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古典文学 www.gudianwenxue.com,肠尺素剑文集无错无删减全文免费阅读!

    很多时候,我握住一杯水,就这么看住它,在我的手心里逐渐变凉,变得如同玻璃一样的品性,冷而脆。而事实上,是我的心先它而冷了,所以指尖的舞蹈,也就如同它的颜色一般透明。如此干净的心灵,只适合孩子眼睛的生存。

    我们都在尘世里追逐自己的梦。或者,这个梦永远只存留于脑海里,也只有在脑海里才真实,因为,这是一个虚构的梦。就像即将陨落于地平线的那一抹夕阳,以死亡前的姿态挣扎,然后在微微的凉风中透露出一点温热,却引得无数人盲目去追赶。迎着这样的希望狂奔,身后的影子就是我们的故事。可是,步伐越是急迫,那渺茫的希望却越发消逝殆尽,而故事,在不经意间,却成为一种奔跑的负累。

    凝望着天际的斜阳,或生或灭,失意的人来向大海倾吐心声,此刻,我意想中的冬季的海似乎特别孤独。灰蓝色的苍穹下,浪沫翻飞,空朦如雪,那是谁嘶哑的嗓音在控诉?!倚着栏杆,在低调的色彩中,去寻找一个失去了的乌托邦;或者,仅仅只是将灵魂托生于一个并不存在的海上浮城。

    每当尘世喧嚣的碎片让我内心狂躁难当的时候,我总会很安静的,挑一个可以摒弃欲望的下午,翻出意大利导演朱赛佩托纳多雷(guiseppe tornatore)的海上钢琴师(the legend of 1900)来看。那时,感觉已经不再是看一部电影,而是从光影诠释的人生中,去拜会一个精神上的兄长。

    在我看来,海上钢琴师引发出了一个哲学探讨问题:沦陷还是坚持?在这个问题上,导演朱赛佩托纳多雷采取他惯用的手法,在现实和回忆纠缠交错的叙述中,将一个畸形(相对大多数人而言)的极端个体对待世俗世界的态度呈现出来,在一艘游轮上。影片中的主人公1900生于上一个世纪初的第一天,而这个名字,仿佛是对整整一个世纪的反讽。他一辈子都不曾走下这艘船,从未踏上过陆地一步,在他的世界里,船就是整个世界,大海就是天空,而陆地,反倒成了永远没有尽头的海,永远看不到岸。

    故事梗概是这样的,上个世纪初的第一天,往来于欧洲和美国之间的远洋游轮virginian号的锅炉工danny意外收养了一个弃婴,因为这个孩子出生的特殊时间,danny便将他命名为t。d。lemon 1900。danny在一次意外中丧生,t。d。lemon 1900则继续生活在这艘游轮上,继续着未可谓喜,也未可谓悲的生活,直到有一个夜晚,他弹奏起了钢琴,天才的禀赋得以在音乐中惊现,而这琴键上的故事,也就由此而延续。这个天才的钢琴师,以钢琴弹奏为职业,也以此来述说自己的内心,他看着无数前往工业文明的胜地纽约去寻梦、淘金,或者避难的陌生人来来往往,喧嚣着他们的喧嚣,自己却坚守在这座海上浮城上,结识挚友、邂逅初恋,也遭遇了现实世界里的对手和商人,所有这些,都幻化成过眼云烟,连同自己的音乐,什么也不让世俗带走。期间,远离他的世界的陆地上上演战乱、危机,瘟疫,但丝毫没有影响他的生命轨迹。故事,就这么一直平淡着,直到virginian号服役期满必须拆卸爆破时,这个执佞的天才依然选择了与不再漂移的甲板同归于尽,心甘情愿与之一道化为乌有。

    阴冷潮湿的台阶上,象钢琴键一样的台阶上,穷困潦倒的小号手max拿出自己已经荒废了很久的铜号擦拭。此时,镜头逐渐拉远,色调依然阴冷而昏暗,仿佛一个正在进入状态的讲述者,闭上眼,慢慢沉入另一个时空,恰好的时候,话外音max的内心独白一点点溶进那一抹幽暗中,穿过时间的痕迹,成为一道安静的心灵风景线,在我的眼前逐渐摊开。

    “只要你有好故事可以讲,有人肯听,你就还未完蛋!”

    在很多时候,我们总是觉得:一个智者除了睿智之外,还有一份神秘和安静。但是在这份安静之下,我们却很少意识到安静之余的尖锐。智者的本身是不拒绝内心的颤栗的,只是当这种风暴只是起伏于自己内心的时候,往往的,又只能呈现出这样一种安静祥和的姿态,或许,是因为怕了染了世人的凄凉,而反倒又左右了自己的情绪使然吧,所以,我们所看到的智者,只是宽厚仁和的额头。

    我一直在揣测朱赛佩托纳多雷选这个关于“真实问题”题材的初衷,但总是想不明白。也许,要使得影片的理论支撑在逻辑上得以成立,首先要交待清楚一个问题,即任何两种决然不同的生存状态是可以相互关照的。换句话说,就是理性和感性的兼容和排斥可以在某种情况下共生,却又绝然保持自己的本真。就像t。d。lemon 1900的海上生活,与我们陆地上的日常生活绝不能相提并论,甚至于思维的方式都炯乎不同。很显然,在影片中,这种对比无疑是非常强烈的。

    t。d。lemon 1900的锋芒显露的那个夜晚,空旷的大厅里,逐渐汇聚了从各种舱位涌来的人,他们为t。d。lemon 1900梦幻般的音乐所吸引,忘记了身份、尊卑,也忘记了这个音乐所虚拟的片刻性的天堂,不过是海上飘摇的一座浮城。船长看住这个天才的音乐少年沉迷于钢琴上,他稚嫩的脸上还留有油腻的污痕,就对t。d。lemon 1900说这很不合规矩。他依然沉溺在音符的世界里徜徉,只是轻微撇过脸冲着船长轻蔑地说:“滚蛋去吧,规矩!”这个上等舱里被人遗弃的天才,没有国籍、没有出生证明,甚至连一个属于自己符号的名字都没有,在世俗的陆地上,他不存在,不被任何人、任何国家承认,但是却真实的存在于虚无中,却果敢的发出了他对这个世界第一声反叛的呐喊。这点上,让我想起我们现在的户籍制度,有多少象t。d。lemon 1900这样的人,他们没有户口,没有身份证,却真实的跟我们生活在同一片天空底下,却又从来没有存在过,这样奇怪的悖论产生的根源仅仅在于一个名词--‘黑’人。

    我们的日常生活,是具有某种约定俗成的习俗性的、按照规则进行的,或者说,我们都在履行着社会属性里的某种看不见的契约,不管你愿意或者不愿意,都难于逃脱这样的无意识的倾轧;相反,海上的生活就成为一种例外,一种超越了常规,可以见容于精神自由伸张的生活方式。而影片的契入点,正是抓住了这样一种‘犯规’式的极端个体现象,反衬出人的自然属性的一面--自由生存,或者自由的表达。而现实中的契约导致了我们凡庸生活的平淡无奇。这种反文明(或许,仅仅是物质文明的烦琐罢)的思想,在很多文学家的脑海里,也经常的闪现,比如卢梭的瓦尔登湖,就表现得淋漓尽致了。

    在导演朱赛佩托纳多雷的眼里,两种生活似乎永远无法调和,也无法相互妥协。要么,永远保持着对人社会属性光环的追逐和不懈的争斗;要么,过一种理想国式的不被同化也并不为大多数人觉得值得过的生活。而持这样两种生活观的人,其命运轨迹也似乎很有意思,要么成为少数天才或者狂人,超越本时代的社会、自然科学家,哲学家,或者本时代的前卫先锋艺术家,大体就是属于此类人了;要么,最终沦为平凡庸俗的凡人,在尘世里追逐自己认为有意义的价值,蝼蚁一生。

    我一直认为,观看朱赛佩托纳多雷的电影,应该保持一颗孩子般纯净的心灵,带着简单和善良的眼睛去洞察那个并非成人惯例的世界,这样才能获得更深层次的共鸣和美感享受。在我们眼里看来他的离经叛道行为,其实,无一不是孩子似的淘气和狡诘,但是往往直接却切入事物的本质,让我们尴尬的同时,也令我们震撼。在孩子的眼里看来,世间庸俗的事情莫过于将原本一件简单的事情无休止的复杂化。孩子,似乎永远不卖成人游戏规则的账,除非,成人以自己的体量优势施以棍棒呵斥。这样的场景在影片中随处可见,比如max和t。d。lemon 1900初次见面在大厅里,借助海浪的摇摆,他们坐在钢琴上四处漂移,一边弹奏着钢琴,一边交谈,一会儿说“哦,你迟早要入住孤儿院。”一会又说“哦,你也是一个识马的人”(因为小时候t。d。lemon 1900问dany妈妈是什么,dany告诉他妈妈是世界上最好的马。)就像一个惯于游戏而调皮的孩子,最后钢琴穿过走廊,一直把船长的门捅破了,还恶作剧的说:“你好,船长!要不要坐顺风钢琴?!”最后两个人一起被罚去锅炉房铲煤,没干一会却双双将铁锹扔进锅炉里烧掉了,转而躺在乌黑的煤堆上侃大山。

    virginian号,这座远离大陆的浮城,是一个天堂,却... -->>

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