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随着气温的下降，冬季正式来临。热爱进补的国民开始祭出各种手段，把健身进行到底：主要便是内（进）补外（锻）炼。健身的版本有很多，按照人群来分，可以分为男人版、女人版、学生版、老龄版、病号版、特殊版、通用版等；按照性质来分，可以分为减肥瘦身版、怯病版、健美版等；按照内容来分可以分为食疗（药疗）版、运动版（打球、跑步、做操）、功夫版（瑜伽、太极、气功）等；按照锻炼部位来分，可以分为手部版（排球、羽毛球），腰部版（呼啦圈、仰卧起坐），背部版（拔火罐），腿部版（跑步、足球、足浴），全身版（游泳、跳舞、体操）等等。如果更加细分，健身还可以有更多的分法。但是，笼统地分，健身还可以分为这几种：借助器械健身和不用器械健身；花钱健身和不花钱健身；个体健身和群体健身。本文仅选取外（锻）炼的模式，以该群体为分析标本，挖掘背后隐藏的现实背景及心理意义。
健身的场所通常有两类：封闭式的和开放式的。封闭式的健身场所，指有专人负责、向提供服务的人收取管理费、服务费的场所，如健身房、体育馆、舞厅、室内运动场等，这些健身场所往往是高级白领以上级别等有钱人的游乐场。他们锻炼的目的非常明确：不少拼命三郎、拼命红颜，为了升职加薪透支着健康，职场压力相当大，需要在八小时之外借助器械运动来发泄、舒缓、放松；或者终日在办公室对着电脑，缺乏运动，需要借助运动来提高体质、减肥、健美等等；又或者是官场中人，利用职务之便，白天围着盘子转，晚上围着裙子转，灯红酒绿，一入舞池，便是舞林高手。跑步机、保龄球、沙包、羽毛球一样都不能少。
开放式的健身场所，多是露天的、公共的、免费的、廉价的、缺乏器械的。像革命时期有“街头政治”“广场政治”一样，和平时期却多了“街头文化”“广场文化”如街舞、长跑、冬泳等就是街头、野外盛行的运动；太极拳、健美操，这些在城市里的广场经常会成为茶余饭后市民们的必备环节。参与这些健身运动的人群，囊括了老中青三代人，特别以老年人和少年人为主体。这部分人之所以热衷这些活动，因为他们大多不是家庭的经济支柱；而此类运动的共同特点是：不用借助任何器械，几乎零门槛，不用或者只需少量的钱。这些运动，恰恰是位高权重、有产阶级不“感冒”的。在他们看来，参与这些运动，既不属于圈子的习惯，也是有失身份的表现。
在盘点健身消费的时候，留心者通常会发觉一个现象：最有钱的和最没钱的健身爱好者，往往都是最热爱运动的人。前者如一些企业主和企业高管，有比较多的闲暇，出入高尔夫球场、健身房、推拿室，手持的都是钻石贵宾卡、白金会员卡等，而且办理的都是年卡；后者如一些退休老人、学生，都是极其缺乏生活来源之人，他们都是天天耍太极、踢球、打球，不亦乐乎。只有介乎于二者之间的普通工薪收入阶层人士，才会不定期选择不花费或者少花费的健身项目来进行。
健身还有一个非常有趣的现象，就是参与个体健身和群体健身的人群的心理差异性。通常，一个内向的人，不喜欢社交，也不愿意接近热闹的场合，他如果要健身，就会选择一个人可以完成的项目。如仰卧起坐、俯卧撑、呼啦圈、跳绳、游泳、骑自行车等，或者独自去健身房，一个人对着跑步机狂踩。而一个外向性格的人，喜欢社交，外出吃饭、运动健身，都是倾巢而出。像踢球、跳舞、登山、集体长跑等。他们会各自选择适合自身的健身方式，而且是很自觉地互不融入对方的圈子——这种现象在大龄人群身上更加凸显。
随着气温的下降，冬季正式来临。热爱进补的国民开始祭出各种手段，把健身进行到底：主要便是内（进）补外（锻）炼。健身的版本有很多，按照人群来分，可以分为男人版、女人版、学生版、老龄版、病号版、特殊版、通用版等；按照性质来分，可以分为减肥瘦身版、怯病版、健美版等；按照内容来分可以分为食疗（药疗）版、运动版（打球、跑步、做操）、功夫版（瑜伽、太极、气功）等；按照锻炼部位来分，可以分为手部版（排球、羽毛球），腰部版（呼啦圈、仰卧起坐），背部版（拔火罐），腿部版（跑步、足球、足浴），全身版（游泳、跳舞、体操）等等。如果更加细分，健身还可以有更多的分法。但是，笼统地分，健身还可以分为这几种：借助器械健身和不用器械健身；花钱健身和不花钱健身；个体健身和群体健身。本文仅选取外（锻）炼的模式，以该群体为分析标本，挖掘背后隐藏的现实背景及心理意义。
健身的场所通常有两类：封闭式的和开放式的。封闭式的健身场所，指有专人负责、向提供服务的人收取管理费、服务费的场所，如健身房、体育馆、舞厅、室内运动场等，这些健身场所往往是高级白领以上级别等有钱人的游乐场。他们锻炼的目的非常明确：不少拼命三郎、拼命红颜，为了升职加薪透支着健康，职场压力相当大，需要在八小时之外借助器械运动来发泄、舒缓、放松；或者终日在办公室对着电脑，缺乏运动，需要借助运动来提高体质、减肥、健美等等；又或者是官场中人，利用职务之便，白天围着盘子转，晚上围着裙子转，灯红酒绿，一入舞池，便是舞林高手。跑步机、保龄球、沙包、羽毛球一样都不能少。
开放式的健身场所，多是露天的、公共的、免费的、廉价的、缺乏器械的。像革命时期有“街头政治”“广场政治”一样，和平时期却多了“街头文化”“广场文化”如街舞、长跑、冬泳等就是街头、野外盛行的运动；太极拳、健美操，这些在城市里的广场经常会成为茶余饭后市民们的必备环节。参与这些健身运动的人群，囊括了老中青三代人，特别以老年人和少年人为主体。这部分人之所以热衷这些活动，因为他们大多不是家庭的经济支柱；而此类运动的共同特点是：不用借助任何器械，几乎零门槛，不用或者只需少量的钱。这些运动，恰恰是位高权重、有产阶级不“感冒”的。在他们看来，参与这些运动，既不属于圈子的习惯，也是有失身份的表现。
在盘点健身消费的时候，留心者通常会发觉一个现象：最有钱的和最没钱的健身爱好者，往往都是最热爱运动的人。前者如一些企业主和企业高管，有比较多的闲暇，出入高尔夫球场、健身房、推拿室，手持的都是钻石贵宾卡、白金会员卡等，而且办理的都是年卡；后者如一些退休老人、学生，都是极其缺乏生活来源之人，他们都是天天耍太极、踢球、打球，不亦乐乎。只有介乎于二者之间的普通工薪收入阶层人士，才会不定期选择不花费或者少花费的健身项目来进行。
健身还有一个非常有趣的现象，就是参与个体健身和群体健身的人群的心理差异性。通常，一个内向的人，不喜欢社交，也不愿意接近热闹的场合，他如果要健身，就会选择一个人可以完成的项目。如仰卧起坐、俯卧撑、呼啦圈、跳绳、游泳、骑自行车等，或者独自去健身房，一个人对着跑步机狂踩。而一个外向性格的人，喜欢社交，外出吃饭、运动健身，都是倾巢而出。像踢球、跳舞、登山、集体长跑等。他们会各自选择适合自身的健身方式，而且是很自觉地互不融入对方的圈子——这种现象在大龄人群身上更加凸显。