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，但是对于这竹雕倒是有些见识的，这一次他丝毫不怀疑这东西的真伪，所以起拍价定的非常高，这直接就吓退了不少人，但有钱人可不少，还是有人愿意为了好东西出价的。
根据张天元所知，朱三松的拍品，目前拍得的市场最高价应该在五百万左右，这件如果是真的，那么可能会更高一些，因为羊易俊说得没错，朱三松的竹雕里面，几乎没有过三国题材的，这非常稀罕，另外三国题材在亚洲乃至整个世界都非常受欢迎，不管是棒子国还是脚盆，受到三国的影响实在太大了，所以有这类题材的东西，他们都非常感兴趣的。
当然了，早就说了要拍下这压堂货的张天元是不会错过这件拍品的，他跟着涂寿、母仪、龙头拐老妪，以及好几个专家一起走了上去，仔细观察这件竹雕，因为价格昂贵，必须得确定好真伪，不然买来如果是假的，那可就亏大发了。
竹刻艺术自明代中期，由嘉定朱氏一门发起，至清中期，逐渐发展成我国一项最具文人气质的艺术。历代士子学人多仰慕竹之气节，故北宋、南宋绘本中，多有松竹，借以表现其劲挺硬朗、高洁清俊之风。
桌上这件东西高19厘米，外径14厘米，在竹器中算是大器。上下图纹用薄地刻出，刻者一丝不苟，曾用尺量，上下回纹方向相逆，而位置竟不差丝毫。
细观构图，乃是大家耳熟能详的桃园结义，三个人物，刘备、关于和张飞雕刻的栩栩如生，刀法简练而人物情态传神。甚至当你看到这三个人的面部表情的时候，真有一种仿若穿越到了三国时期，与这三位一起结拜的场景。
构图之中的桃花更是杰作，每一片自空中落下的桃花，都能让你感觉到它是在飘，是在飞，而不是死的，这充分体现出了雕刻家的精湛技巧，实属难得。
画面右下角阴刻填蓝行书“三松制”，左上侧阴文填绿隶书题录清乾隆皇帝御制诗：巧匠试奇刻，桃园称三奇。
三英藏抱负，结义系安危。
无斧痕曲肖，有神韵莫遗。
应嗤刀笔者，此妙未能知。
御制诗署名“子臣永璇敬书”，钤“子臣永璇”“敬书”二方篆印。
纵观刀法，为典型明代嘉定风格，人物、山石、卷云，皆用高浮雕法刻出，特别是人物几近圆雕，有呼之欲出之感，竹丛为透雕法，此种透雕刻竹之法，清中期以后不复再见。
因此，张天元基本可以认定此件笔筒确为明代嘉定竹刻大家朱稚徵之真迹。且为早期嘉定风格之代表作，可以和朱缨之“刘阮入天台秀筒”同为我国竹刻史上之双璧。
张天元可不能算是门外汉，他对这些东西或多或少是有些了解的，而且也有一定的鉴赏技巧，所以每一次在使用六字真诀之前，他总是要自己先鉴赏一下，提高自己的鉴赏能力。
俗话说得好，人无远虑，必有近忧。他可不知道这得到的能力会不会有一天突然消失了，到了那个时候，若他的鉴定技术还一点长进都没有，那岂不是很伤？
纵然不会消失，那掌握一些鉴定的技巧和知识，以后哪怕是用来忽悠人，那也是有用的啊，不然别人让你解释一下，你半天憋不出一句话来，那可就要贻笑大方了。
，但是对于这竹雕倒是有些见识的，这一次他丝毫不怀疑这东西的真伪，所以起拍价定的非常高，这直接就吓退了不少人，但有钱人可不少，还是有人愿意为了好东西出价的。
根据张天元所知，朱三松的拍品，目前拍得的市场最高价应该在五百万左右，这件如果是真的，那么可能会更高一些，因为羊易俊说得没错，朱三松的竹雕里面，几乎没有过三国题材的，这非常稀罕，另外三国题材在亚洲乃至整个世界都非常受欢迎，不管是棒子国还是脚盆，受到三国的影响实在太大了，所以有这类题材的东西，他们都非常感兴趣的。
当然了，早就说了要拍下这压堂货的张天元是不会错过这件拍品的，他跟着涂寿、母仪、龙头拐老妪，以及好几个专家一起走了上去，仔细观察这件竹雕，因为价格昂贵，必须得确定好真伪，不然买来如果是假的，那可就亏大发了。
竹刻艺术自明代中期，由嘉定朱氏一门发起，至清中期，逐渐发展成我国一项最具文人气质的艺术。历代士子学人多仰慕竹之气节，故北宋、南宋绘本中，多有松竹，借以表现其劲挺硬朗、高洁清俊之风。
桌上这件东西高19厘米，外径14厘米，在竹器中算是大器。上下图纹用薄地刻出，刻者一丝不苟，曾用尺量，上下回纹方向相逆，而位置竟不差丝毫。
细观构图，乃是大家耳熟能详的桃园结义，三个人物，刘备、关于和张飞雕刻的栩栩如生，刀法简练而人物情态传神。甚至当你看到这三个人的面部表情的时候，真有一种仿若穿越到了三国时期，与这三位一起结拜的场景。
构图之中的桃花更是杰作，每一片自空中落下的桃花，都能让你感觉到它是在飘，是在飞，而不是死的，这充分体现出了雕刻家的精湛技巧，实属难得。
画面右下角阴刻填蓝行书“三松制”，左上侧阴文填绿隶书题录清乾隆皇帝御制诗：巧匠试奇刻，桃园称三奇。
三英藏抱负，结义系安危。
无斧痕曲肖，有神韵莫遗。
应嗤刀笔者，此妙未能知。
御制诗署名“子臣永璇敬书”，钤“子臣永璇”“敬书”二方篆印。
纵观刀法，为典型明代嘉定风格，人物、山石、卷云，皆用高浮雕法刻出，特别是人物几近圆雕，有呼之欲出之感，竹丛为透雕法，此种透雕刻竹之法，清中期以后不复再见。
因此，张天元基本可以认定此件笔筒确为明代嘉定竹刻大家朱稚徵之真迹。且为早期嘉定风格之代表作，可以和朱缨之“刘阮入天台秀筒”同为我国竹刻史上之双璧。
张天元可不能算是门外汉，他对这些东西或多或少是有些了解的，而且也有一定的鉴赏技巧，所以每一次在使用六字真诀之前，他总是要自己先鉴赏一下，提高自己的鉴赏能力。
俗话说得好，人无远虑，必有近忧。他可不知道这得到的能力会不会有一天突然消失了，到了那个时候，若他的鉴定技术还一点长进都没有，那岂不是很伤？
纵然不会消失，那掌握一些鉴定的技巧和知识，以后哪怕是用来忽悠人，那也是有用的啊，不然别人让你解释一下，你半天憋不出一句话来，那可就要贻笑大方了。