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br /> “你们……是从哪里来的？”玛雅女人见长庚和钱宁慧服装怪异，很是奇怪。
“我们……是从大明来的。”长庚已经注意到玛雅女人身后身材魁梧的男人虽然全身湿透，但合拢的衣领与玛雅人装束截然不同，分明带着中国明朝服装的特色。于是他试探性地用玛雅话回答之后，又用汉语对那男人说：“阁下也是大明人吗？”
长庚原本以为自己这句话能试探出男人的身份，不料那个男人皱了皱眉，反问了一句什么，精通八门语言的长庚居然无法听懂！难道他讲的不是玛雅语，也不是汉语？
长庚错愕之间，没料到钱宁慧忽然惊讶地说了一句什么，竟和男人搭上了话！耳听他们流畅地一句句问答，长庚蓦地反应过来——自己说的是普通话，而男人讲的是大明官话，二者之间差别很大。钱宁慧会说贵州云峰堡的方言，那就是几百年间保存下来的原汁原味的大明官话！
“他说，他就是袁恕，大明船队的军官！”钱宁慧转头对长庚解释。她的神色有些兴奋，见到自己几百年前的祖先，这种经历可不是谁都有的。
“我来跟他们说，”长庚见那个玛雅女子神色狐疑，显然不仅不信任自己和钱宁慧，对袁恕也颇有隔阂，于是他止住钱宁慧，用玛雅语对那个女子说，“既然他是袁恕，那你就是索卡了？”
“你怎么会知道我姐姐的名字？”女子大吃一惊。
“原来你不是索卡。”长庚对那本《西洋余生记》早已烂熟于胸，任何一个细节都记得清清楚楚。于是他微微一笑，对玛雅女子说，“你既然是索卡的妹妹，那你就是祖卡——奇琴伊察的王后陛下？不过，现在奇琴伊察的国王是不是已经换成阿敦修了？”
“你……你还知道什么？”祖卡惊呼一声，难以置信地盯着“奇装异服”的陌生来客。
“我还知道，袁恕被阿敦修所嫉妒，故意带他去见圣瓶，引发了死亡幻觉，需要圣城祭司家族祖传的玉璧才能治愈，”长庚看着刚从水里钻出来的两个人，知道自己的先发制人起到了效果，于是越发高傲地道，“你们必定奇怪我为什么会知道这些，因为我是卓尔金神的使者，知道你们之前发生的一切。”
“卓尔金神的使者！”祖卡张大了嘴巴。自幼养成的对神的敬畏，让她猛地匍匐在地，对长庚祈求，“您是来拯救我，拯救玛雅的吗？”
“先告诉我你们为什么会在这里。”长庚朝一旁偷偷噘嘴的钱宁慧使了个眼色，拉着她在一块石头上坐了下来，又示意祖卡站起来说话。
“我做的事情，一是为了救他，二是为了离开这里。”在“神使”面前，祖卡不敢隐瞒，一五一十地回答。一直等她讲完了，长庚才把内容翻译给了急不可待的钱宁慧。
原来和那本残缺的《西洋余生记》最后几页记载的一样，袁恕帮助奇琴伊察打败了玛雅潘的进攻，却引发了阿敦修的嫉妒。阿敦修当上国王后，想用圣瓶来引诱袁恕自杀。于是索卡求妹妹祖卡用玉璧救袁恕的命，条件是袁恕带姐妹俩一起离开玛雅，乘船去往大明。于是他们定下一个逃跑的计划，就在今天实施。
今天是祭祀雨神的节日，照例要给圣井献上人牲。祖卡作为前国王的遗孀和圣城祭司家族的成员，志愿将自己奉为牺牲跳入圣井，而袁恕也装作受到死亡幻觉的影响，从围观祭祀的人群中尾随祖卡跳了进去。
溶洞外的这口圣井虽然从20世纪就已经干涸，这个时候水却很深，从未有过人牲逃脱的先例。加上今年雨水充沛，井水几乎漫到了井口。
袁恕初遇索卡正是在这个圣井里，知道圣井半空的边缘处有一道裂缝可以通往溶洞内部。于是他抓着祖卡，仗着一身好水性在水中摸到了事先垂下的绳索，两个人顺着贯通井水的地下河一路溯游，终于进入了溶洞之中，遇见了躲藏在这里的长庚和钱宁慧。
而索卡，则约定了祭祀结束以后，带着袁恕手下的明朝士兵到世界树大厅中与他们汇合。
“我知道索卡为什么要跟袁恕去大明，那你呢，你为什么也要离开玛雅？”钱宁慧听完了前因后果，困惑地看着祖卡。在《西洋余生记》中祖卡虽然贵为王后，却是个路人甲一般的人物，没料到她在现实中竟有这么重要的地位，说不定，她还是索卡和袁恕之间的小三？
长庚将钱宁慧的话翻译给了祖卡，祖卡听后，脸上露出了惨淡的神色，慢慢地说：“不敢欺骗神使，我之所以要离开这里是预见到了即将发生的灾难。作为圣城祭司家族的后代，我的预测能力比姐姐，甚至比父亲都要强。自从袁恕他们来到之后，我就不停地梦见神庙坍塌、典籍焚毁、人们成批死去，奇琴伊察沦为丛林中的废墟，那是真正的玛雅末日。我既然无法挽救，就只能离开这里，而我今天来到这里，还有一个目的就是为了带走圣瓶，免得它落在不信神的野蛮人手里。”
“你带不走圣瓶，离开了这里它就无法再展示神迹。”长庚注意到祖卡的脖子上挂着一个玉饰，正是几百年后他和钱宁慧在天龙洞中发现的“平安扣”。长庚明白历史无法更改，但他还是要阻止祖卡带走死亡瓶的计划，否则他和钱宁慧要是真的无法回去可怎么办？
“那么，神使能否告诉我，我的预感是正确的吗？奇琴伊察，甚至整个玛雅都要面临灭顶之灾了吗？”作为圣城祭司家族的继承人，祖卡显然对玛雅的命运颇为关心，对一旁的袁恕则视而不见。她只是将他作为自己逃离的跳板。钱宁慧对刚才怀疑她是小三的念头颇感内疚——自己的思想境界，跟祖卡相比真是判若天渊。
不过祖卡的出现，说明还有什么玄机，是来自现代的人们都无法预料的……
“你的预感没有错，但那些事情都发生在100多年以后，”长庚说，“你虽然不能带走圣瓶，却可以带走操纵圣瓶的关键之物，这样掠夺者就无法使用它了。”他指了指祖卡佩戴的平安扣，不出意外地看到了对方愈加敬佩的目光。
“谨遵神使的吩咐。”祖卡深深地弯下腰去，向长庚行礼。
“现在，我们就在这里等待吧。”长庚原本想带钱宁慧通过死亡瓶离开，一看时间却只过去了两个小时，还不知那些国际刑警到底搞定情况没有。为保险起见，他决定和钱宁慧再多待一阵。
长庚明白言多必失，不愿多生枝节。祖卡和袁恕一个满怀敬畏一个心事重重，剩下钱宁慧一个人也没法再叽叽嘎嘎。好在一想到有两个活生生的古人站在自己面前，钱宁慧眼睛都不够使唤了，哪里还顾得上嘴。于是四个人都不再说话，沉默地在暗河边等待。直到祖卡断定祭祀仪式已经结束。他们才一起往供奉死亡瓶的大厅走去。
大厅内已经空无一人，只有新鲜涂抹在世界树上的血液昭示着刚才这里举行过祭祀仪式。闻到浓重的血腥味，钱宁慧有些恶心，远远地躲在角落里。祖卡和袁恕显然更害怕的是死亡瓶上富含死亡暗示的花纹，就算有平安扣护身，也小心翼翼地故意避开视线。
等了一阵，世界树大厅进口处响起了几下击掌声。此时，一直岿然不动仿佛雕塑一般的袁恕，一边大步往前走去，一边击掌相和。
看到袁恕沉静的眼中蓦地绽放了光亮，角落里的钱宁慧和长庚对视一眼，会心一笑——索卡来了。
果然，顺着溶洞内人工修筑的台阶，走进来一个身穿抹胸长袍的女子。她和祖卡长得有些相似，神情却不像祖卡那样虔诚矜持，而是带着世俗的热情与妩媚。她一见袁恕，就伸出赤裸的双臂紧紧拥抱住他，全然不顾身后还尾随着十来个背弓佩刀的明朝士兵。
“我们赶紧走吧！”一个明朝士兵催促。
“不，你们先来参见神使！”同样是打断袁恕和索卡的亲热，祖卡的关注点却完全不一样。
“你们谁也走不了了！”还不等袁恕和索卡说话，洞口忽然传来一声洪亮的呵斥。众人惊骇转头，看见石阶上慢慢走来了一个身材魁梧的老人。他的额头上已经生出皱纹，胡茬也有一半是白色，但那种威严庄重的姿态让所有人都心中一凛。
“圣城大祭司！”几个明朝士兵惊讶地喊叫出声。
“父亲！”索卡和祖卡显然大吃一惊，更让他们吃惊的是，大祭司的身后还尾随着七八个玛雅祭司。
“我看到圣瓶发出怪异的红光，就折回来查看一下。果然，圣瓶是在向我示警！你们两个，难道都要跟着这个异乡人离开玛雅吗？”大祭司看着两个女儿，面色晦暗，痛心疾首，“难道你们中没有一个人愿意留下来，将圣城祭司家族的神圣血液繁衍下去吗？”
看来大祭司还是偏心女儿，愿意放走一个，只求留下一个……钱宁慧心里说。
虽然明白了大祭司的意思，索卡和袁恕只是互相望了一眼，微微一笑，并没有回答。
无声胜有声，索卡离开的决心，所有人都看得清清楚楚。
大家的目光，自然都落在了祖卡身上。
“究竟谁走谁留，应该听从神使的安排。”祖卡摸了摸胸前挂着的平安扣，转头望向了隐藏在角落阴影里的长庚和钱宁慧。
“神使？”大祭司疑惑地问。
“不错，他们是卓尔金神的使者，能够预知未来。”祖卡肃穆地回答。
所有人的目光都转向了长庚和钱宁慧。毫无疑问，他们两人怪异的衣着和截然不同的气质让生活在15世纪的人们大惊失色。
“请神使决定，究竟哪些人应该离开，哪些人应该留下。”祖卡说着，当先跪拜下去。还有几个笃信神灵的祭司也忍不住尾随祖卡拜倒在地。
“怎么办？”钱宁慧悄悄问长庚。宁拆十座庙，不毁一桩婚，索卡自然是应该和袁恕一起走，可决定未来命运的平安扣在祖卡身上，莫非命令祖卡将平安扣交给索卡？
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“我们……是从大明来的。”长庚已经注意到玛雅女人身后身材魁梧的男人虽然全身湿透，但合拢的衣领与玛雅人装束截然不同，分明带着中国明朝服装的特色。于是他试探性地用玛雅话回答之后，又用汉语对那男人说：“阁下也是大明人吗？”
长庚原本以为自己这句话能试探出男人的身份，不料那个男人皱了皱眉，反问了一句什么，精通八门语言的长庚居然无法听懂！难道他讲的不是玛雅语，也不是汉语？
长庚错愕之间，没料到钱宁慧忽然惊讶地说了一句什么，竟和男人搭上了话！耳听他们流畅地一句句问答，长庚蓦地反应过来——自己说的是普通话，而男人讲的是大明官话，二者之间差别很大。钱宁慧会说贵州云峰堡的方言，那就是几百年间保存下来的原汁原味的大明官话！
“他说，他就是袁恕，大明船队的军官！”钱宁慧转头对长庚解释。她的神色有些兴奋，见到自己几百年前的祖先，这种经历可不是谁都有的。
“我来跟他们说，”长庚见那个玛雅女子神色狐疑，显然不仅不信任自己和钱宁慧，对袁恕也颇有隔阂，于是他止住钱宁慧，用玛雅语对那个女子说，“既然他是袁恕，那你就是索卡了？”
“你怎么会知道我姐姐的名字？”女子大吃一惊。
“原来你不是索卡。”长庚对那本《西洋余生记》早已烂熟于胸，任何一个细节都记得清清楚楚。于是他微微一笑，对玛雅女子说，“你既然是索卡的妹妹，那你就是祖卡——奇琴伊察的王后陛下？不过，现在奇琴伊察的国王是不是已经换成阿敦修了？”
“你……你还知道什么？”祖卡惊呼一声，难以置信地盯着“奇装异服”的陌生来客。
“我还知道，袁恕被阿敦修所嫉妒，故意带他去见圣瓶，引发了死亡幻觉，需要圣城祭司家族祖传的玉璧才能治愈，”长庚看着刚从水里钻出来的两个人，知道自己的先发制人起到了效果，于是越发高傲地道，“你们必定奇怪我为什么会知道这些，因为我是卓尔金神的使者，知道你们之前发生的一切。”
“卓尔金神的使者！”祖卡张大了嘴巴。自幼养成的对神的敬畏，让她猛地匍匐在地，对长庚祈求，“您是来拯救我，拯救玛雅的吗？”
“先告诉我你们为什么会在这里。”长庚朝一旁偷偷噘嘴的钱宁慧使了个眼色，拉着她在一块石头上坐了下来，又示意祖卡站起来说话。
“我做的事情，一是为了救他，二是为了离开这里。”在“神使”面前，祖卡不敢隐瞒，一五一十地回答。一直等她讲完了，长庚才把内容翻译给了急不可待的钱宁慧。
原来和那本残缺的《西洋余生记》最后几页记载的一样，袁恕帮助奇琴伊察打败了玛雅潘的进攻，却引发了阿敦修的嫉妒。阿敦修当上国王后，想用圣瓶来引诱袁恕自杀。于是索卡求妹妹祖卡用玉璧救袁恕的命，条件是袁恕带姐妹俩一起离开玛雅，乘船去往大明。于是他们定下一个逃跑的计划，就在今天实施。
今天是祭祀雨神的节日，照例要给圣井献上人牲。祖卡作为前国王的遗孀和圣城祭司家族的成员，志愿将自己奉为牺牲跳入圣井，而袁恕也装作受到死亡幻觉的影响，从围观祭祀的人群中尾随祖卡跳了进去。
溶洞外的这口圣井虽然从20世纪就已经干涸，这个时候水却很深，从未有过人牲逃脱的先例。加上今年雨水充沛，井水几乎漫到了井口。
袁恕初遇索卡正是在这个圣井里，知道圣井半空的边缘处有一道裂缝可以通往溶洞内部。于是他抓着祖卡，仗着一身好水性在水中摸到了事先垂下的绳索，两个人顺着贯通井水的地下河一路溯游，终于进入了溶洞之中，遇见了躲藏在这里的长庚和钱宁慧。
而索卡，则约定了祭祀结束以后，带着袁恕手下的明朝士兵到世界树大厅中与他们汇合。
“我知道索卡为什么要跟袁恕去大明，那你呢，你为什么也要离开玛雅？”钱宁慧听完了前因后果，困惑地看着祖卡。在《西洋余生记》中祖卡虽然贵为王后，却是个路人甲一般的人物，没料到她在现实中竟有这么重要的地位，说不定，她还是索卡和袁恕之间的小三？
长庚将钱宁慧的话翻译给了祖卡，祖卡听后，脸上露出了惨淡的神色，慢慢地说：“不敢欺骗神使，我之所以要离开这里是预见到了即将发生的灾难。作为圣城祭司家族的后代，我的预测能力比姐姐，甚至比父亲都要强。自从袁恕他们来到之后，我就不停地梦见神庙坍塌、典籍焚毁、人们成批死去，奇琴伊察沦为丛林中的废墟，那是真正的玛雅末日。我既然无法挽救，就只能离开这里，而我今天来到这里，还有一个目的就是为了带走圣瓶，免得它落在不信神的野蛮人手里。”
“你带不走圣瓶，离开了这里它就无法再展示神迹。”长庚注意到祖卡的脖子上挂着一个玉饰，正是几百年后他和钱宁慧在天龙洞中发现的“平安扣”。长庚明白历史无法更改，但他还是要阻止祖卡带走死亡瓶的计划，否则他和钱宁慧要是真的无法回去可怎么办？
“那么，神使能否告诉我，我的预感是正确的吗？奇琴伊察，甚至整个玛雅都要面临灭顶之灾了吗？”作为圣城祭司家族的继承人，祖卡显然对玛雅的命运颇为关心，对一旁的袁恕则视而不见。她只是将他作为自己逃离的跳板。钱宁慧对刚才怀疑她是小三的念头颇感内疚——自己的思想境界，跟祖卡相比真是判若天渊。
不过祖卡的出现，说明还有什么玄机，是来自现代的人们都无法预料的……
“你的预感没有错，但那些事情都发生在100多年以后，”长庚说，“你虽然不能带走圣瓶，却可以带走操纵圣瓶的关键之物，这样掠夺者就无法使用它了。”他指了指祖卡佩戴的平安扣，不出意外地看到了对方愈加敬佩的目光。
“谨遵神使的吩咐。”祖卡深深地弯下腰去，向长庚行礼。
“现在，我们就在这里等待吧。”长庚原本想带钱宁慧通过死亡瓶离开，一看时间却只过去了两个小时，还不知那些国际刑警到底搞定情况没有。为保险起见，他决定和钱宁慧再多待一阵。
长庚明白言多必失，不愿多生枝节。祖卡和袁恕一个满怀敬畏一个心事重重，剩下钱宁慧一个人也没法再叽叽嘎嘎。好在一想到有两个活生生的古人站在自己面前，钱宁慧眼睛都不够使唤了，哪里还顾得上嘴。于是四个人都不再说话，沉默地在暗河边等待。直到祖卡断定祭祀仪式已经结束。他们才一起往供奉死亡瓶的大厅走去。
大厅内已经空无一人，只有新鲜涂抹在世界树上的血液昭示着刚才这里举行过祭祀仪式。闻到浓重的血腥味，钱宁慧有些恶心，远远地躲在角落里。祖卡和袁恕显然更害怕的是死亡瓶上富含死亡暗示的花纹，就算有平安扣护身，也小心翼翼地故意避开视线。
等了一阵，世界树大厅进口处响起了几下击掌声。此时，一直岿然不动仿佛雕塑一般的袁恕，一边大步往前走去，一边击掌相和。
看到袁恕沉静的眼中蓦地绽放了光亮，角落里的钱宁慧和长庚对视一眼，会心一笑——索卡来了。
果然，顺着溶洞内人工修筑的台阶，走进来一个身穿抹胸长袍的女子。她和祖卡长得有些相似，神情却不像祖卡那样虔诚矜持，而是带着世俗的热情与妩媚。她一见袁恕，就伸出赤裸的双臂紧紧拥抱住他，全然不顾身后还尾随着十来个背弓佩刀的明朝士兵。
“我们赶紧走吧！”一个明朝士兵催促。
“不，你们先来参见神使！”同样是打断袁恕和索卡的亲热，祖卡的关注点却完全不一样。
“你们谁也走不了了！”还不等袁恕和索卡说话，洞口忽然传来一声洪亮的呵斥。众人惊骇转头，看见石阶上慢慢走来了一个身材魁梧的老人。他的额头上已经生出皱纹，胡茬也有一半是白色，但那种威严庄重的姿态让所有人都心中一凛。
“圣城大祭司！”几个明朝士兵惊讶地喊叫出声。
“父亲！”索卡和祖卡显然大吃一惊，更让他们吃惊的是，大祭司的身后还尾随着七八个玛雅祭司。
“我看到圣瓶发出怪异的红光，就折回来查看一下。果然，圣瓶是在向我示警！你们两个，难道都要跟着这个异乡人离开玛雅吗？”大祭司看着两个女儿，面色晦暗，痛心疾首，“难道你们中没有一个人愿意留下来，将圣城祭司家族的神圣血液繁衍下去吗？”
看来大祭司还是偏心女儿，愿意放走一个，只求留下一个……钱宁慧心里说。
虽然明白了大祭司的意思，索卡和袁恕只是互相望了一眼，微微一笑，并没有回答。
无声胜有声，索卡离开的决心，所有人都看得清清楚楚。
大家的目光，自然都落在了祖卡身上。
“究竟谁走谁留，应该听从神使的安排。”祖卡摸了摸胸前挂着的平安扣，转头望向了隐藏在角落阴影里的长庚和钱宁慧。
“神使？”大祭司疑惑地问。
“不错，他们是卓尔金神的使者，能够预知未来。”祖卡肃穆地回答。
所有人的目光都转向了长庚和钱宁慧。毫无疑问，他们两人怪异的衣着和截然不同的气质让生活在15世纪的人们大惊失色。
“请神使决定，究竟哪些人应该离开，哪些人应该留下。”祖卡说着，当先跪拜下去。还有几个笃信神灵的祭司也忍不住尾随祖卡拜倒在地。
“怎么办？”钱宁慧悄悄问长庚。宁拆十座庙，不毁一桩婚，索卡自然是应该和袁恕一起走，可决定未来命运的平安扣在祖卡身上，莫非命令祖卡将平安扣交给索卡？