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思机发的部队组成是相对复杂的，这种复杂不仅仅体现在部队的外在的人员组成，更是体现在内在的战士来源。
最初的时候，姜榆罔以为这四万战兵全部是思机发在孟养一带召集起来的，但是他很快收到了关于这支袭击孟养城的麓川部队的更详细信息，
这些更详细的情报，是关于思机发麾下部队的主要将领的，而从这些将领的身份中，姜榆罔得到了更为深层次的情报信息，有关于整支部队的来源。
如果不了解思机发的行动轨迹和活动背景的话，是比较难以在很短的时间内发现这些情报信息的重点之处的，但是姜榆罔还是对思机发此人有一定的了解的，也是以此为契机发现了思机发的这四万战兵的来源。
思机发是上一代麓川之主思任发的长子，后续的麓川之战就在他控制之下的麓川与大明之间爆发。
此人不能说不是一个有能力的人，他在公元1443年接任麓川势力的掌控者时，正逢自己的父亲在于明军战斗中遭遇大败，逃往缅甸宣慰司，即阿瓦王朝境内后，被阿瓦王朝的国王，缅甸宣慰司宣慰使扣留。
而思机发凭借机智与抓住时运，找到机会逃跑，后来又依靠自己的聪明才智，在明军和阿瓦王朝之间周旋，利用两者之间的顾虑和算计求得了自己的生存空间，通过暂时放弃麓川的利益，让缅甸宣慰司，阿瓦王朝产生了对于麓川的贪婪之心，而利用明军因此产生的对于缅甸宣慰司，阿瓦王朝的猜忌来保住了麓川的土地。
在这之后，思机发以暂时的低姿态换来了明军的撤军，又很快接管了思家势力的主导权，彻底控制住了孟养，孟卯的麓川一带，成为了阿瓦王朝也无法小觑的势力，从而真正赢得了在麓川一带的生存空间。
从大明的角度来看，他们本来是取得了对麓川势力的大胜，安排了自己认可的人去管理麓川的土地，连麓川势力的主人思任发也只是落了个战败逃离，最后被遣送自尽的结局，麓川势力应该是重新回到了自己的控制之下才对。
但是却事与愿违，几年之前还是大明附属势力缅甸宣慰司，阿瓦王朝的阶下囚的思机发，居然巧妙地利用大明自己与阿瓦王朝之间的些许嫌隙来实现了对麓川势力的重新掌控。
于是第四次麓川之战再次爆发，在曾经的历史世界线上，这是一场已经有了结果，结局明确，故事线清晰的战争，姜榆罔对于思机发的许多在现在派的上用场的了解，也是来自关于这场战争的记录。
其实第四次麓川之战的发展途径，无论是在曾经的历史世界线上，还是在姜榆罔现在所存在的世界线上，在他穿越到明代之前的走势都是相同的，即麓川的整体形势在前期对上明军是处于一直的劣势的。
先后丢掉了大量重要的营寨和堡垒的麓川军，被明军一路攻陷了大量城镇，不仅失去了重要的祖地孟卯，连孟养城都丢失了，只能撤向麓川在阿瓦王朝北部的一些城镇。
这些城镇原本并没有孟卯和孟养的地理位置重要，资源丰富，因为接近阿瓦王朝的缘故，这些城镇只能说是相对于明军来说是坚固的难以攻下的城镇，而对于麓川一带的其他势力来说，其实是难以维持住的，并不是非常重要的地方。
尽管像是江头城这样的城镇因为不像孟卯和孟养那样饱受战火的摧残而逐渐衰落和荒凉，还保持着一定程度上的繁荣，思家势力的大多数人为了安全也居住在这里，但是这些城镇，说是属于麓川势力，不如说是属于阿瓦王朝，也就是缅甸宣慰司属下的土官，只不过这些土官因为受到麓川势力的影响，比起来阿瓦王朝，可能走得和麓川势力更近一些罢了。
毕竟在原本的麓川一带，麓川国才是真正的霸主，阿瓦王朝只不过是因为麓川国连续陷入与元朝和大明的苦战，才能暂时得成为中南半岛西部在纸面上最强大的势力。
说是纸面上，是因为阿瓦王朝，即缅甸宣慰司的实际核心势力，即阿瓦国王，缅甸宣慰司宣慰使所能掌控的力量是有限的，构成阿瓦王朝领土的，有大量的是各地的土官，他们掌握着各方的重要城池，有着总督的名号和实际的权力。
许多阿瓦王朝治下的土官也有着“昭法”的称呼，这是掸族的城镇之主的尊称，其中蕴含了“上天之主”的意思，这些人与其说是受阿瓦王朝管制的地方官员，不如说是一地的诸侯。
各地的小的诸侯，名义上是向这一带最为强大的势力阿瓦王朝臣服，但是实际上各有各的选择，有些自己实力强大的诸侯根本不把阿瓦王朝放在眼里，完全各自为主，而实力相对弱一点的诸侯，其实也是各怀鬼胎，或者说是各自有各自的想法。
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思机发的部队组成是相对复杂的，这种复杂不仅仅体现在部队的外在的人员组成，更是体现在内在的战士来源。
最初的时候，姜榆罔以为这四万战兵全部是思机发在孟养一带召集起来的，但是他很快收到了关于这支袭击孟养城的麓川部队的更详细信息，
这些更详细的情报，是关于思机发麾下部队的主要将领的，而从这些将领的身份中，姜榆罔得到了更为深层次的情报信息，有关于整支部队的来源。
如果不了解思机发的行动轨迹和活动背景的话，是比较难以在很短的时间内发现这些情报信息的重点之处的，但是姜榆罔还是对思机发此人有一定的了解的，也是以此为契机发现了思机发的这四万战兵的来源。
思机发是上一代麓川之主思任发的长子，后续的麓川之战就在他控制之下的麓川与大明之间爆发。
此人不能说不是一个有能力的人，他在公元1443年接任麓川势力的掌控者时，正逢自己的父亲在于明军战斗中遭遇大败，逃往缅甸宣慰司，即阿瓦王朝境内后，被阿瓦王朝的国王，缅甸宣慰司宣慰使扣留。
而思机发凭借机智与抓住时运，找到机会逃跑，后来又依靠自己的聪明才智，在明军和阿瓦王朝之间周旋，利用两者之间的顾虑和算计求得了自己的生存空间，通过暂时放弃麓川的利益，让缅甸宣慰司，阿瓦王朝产生了对于麓川的贪婪之心，而利用明军因此产生的对于缅甸宣慰司，阿瓦王朝的猜忌来保住了麓川的土地。
在这之后，思机发以暂时的低姿态换来了明军的撤军，又很快接管了思家势力的主导权，彻底控制住了孟养，孟卯的麓川一带，成为了阿瓦王朝也无法小觑的势力，从而真正赢得了在麓川一带的生存空间。
从大明的角度来看，他们本来是取得了对麓川势力的大胜，安排了自己认可的人去管理麓川的土地，连麓川势力的主人思任发也只是落了个战败逃离，最后被遣送自尽的结局，麓川势力应该是重新回到了自己的控制之下才对。
但是却事与愿违，几年之前还是大明附属势力缅甸宣慰司，阿瓦王朝的阶下囚的思机发，居然巧妙地利用大明自己与阿瓦王朝之间的些许嫌隙来实现了对麓川势力的重新掌控。
于是第四次麓川之战再次爆发，在曾经的历史世界线上，这是一场已经有了结果，结局明确，故事线清晰的战争，姜榆罔对于思机发的许多在现在派的上用场的了解，也是来自关于这场战争的记录。
其实第四次麓川之战的发展途径，无论是在曾经的历史世界线上，还是在姜榆罔现在所存在的世界线上，在他穿越到明代之前的走势都是相同的，即麓川的整体形势在前期对上明军是处于一直的劣势的。
先后丢掉了大量重要的营寨和堡垒的麓川军，被明军一路攻陷了大量城镇，不仅失去了重要的祖地孟卯，连孟养城都丢失了，只能撤向麓川在阿瓦王朝北部的一些城镇。
这些城镇原本并没有孟卯和孟养的地理位置重要，资源丰富，因为接近阿瓦王朝的缘故，这些城镇只能说是相对于明军来说是坚固的难以攻下的城镇，而对于麓川一带的其他势力来说，其实是难以维持住的，并不是非常重要的地方。
尽管像是江头城这样的城镇因为不像孟卯和孟养那样饱受战火的摧残而逐渐衰落和荒凉，还保持着一定程度上的繁荣，思家势力的大多数人为了安全也居住在这里，但是这些城镇，说是属于麓川势力，不如说是属于阿瓦王朝，也就是缅甸宣慰司属下的土官，只不过这些土官因为受到麓川势力的影响，比起来阿瓦王朝，可能走得和麓川势力更近一些罢了。
毕竟在原本的麓川一带，麓川国才是真正的霸主，阿瓦王朝只不过是因为麓川国连续陷入与元朝和大明的苦战，才能暂时得成为中南半岛西部在纸面上最强大的势力。
说是纸面上，是因为阿瓦王朝，即缅甸宣慰司的实际核心势力，即阿瓦国王，缅甸宣慰司宣慰使所能掌控的力量是有限的，构成阿瓦王朝领土的，有大量的是各地的土官，他们掌握着各方的重要城池，有着总督的名号和实际的权力。
许多阿瓦王朝治下的土官也有着“昭法”的称呼，这是掸族的城镇之主的尊称，其中蕴含了“上天之主”的意思，这些人与其说是受阿瓦王朝管制的地方官员，不如说是一地的诸侯。
各地的小的诸侯，名义上是向这一带最为强大的势力阿瓦王朝臣服，但是实际上各有各的选择，有些自己实力强大的诸侯根本不把阿瓦王朝放在眼里，完全各自为主，而实力相对弱一点的诸侯，其实也是各怀鬼胎，或者说是各自有各自的想法。
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