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的冷笑般的信号一路过来，脑子里几乎习惯了这种声音，在船里突然安静了下来，我已经感觉到有点不适应。不知道为何，现在我又听到了同样的声音出现在四周的黑暗里，那声音我一直感觉到不妥当，这时候听到，心里觉得十分异样。
虽然感觉也有可能是幻听，但是在这种地方还是不要想当然的好，我拉上拉链，打起手电，朝那块石头后面走去查看。
石头很不规则，不知道是什么种类的岩石。这里都是土丘，不知道这些乱石是从哪里来的，总不会是地里长出来的。
石头后面漆黑一片，有一个手电没法照到的死角。绕过去一照，却什么也没有看到，石头后面的缝隙很小，不太可能藏什么东西。我踢了一脚这石头，发现不太稳，在四周又照了照，也没看到什么，一切都很平静，就心说我也许真的听错了。摇摇头，我就走了回去，阿宁问我怎么了，我告诉她说可能是有点神经过敏，以为那里有什么东西。
坐回到簧火边取暖，两相无话，我靠到了石头上，本来只想闭目养神，怕还有什么事情会需要我们帮忙。然而疲倦袭来，我很快就有点迷迷糊糊，也不知道什么时候睡了过去。
醒过来的时候，天已经亮了，但还不是很亮，好像是清晨。这时风已经完全停了，我听到了扎西的声音，爬起来一看，只见他们都进来了，好像外面的营地给搬了进来，四周搭起了帐篷和簧火。高加索人己经被挪到了帐篷里面，阿宁还在一边的睡袋里休息，有人在四周忙碌着。
我身上多了条毯子，不知道是谁给我盖的，我挣扎着爬起来，打着哈欠，往四周看去。第一眼，我就被四周那些风蚀岩石的景色吸引了注意力，不由愣了一下。
白天的魔鬼城视野极度的宽阔，四周风蚀岩比晚上看上去要壮观得多，拔地而起的巨大山岩犹如金字塔一般矗立在我们的四周。那些晚上看上去黑漆漆的岩石，现在显现出了各种奇异的形态，配上戈壁的无限苍茫，这种壮观的感觉，不是语言可以形容出来的。云深无迹
这里还不是成年的雅丹地貌，要是再经过一百万年的风沙磨砾，这里的景色该壮观到什么程度？
我看着发呆发了一会儿，才回过神，注意到四周的人，他们正在从土丘上的沉船里运出东西来。昨晚的土丘比我看的还要高大得多，在上面打上了钉子和绳子，便于攀爬，还做了一个吊篮，有人在上面发掘，乌老四则在下面接应和整理，东西直接从吊篮吊下来。
定主卓玛和她的儿媳妇煮了早饭和酥油茶，她看到我醒来，就做了个手势让我去吃。我过去喝了碗茶，拿了一个面包，边吃边走到乌老四身边问他们在干什么。
乌老四听说是行内人，给裘德考招安的，对我有点喜欢，看到我过来就点点头，对我说高加索人的伤势比较严重，队医还在检查他腹部的伤口，有感染的迹象，所以可能队伍要退回去整顿再做打算。他们不想空手回去，这沉船也算是个大发现，他们想记录一下，带点东西出去通报给公司。
我坐到他边上，看了看头顶的沉船，真大！晚上感觉不到有这么大，看上去这船是正规的商船，头部大概是以前土丘坍塌过才露了出来，架在半空，下面己经给上了支撑的支架。
又低头看他们从里面清理出来的东西。那些陶罐一个个都有抽水马桶这么大，出奇的是一个都没有破损，看来沉船的过程十分缓慢。罐子上面有着西域特有的花纹，有些是黑色的图样，有些则是类似于文字的东西，都不是汉人的东西。
我问这是什么，乌老四就摇头说没人知道。西域的文化非常特别，非常神秘，而且留存又相当稀少。西域五千多年的历史，这么多城池古城，都给戈壁黄沙掩埋了。在过去的可可西里和塔克拉玛干，古时候都叫做西荒，人口分布十分稀少，现在要研究实在太难了。
“不过这些古陶的历史相当久了，一般我们西域交易都是瓷器。这些陶罐是陶发展到顶峰时候的产物，应该是唐朝以前的。不知道是中原运出到西域，还是西域运出到阿拉伯世界的。这片区域应该已经是西王母国的疆域，不知道是否和西王母国有关系。”旁边另一个戴眼镜的人说。
乌老四就点头赞同，说：“我也感觉很有可能，你看。”他指着一个陶罐上的花纹，那是一只鸟的图案。“这是传说中西王母的图腾之一，三青鸟。当然，也不排除其他国家的人也会使用。因为当时西王母国还是西域的精神中心，因为其诡异和神秘，即使它已经没有周时期的强大，其他国家仍旧敬畏西王母传说中的魔力，而都要来朝奉，或者在形式上表现崇拜。”
我对此完全没什么兴趣，这些属于考古的范畴了，于是就打断他们，问道：“那这罐子里有什么东西？该不是空的吧，那多浪费。”罐口都被封着，是用一种特别的泥封上的，绿绿的，黑黑的，有点像酒坛子上的那种泥封口。我闻了闻，有点辛辣的味道，感觉很熟悉，搬了搬，罐子有点分量，肯定里面是有东西，不过不是液体。
我问他们为什么不打开？乌老四说他们尽量不破坏这些完好的，等会儿看看有没有破损的，就不用开了，万一里面的东西比较珍贵，经不起氧化，这样可以节省一下，防止考古浪费。
我就笑了，心说三叔他们可没这一套，要是胖子在肯定不由分说就砸开。
不过我们得尊重别人的做事方法，我吃完最后一口面包，就和他说那你们自己先搞，到时候找到罐子，打开的时候叫我一声。说着我就走到高加索人的帐篷里，去看他的情况。
走进帐篷就发现很局促，仔细一看，才发现另外两具尸体也搬了下来，躺在一边盖着保温布。队医一个晚上没睡，眼皮明显黑了一圈，正在给高加索人测体温。
我问他情况，他就跟我说了一遍，说人很迷糊，说胡话，但比之前有起色，窒息和缺氧应该没关系了，只是这肚子上的古怪伤口……他让我看两具尸体，也有同样的伤口，一个在胸口，一个在大腿内侧，都出了少量的血，但是外衣上都没有洞，不知道是怎么产生的。
我走到高加索人身边，他的脸色发白，满头是汗，但呼吸器不用了，显然确实是稳定了。我看到他嘴唇一动一动的，好像在说什么，我贴近了听，不是中文，好像是英文。
“他在说什么？”我问队医。我的英文到底是不怎么样，谈生意还可以听说胡话就不行了。
队医也摇头，说他也听不清楚，他的英语也不好。不过意识有点恢复之后，高加索人就一直在念叨这个。
我俯下身子，想凑近了听，还是不行，就只好放弃了。走出帐篷，想回去再睡个回笼觉，反正这里也没我的事情。
到了睡觉的地方，躺下琢磨着昨天晚上的事情，很快就眯了过去，不知道睡了多长时间，突然听到有人叫我的名字。我迷迷糊糊地坐起来看，看到乌老四那里围起很多人，他在朝我招手，好像有什么事情。
我爬起来走过去。一走近他们，我就闻到一股极其古怪的味道，说臭不臭，但是闻了就感觉喉咙发辣，好像吸了硫酸气一样，十分难受。
我捂住鼻子凑过去看，看到原来是他们找到了几个破损的罐子，正在砸罐子，乌老四让我来看。
有十几个罐子已经给砸碎了，乌老四正在一个一个往外倒里面的东西。我首先看到的就是泥屑，里面全是黑色的干泥屑，在这些泥屑中有一种土球，上面全是泥，非常恶心。奇怪的是，我看到这些球的表面粘着很多的黑毛，看着非常不对劲。
一边己经堆了十几个土球，不知道是什么东西，我心说难道是当年的西瓜，现在都变成石头了？
走近了再仔细一看，我就感觉一阵窒息。我发现，那些泥球竟然都是一个个裹在于泥里的人头，那些黑毛，竟然是人头的头发。
盗墓笔记蛇沼鬼城篇第61章鬼头
我感觉到有点恶心，乌老四他们显然也没有想到这些陶罐里竟然装的是这种东西，都带着既厌恶又诧异的神情。
其他人看人群积聚，也逐渐聚拢了过来，几个藏人司机从来没见过这事情，都很好奇，凑过来看。
我捂住鼻子看着乌老四戴上手套，就捧起人头，清理上面的泥土。这东西年代十分的久远，但是头发还是很坚韧，皮肉都腐烂掉了，掰掉上面的泥土，能看到干瘪的皮肤和空洞的眼洞。这是一个古人的骷髅。
边上那个戴眼镜的人比对了一下人头和罐口的直径：头骨大，陶罐口小，显然人头是放不进陶罐的。
这是怎么回事，我就问他。
“这就是西王母部落的诡异传统，这个肯定是西域其他部落的奴隶，可能在两三岁的时候他脑袋就给装进了这陶罐里，然后一直长到成年，脖子和陶罐的缝隙里塞不进食物为止，那时候他脑袋早就出不来了，接着就砍掉他的头，把这陶罐封起来，献给西王母做供品，这是人头祭祖的传统。”四眼说道。
“我靠，这也太邪了，咱们西游记里的西王母挺和蔼的，不像这么阴毒的啊。”一个人砸舌道。
“那个西王母是中原人化的西王母，真实的古代传说中，西王母是个厉鬼一样的东西，根本就不是个人。”有人就给他扫盲。当时的那个年代，靠和蔼统治不了人，统治者都是靠这些神秘主义的诡异残忍的仪式，喧染自己的超自然力量进行统治的。”我就问乌老四，那这人头为什么要放在这个罐子里？砍了就砍了，何必这么麻烦。
乌老四就道：“有很多的西域部落，都认为人死之后灵魂是从眼睛或者耳朵里飞出去的，放在陶罐里杀头，就是为了把这个人的灵魂困在这个陶罐里，这样献祭祖才有意义。祭祖完成，这些人头一般都会堆在一起，喂食乌鸦这种东西，或者抛进海水里喂鱼。这在中原也一样，我们叫做鬼头坑，河北易县燕下都有一个‘人头墩’，和这种类似。”
我听着就觉得脖子很不舒服起来，这样的事情也只有在蒙昧时期才有，然而我有时候真的怀疑这到底是谁第一个先发明的？古人是什么时候开始信奉起这种血腥的东西？
“可是把他的头从小塞进这神陶罐里，他平时怎么生活啊？”有人问。
“生活？你不要说，祭品的生活相当的优越，被选择为祭品的人一般吃的都是给神的食物，是整个部落最好的食物，平时根本什么都不需要干，性成熟之后马上就有最美丽的少女和他交配，以便怀上下一代的祭品。为了让他的脖子尽快长到足够粗，他们会限制祭品的活动，有些人吃得太胖，还没到年龄就被陶罐口勒死了。”有一个人道，“比起来，那些在外面累死累活地干活，可能连三十岁都活不到的其他奴隶，舒舒服服活十几年然后痛痛快快地死掉，也许是个不错的选择。”那人就摸着下巴：“这听上去倒不错，俺对吃没兴趣，不过最美丽的少女俺有兴趣，要是俺当祭品，俺就不吃东西，让脖子长不粗，然后就可以……”
的冷笑般的信号一路过来，脑子里几乎习惯了这种声音，在船里突然安静了下来，我已经感觉到有点不适应。不知道为何，现在我又听到了同样的声音出现在四周的黑暗里，那声音我一直感觉到不妥当，这时候听到，心里觉得十分异样。
虽然感觉也有可能是幻听，但是在这种地方还是不要想当然的好，我拉上拉链，打起手电，朝那块石头后面走去查看。
石头很不规则，不知道是什么种类的岩石。这里都是土丘，不知道这些乱石是从哪里来的，总不会是地里长出来的。
石头后面漆黑一片，有一个手电没法照到的死角。绕过去一照，却什么也没有看到，石头后面的缝隙很小，不太可能藏什么东西。我踢了一脚这石头，发现不太稳，在四周又照了照，也没看到什么，一切都很平静，就心说我也许真的听错了。摇摇头，我就走了回去，阿宁问我怎么了，我告诉她说可能是有点神经过敏，以为那里有什么东西。
坐回到簧火边取暖，两相无话，我靠到了石头上，本来只想闭目养神，怕还有什么事情会需要我们帮忙。然而疲倦袭来，我很快就有点迷迷糊糊，也不知道什么时候睡了过去。
醒过来的时候，天已经亮了，但还不是很亮，好像是清晨。这时风已经完全停了，我听到了扎西的声音，爬起来一看，只见他们都进来了，好像外面的营地给搬了进来，四周搭起了帐篷和簧火。高加索人己经被挪到了帐篷里面，阿宁还在一边的睡袋里休息，有人在四周忙碌着。
我身上多了条毯子，不知道是谁给我盖的，我挣扎着爬起来，打着哈欠，往四周看去。第一眼，我就被四周那些风蚀岩石的景色吸引了注意力，不由愣了一下。
白天的魔鬼城视野极度的宽阔，四周风蚀岩比晚上看上去要壮观得多，拔地而起的巨大山岩犹如金字塔一般矗立在我们的四周。那些晚上看上去黑漆漆的岩石，现在显现出了各种奇异的形态，配上戈壁的无限苍茫，这种壮观的感觉，不是语言可以形容出来的。云深无迹
这里还不是成年的雅丹地貌，要是再经过一百万年的风沙磨砾，这里的景色该壮观到什么程度？
我看着发呆发了一会儿，才回过神，注意到四周的人，他们正在从土丘上的沉船里运出东西来。昨晚的土丘比我看的还要高大得多，在上面打上了钉子和绳子，便于攀爬，还做了一个吊篮，有人在上面发掘，乌老四则在下面接应和整理，东西直接从吊篮吊下来。
定主卓玛和她的儿媳妇煮了早饭和酥油茶，她看到我醒来，就做了个手势让我去吃。我过去喝了碗茶，拿了一个面包，边吃边走到乌老四身边问他们在干什么。
乌老四听说是行内人，给裘德考招安的，对我有点喜欢，看到我过来就点点头，对我说高加索人的伤势比较严重，队医还在检查他腹部的伤口，有感染的迹象，所以可能队伍要退回去整顿再做打算。他们不想空手回去，这沉船也算是个大发现，他们想记录一下，带点东西出去通报给公司。
我坐到他边上，看了看头顶的沉船，真大！晚上感觉不到有这么大，看上去这船是正规的商船，头部大概是以前土丘坍塌过才露了出来，架在半空，下面己经给上了支撑的支架。
又低头看他们从里面清理出来的东西。那些陶罐一个个都有抽水马桶这么大，出奇的是一个都没有破损，看来沉船的过程十分缓慢。罐子上面有着西域特有的花纹，有些是黑色的图样，有些则是类似于文字的东西，都不是汉人的东西。
我问这是什么，乌老四就摇头说没人知道。西域的文化非常特别，非常神秘，而且留存又相当稀少。西域五千多年的历史，这么多城池古城，都给戈壁黄沙掩埋了。在过去的可可西里和塔克拉玛干，古时候都叫做西荒，人口分布十分稀少，现在要研究实在太难了。
“不过这些古陶的历史相当久了，一般我们西域交易都是瓷器。这些陶罐是陶发展到顶峰时候的产物，应该是唐朝以前的。不知道是中原运出到西域，还是西域运出到阿拉伯世界的。这片区域应该已经是西王母国的疆域，不知道是否和西王母国有关系。”旁边另一个戴眼镜的人说。
乌老四就点头赞同，说：“我也感觉很有可能，你看。”他指着一个陶罐上的花纹，那是一只鸟的图案。“这是传说中西王母的图腾之一，三青鸟。当然，也不排除其他国家的人也会使用。因为当时西王母国还是西域的精神中心，因为其诡异和神秘，即使它已经没有周时期的强大，其他国家仍旧敬畏西王母传说中的魔力，而都要来朝奉，或者在形式上表现崇拜。”
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我问他们为什么不打开？乌老四说他们尽量不破坏这些完好的，等会儿看看有没有破损的，就不用开了，万一里面的东西比较珍贵，经不起氧化，这样可以节省一下，防止考古浪费。
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不过我们得尊重别人的做事方法，我吃完最后一口面包，就和他说那你们自己先搞，到时候找到罐子，打开的时候叫我一声。说着我就走到高加索人的帐篷里，去看他的情况。
走进帐篷就发现很局促，仔细一看，才发现另外两具尸体也搬了下来，躺在一边盖着保温布。队医一个晚上没睡，眼皮明显黑了一圈，正在给高加索人测体温。
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我走到高加索人身边，他的脸色发白，满头是汗，但呼吸器不用了，显然确实是稳定了。我看到他嘴唇一动一动的，好像在说什么，我贴近了听，不是中文，好像是英文。
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队医也摇头，说他也听不清楚，他的英语也不好。不过意识有点恢复之后，高加索人就一直在念叨这个。
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我爬起来走过去。一走近他们，我就闻到一股极其古怪的味道，说臭不臭，但是闻了就感觉喉咙发辣，好像吸了硫酸气一样，十分难受。
我捂住鼻子凑过去看，看到原来是他们找到了几个破损的罐子，正在砸罐子，乌老四让我来看。
有十几个罐子已经给砸碎了，乌老四正在一个一个往外倒里面的东西。我首先看到的就是泥屑，里面全是黑色的干泥屑，在这些泥屑中有一种土球，上面全是泥，非常恶心。奇怪的是，我看到这些球的表面粘着很多的黑毛，看着非常不对劲。
一边己经堆了十几个土球，不知道是什么东西，我心说难道是当年的西瓜，现在都变成石头了？
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我捂住鼻子看着乌老四戴上手套，就捧起人头，清理上面的泥土。这东西年代十分的久远，但是头发还是很坚韧，皮肉都腐烂掉了，掰掉上面的泥土，能看到干瘪的皮肤和空洞的眼洞。这是一个古人的骷髅。
边上那个戴眼镜的人比对了一下人头和罐口的直径：头骨大，陶罐口小，显然人头是放不进陶罐的。
这是怎么回事，我就问他。
“这就是西王母部落的诡异传统，这个肯定是西域其他部落的奴隶，可能在两三岁的时候他脑袋就给装进了这陶罐里，然后一直长到成年，脖子和陶罐的缝隙里塞不进食物为止，那时候他脑袋早就出不来了，接着就砍掉他的头，把这陶罐封起来，献给西王母做供品，这是人头祭祖的传统。”四眼说道。
“我靠，这也太邪了，咱们西游记里的西王母挺和蔼的，不像这么阴毒的啊。”一个人砸舌道。
“那个西王母是中原人化的西王母，真实的古代传说中，西王母是个厉鬼一样的东西，根本就不是个人。”有人就给他扫盲。当时的那个年代，靠和蔼统治不了人，统治者都是靠这些神秘主义的诡异残忍的仪式，喧染自己的超自然力量进行统治的。”我就问乌老四，那这人头为什么要放在这个罐子里？砍了就砍了，何必这么麻烦。
乌老四就道：“有很多的西域部落，都认为人死之后灵魂是从眼睛或者耳朵里飞出去的，放在陶罐里杀头，就是为了把这个人的灵魂困在这个陶罐里，这样献祭祖才有意义。祭祖完成，这些人头一般都会堆在一起，喂食乌鸦这种东西，或者抛进海水里喂鱼。这在中原也一样，我们叫做鬼头坑，河北易县燕下都有一个‘人头墩’，和这种类似。”
我听着就觉得脖子很不舒服起来，这样的事情也只有在蒙昧时期才有，然而我有时候真的怀疑这到底是谁第一个先发明的？古人是什么时候开始信奉起这种血腥的东西？
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“生活？你不要说，祭品的生活相当的优越，被选择为祭品的人一般吃的都是给神的食物，是整个部落最好的食物，平时根本什么都不需要干，性成熟之后马上就有最美丽的少女和他交配，以便怀上下一代的祭品。为了让他的脖子尽快长到足够粗，他们会限制祭品的活动，有些人吃得太胖，还没到年龄就被陶罐口勒死了。”有一个人道，“比起来，那些在外面累死累活地干活，可能连三十岁都活不到的其他奴隶，舒舒服服活十几年然后痛痛快快地死掉，也许是个不错的选择。”那人就摸着下巴：“这听上去倒不错，俺对吃没兴趣，不过最美丽的少女俺有兴趣，要是俺当祭品，俺就不吃东西，让脖子长不粗，然后就可以……”