蛊’伏眠于心脏，每年都要服食解药，否则便会被它噬心而亡，但却恰巧补足了他天生的心脉之缺，令他暂时逃过了心煞之劫，活了下来。
他以为，这是上天的恩赐，要他完成报仇！每当他变强，就会由衷畅快，似乎离那一日越发接近！
当然，他的变强与《自然经》密不可分。自戎胥山洞梦到人身经络之图后，又渐渐梦到了更完整的经文。他将其自行分为了上下卷。
上卷被他起名《自然卷》，说的是自然之道，讲的是天地万物。其中许多奥妙，他通过六年来的观察与思索，更不时有莫名的灵光一现，令他逐渐明悟了三四成。何为日月星辰，何来风雨雷电，许许多多难以想象的道理。
从初时的懵懂惊疑，到后来的半信半疑，再到如今的深以为然。尽管疑惑比他的解悟更多，而且越多知解，越多不解。
下卷被他称作《长生卷》。说的是长生之道，讲的是人身生息。其中呼吸炼气之法，以贯通人身千余明暗穴极，无数经脉细络。如十二经、八脉，还有心、肝、脾、肺、肾五脏隐络，更有无数奇穴暗脉。
他开始明白，藏于肚腹的热劲，既被称作‘真气’，也可唤作‘气元’。《长生卷》中提及，巫武炼至罡身，滋生罡气，与气元相似同源，似气非气，似液非液，似热非热，似电非电，乃生命之元，亦称作生命之能。这等气元，内可滋润性命，补造人身，以长寿数；外可强壮皮肉，冲发体外，击敌护体。只是前者孕于经络，取天地之气而补充身耗；后者孕于体魄，掘血脉精华而强壮体魄。
难怪他每次冥想炼气，巫武的进境就会很快。这些年凡打通的穴极，附近的筋肉就会格外强硕，因而他的甲肉巅峰超过了常人的一鼎极至。
他在潭边坐下，闭目摆出了最常用的盘膝之姿，《长生卷》中被称为‘坐脐’，此外还有‘仰眉’、‘卧心’、‘立胸’、‘倒顶’、‘行尾’、‘蹲阴’总共七种不同修炼姿态，配合呼吸之法，各有妙处。
只是经文依旧残缺，少了完整的修炼之法，更有许多语焉不详之处。可惜那段时日后便再未梦到。他也只能暗暗期望有朝一日，或能于梦中补全。
多年来，他自行尝试，倒真的摸索出一些修炼诀窍。
‘坐脐’之姿，盘膝而坐，五心向天，意守关元、气海、神阙诸穴。待脐腹气元大动，身体积劳速消，体力复沛。
‘立胸’之姿，站立平稳，意守膻中，则气元移至两胸间。久站使全身皮肉通泰，百气顺畅。
‘仰眉’之姿，仰躺之姿，意守印堂，则气元移至眉心。久仰使脑醒神宁，精力充盈。
‘卧心’之姿，左卧之姿，意守左天池，则气元移至左胸。久卧使心平而思欲不起，心血旺盛。
‘倒顶’之姿，头下脚上，意守百会、前顶、囱会、上星、神庭诸穴，则气元移至头顶。久倒使外热自顶汇入，神思加快，思忆清晰。
‘行尾’之姿，以奔走为姿，意守尾闾，则脐腹之热移至肛尾。久行使下盘舒畅有力，奔行速捷。
‘蹲阴’之姿，以半蹲为姿，意守会阴、冲门、急脉、阴廉诸穴，则气元移至阴裆。久蹲使精气活泛，气元更易支配行转。
这些姿态之用，也只是粗浅感悟，但配以巫武的修炼，却总能事半而功倍，有无可思议之妙。
而适才的水底修炼，是他从《自然卷》中领悟的‘外力重压’之法，感受着无时无刻不在的水压，让他渐渐找到凝聚周身每一分劲力的捷径。终于领悟暗劲，突破到巅峰的甲肉无漏，一拳可集聚叠合全身之力。
症治愈，而是他们这群‘窟子’，被喂食了一种称作‘心蛊’的毒虫。这‘心蛊’伏眠于心脏，每年都要服食解药，否则便会被它噬心而亡，但却恰巧补足了他天生的心脉之缺，令他暂时逃过了心煞之劫，活了下来。
他以为，这是上天的恩赐，要他完成报仇！每当他变强，就会由衷畅快，似乎离那一日越发接近！
当然，他的变强与《自然经》密不可分。自戎胥山洞梦到人身经络之图后，又渐渐梦到了更完整的经文。他将其自行分为了上下卷。
上卷被他起名《自然卷》，说的是自然之道，讲的是天地万物。其中许多奥妙，他通过六年来的观察与思索，更不时有莫名的灵光一现，令他逐渐明悟了三四成。何为日月星辰，何来风雨雷电，许许多多难以想象的道理。
从初时的懵懂惊疑，到后来的半信半疑，再到如今的深以为然。尽管疑惑比他的解悟更多，而且越多知解，越多不解。
下卷被他称作《长生卷》。说的是长生之道，讲的是人身生息。其中呼吸炼气之法，以贯通人身千余明暗穴极，无数经脉细络。如十二经、八脉，还有心、肝、脾、肺、肾五脏隐络，更有无数奇穴暗脉。
他开始明白，藏于肚腹的热劲，既被称作‘真气’，也可唤作‘气元’。《长生卷》中提及，巫武炼至罡身，滋生罡气，与气元相似同源，似气非气，似液非液，似热非热，似电非电，乃生命之元，亦称作生命之能。这等气元，内可滋润性命，补造人身，以长寿数；外可强壮皮肉，冲发体外，击敌护体。只是前者孕于经络，取天地之气而补充身耗；后者孕于体魄，掘血脉精华而强壮体魄。
难怪他每次冥想炼气，巫武的进境就会很快。这些年凡打通的穴极，附近的筋肉就会格外强硕，因而他的甲肉巅峰超过了常人的一鼎极至。
他在潭边坐下，闭目摆出了最常用的盘膝之姿，《长生卷》中被称为‘坐脐’，此外还有‘仰眉’、‘卧心’、‘立胸’、‘倒顶’、‘行尾’、‘蹲阴’总共七种不同修炼姿态，配合呼吸之法，各有妙处。
只是经文依旧残缺，少了完整的修炼之法，更有许多语焉不详之处。可惜那段时日后便再未梦到。他也只能暗暗期望有朝一日，或能于梦中补全。
多年来，他自行尝试，倒真的摸索出一些修炼诀窍。
‘坐脐’之姿，盘膝而坐，五心向天，意守关元、气海、神阙诸穴。待脐腹气元大动，身体积劳速消，体力复沛。
‘立胸’之姿，站立平稳，意守膻中，则气元移至两胸间。久站使全身皮肉通泰，百气顺畅。
‘仰眉’之姿，仰躺之姿，意守印堂，则气元移至眉心。久仰使脑醒神宁，精力充盈。
‘卧心’之姿，左卧之姿，意守左天池，则气元移至左胸。久卧使心平而思欲不起，心血旺盛。
‘倒顶’之姿，头下脚上，意守百会、前顶、囱会、上星、神庭诸穴，则气元移至头顶。久倒使外热自顶汇入，神思加快，思忆清晰。
‘行尾’之姿，以奔走为姿，意守尾闾，则脐腹之热移至肛尾。久行使下盘舒畅有力，奔行速捷。
‘蹲阴’之姿，以半蹲为姿，意守会阴、冲门、急脉、阴廉诸穴，则气元移至阴裆。久蹲使精气活泛，气元更易支配行转。
这些姿态之用，也只是粗浅感悟，但配以巫武的修炼，却总能事半而功倍，有无可思议之妙。
而适才的水底修炼，是他从《自然卷》中领悟的‘外力重压’之法，感受着无时无刻不在的水压，让他渐渐找到凝聚周身每一分劲力的捷径。终于领悟暗劲，突破到巅峰的甲肉无漏，一拳可集聚叠合全身之力。