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、郭嘉和庞统等人如今正率领大军向西扩张，沒有个十年八载的，根本回不來，就算赵兴有心想让他们兼任副院长的职务，那也只能是个摆设，不如安排几个实实在在可以干事的，抓紧时间为西征各路大军培养和储备足够的军事指挥人才。
大汉军事学院招收的学员分为四个层次。最顶级的学员必须是军级以上的带兵将领，主要接受赵兴的亲自教导，学习军事战略思想以及一些极为重要的核心军事机密；高级学员主要面向团级至师级之间的将领，主要接受副院长和专业军事教员的教导，学习战役指挥等理论知识；中级学员主要面向连、营级的基层军官，学习骑兵、步兵、水军等战术理论和初级战场指挥及日常军队管理等技能；低级学员则面向所有的普通士兵，经过文化考核、体能考核以及实战检验等环节，挑选出最优秀的士兵作为候补基层军官，专门进行为期两年的集中教育和培训。
原幽州训练团、卧虎训练团、高平训练团以及员渠城训练团尽数划归大汉军事学院管理，成为学院的附属机构，主要负责对普通士兵进行常规训练。
按照赵兴的设想，今后帝国军事学院的院长将一直由皇帝兼任，如果作为皇储的太子不具备卓越的军事才能，无法胜任军事学院院长的职务，那么他很有可能被踢出皇位继承人的序列。皇太子想要具备让大汉军民信服的军事才能，那就必须在年轻的时候进入军队服役甚至要带兵上阵作战。
不要怪赵兴对自己的后人如此苛刻，如果继承帝国皇位的人是一位懦弱无能之辈，又如何能够控制即将横跨世界的超级大汉帝国？作为帝国的守护者，大汉皇帝必须要牢牢地控制着一支强大的军队，并且可以随时调动和指挥这支部队为大汉而战。
排在最后的是大汉理学院，相当于是将未來的社会学和哲学混合在了一起。按理说，赵兴应该明白哲学乃是各种学科的根基，应该排在第一位才对，可赵兴却偏偏将其列于最后，这是何故？
只因为赵兴觉得在沒有解决老百姓的衣食住行之前，空谈什么形而上、形而下的哲学内容实在有些扯淡，更让赵兴忌惮的是诸如经学、玄学以及后世的程朱理学等学派，对于国家发展和百姓生活幸福沒有多少益处，倒是把好好一个国家搞得乌烟瘴气，最终亡国了事。
这真不是危言耸听，活生生的例子就摆在那里。
东汉末年经学盛行，士大夫们坐而论道、日日空谈，结果汉朝亡。程朱理学盛行于宋，结果当时最为富裕的宋朝被不懂什么狗屁理学的蒙古人灭亡。
实干兴邦，空谈误国！赵兴极力控制理学院的规模，只让蔡邕和张俭二人担任副院长，并将后世一位牛人的心学理论丢给这二人，让他们带着一帮闲得蛋疼的学究们去好好琢磨。这也是赵兴相信“堵不如疏”的道理，特意为那些唯恐天下不乱的家伙们准备的一块乐土。与其让各种乱七八糟的思潮冒出來扰乱国家和社会，不如提出一个很难逾越的理论归宿让大家沒事都去讨论，只要不耽误了发展建设就好。
王守仁的心学理论比起程朱理学來，于国于民都还算有益，以其博大精深，足够让哲学家们讨论许多个世纪也无法得出结论。原因很简单，老王的核心思想是规劝人们“为善去恶”从而达到“良知”的境界。
人都是贪婪的，也是自私的，能够做到“知善恶”已属不易，想要身体力行地去为善去恶，那需要终生的修行！
、郭嘉和庞统等人如今正率领大军向西扩张，沒有个十年八载的，根本回不來，就算赵兴有心想让他们兼任副院长的职务，那也只能是个摆设，不如安排几个实实在在可以干事的，抓紧时间为西征各路大军培养和储备足够的军事指挥人才。
大汉军事学院招收的学员分为四个层次。最顶级的学员必须是军级以上的带兵将领，主要接受赵兴的亲自教导，学习军事战略思想以及一些极为重要的核心军事机密；高级学员主要面向团级至师级之间的将领，主要接受副院长和专业军事教员的教导，学习战役指挥等理论知识；中级学员主要面向连、营级的基层军官，学习骑兵、步兵、水军等战术理论和初级战场指挥及日常军队管理等技能；低级学员则面向所有的普通士兵，经过文化考核、体能考核以及实战检验等环节，挑选出最优秀的士兵作为候补基层军官，专门进行为期两年的集中教育和培训。
原幽州训练团、卧虎训练团、高平训练团以及员渠城训练团尽数划归大汉军事学院管理，成为学院的附属机构，主要负责对普通士兵进行常规训练。
按照赵兴的设想，今后帝国军事学院的院长将一直由皇帝兼任，如果作为皇储的太子不具备卓越的军事才能，无法胜任军事学院院长的职务，那么他很有可能被踢出皇位继承人的序列。皇太子想要具备让大汉军民信服的军事才能，那就必须在年轻的时候进入军队服役甚至要带兵上阵作战。
不要怪赵兴对自己的后人如此苛刻，如果继承帝国皇位的人是一位懦弱无能之辈，又如何能够控制即将横跨世界的超级大汉帝国？作为帝国的守护者，大汉皇帝必须要牢牢地控制着一支强大的军队，并且可以随时调动和指挥这支部队为大汉而战。
排在最后的是大汉理学院，相当于是将未來的社会学和哲学混合在了一起。按理说，赵兴应该明白哲学乃是各种学科的根基，应该排在第一位才对，可赵兴却偏偏将其列于最后，这是何故？
只因为赵兴觉得在沒有解决老百姓的衣食住行之前，空谈什么形而上、形而下的哲学内容实在有些扯淡，更让赵兴忌惮的是诸如经学、玄学以及后世的程朱理学等学派，对于国家发展和百姓生活幸福沒有多少益处，倒是把好好一个国家搞得乌烟瘴气，最终亡国了事。
这真不是危言耸听，活生生的例子就摆在那里。
东汉末年经学盛行，士大夫们坐而论道、日日空谈，结果汉朝亡。程朱理学盛行于宋，结果当时最为富裕的宋朝被不懂什么狗屁理学的蒙古人灭亡。
实干兴邦，空谈误国！赵兴极力控制理学院的规模，只让蔡邕和张俭二人担任副院长，并将后世一位牛人的心学理论丢给这二人，让他们带着一帮闲得蛋疼的学究们去好好琢磨。这也是赵兴相信“堵不如疏”的道理，特意为那些唯恐天下不乱的家伙们准备的一块乐土。与其让各种乱七八糟的思潮冒出來扰乱国家和社会，不如提出一个很难逾越的理论归宿让大家沒事都去讨论，只要不耽误了发展建设就好。
王守仁的心学理论比起程朱理学來，于国于民都还算有益，以其博大精深，足够让哲学家们讨论许多个世纪也无法得出结论。原因很简单，老王的核心思想是规劝人们“为善去恶”从而达到“良知”的境界。
人都是贪婪的，也是自私的，能够做到“知善恶”已属不易，想要身体力行地去为善去恶，那需要终生的修行！