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了自己的看法，说得直接点，都在围绕自己害怕的文学梦想，在探索一条自己的理想之路，这条路上，我们有的人可能摘取到天上的星星，有的人可能一直在漆黑的道路上到消失。我之所以要用‘同心’这个笔名，就是希望我们人与人之间同心，人与社会之间要同心，人与自然之间同心。作为一名普普通通的作者，其实我们根本没有说话的权力，也没有能力，想用自己的观念告诉人们什么应该做，什么不应该做，这不是我们在逃避现实，也不是我们在为自己辩解，甚至是懦弱的表现。但是反过来，我们每个人都要求别人做什么，什么不应该做，其实是错误的，我们只能说，自己应该做什么，什么应该做。譬如说，我们写稿子给报社和杂志社，你能够说要编辑做什么，不做什么。我不知道在坐地各位有没有听说过，有的编辑根本不看我们的稿子就丢弃在垃圾桶里。我想，我们在坐各位，不知道有多少稿子被编辑丢弃在垃圾桶。也就是说，我们不能要求别人去做什么，而是我们自己应该做什么。”
同心这番话几乎点燃了一颗炸弹在会议室里，众人开始有些不满的情绪，纷纷议论起来。这时主编解释说：“大家不要有情绪，同心作者也讲得够直接的。没有关系，今天座谈一开始，我也说了，大家畅所欲言。同心作者刚才讲得一些问题，确实存在，说明不仅仅是一通病，也是一个社会现象。但是反过来，作为编辑也是精力有限，我们要相互理解。当然，我们不管是做编辑的，还是做主编的，要尽可能去多阅读一些稿子，尊重每一位作者的创作心血。”
同心接着说：“我们批评编辑，当然，我们作为作者，也有原因，要用尽量用最好的文章，别浪费编辑的时间与精力。”
同心这位作者就是不同，别具一格，说他自己的审美观点和社会价值论理，也就是说他自己想说的话，不按“常规”出牌，将自己的“个人主义”用象征主义来说话。民主革命时期，鲁迅先生就是这样一位学者，站在时代的峰尖刀口上呐喊。同心他把新都比作一棵树，树杆是这里的人们，叶子是这样的人们的生活，叶子装饰了树杆，枝杆支承了叶子。谁看了这样的文章，而通常结论是都会嗤之以鼻，可仔细一想，一股无形的力量却在吸引着你的灵魂，就如那个女人不会骂他说出女人的******与包装带的疯话，而事实上又有什么比这更恰当的尖刻语言声音在呼唤真切的现实生活，为都市的生活来进行描写与尖锐的批判。
陈秀文想着，笑自己的无知，但是她还是不肯承认自己的错误倾向，反而说自己有可能会被关闭在他的文学思想的套子里，一条纯粹的又臭又长的裹足巾。
陈秀文又审读了几段《狼民村的故事》稿子，里面的故事确实相当奇特吸引人，《威武坛》、《七仙草》、《狼魂》、《玛尼乐》、《玛尼夫》、《打狼》、《赤拳虎》、《虎豹兄弟》、《老爹》、《花花》、《虫母》、《夺命刀》、《将军》、《溪水潭》、《婚歌》、《禁闭室》、《十七弟》、《阿狗》、《牛娃子》等等那些传说故事，是没有经过流传面世的，因此有着新鲜的元素与鲜活的血液。
陈秀文想着自己以前的做法，是一个编辑最忌讳的做法，不能因为个人情感而随意溅踏作者的创作心血，那次座谈会上，那个叫同心的作者真的好大胆，敢说出一些刺痛编辑的话，也只有象他这样的作者，才不瞅不睬的做法，你丢弃我的作品也好，反正不是自己要求别人去做什么，而是自己应该做什么。因此他不会因为自己的稿子发表量相当低而放弃创作，这就是他的个性，他说到做到了——自己应该做什么。
陈秀文她又想到了妹妹陈秀芳最近出现的一些与日常差异的微妙情况，总感觉到不是滋味，开始渐渐地怀疑她在背地里是否谈了个男朋友。以往的她主持节目结束后，都会第一时间返回家里进行身体调养，她原来午夜做完节目，三至四点就会回到家里，睡觉到中午，下午去电台工作三个小时，然后晚上十一点以后才会去电台。可是近两个星期以来，她改变了以往的作息时间，每天早上才回家，上午好好的休息，下午返回电台工作，第二天早上才会返回家里休息。
了自己的看法，说得直接点，都在围绕自己害怕的文学梦想，在探索一条自己的理想之路，这条路上，我们有的人可能摘取到天上的星星，有的人可能一直在漆黑的道路上到消失。我之所以要用‘同心’这个笔名，就是希望我们人与人之间同心，人与社会之间要同心，人与自然之间同心。作为一名普普通通的作者，其实我们根本没有说话的权力，也没有能力，想用自己的观念告诉人们什么应该做，什么不应该做，这不是我们在逃避现实，也不是我们在为自己辩解，甚至是懦弱的表现。但是反过来，我们每个人都要求别人做什么，什么不应该做，其实是错误的，我们只能说，自己应该做什么，什么应该做。譬如说，我们写稿子给报社和杂志社，你能够说要编辑做什么，不做什么。我不知道在坐地各位有没有听说过，有的编辑根本不看我们的稿子就丢弃在垃圾桶里。我想，我们在坐各位，不知道有多少稿子被编辑丢弃在垃圾桶。也就是说，我们不能要求别人去做什么，而是我们自己应该做什么。”
同心这番话几乎点燃了一颗炸弹在会议室里，众人开始有些不满的情绪，纷纷议论起来。这时主编解释说：“大家不要有情绪，同心作者也讲得够直接的。没有关系，今天座谈一开始，我也说了，大家畅所欲言。同心作者刚才讲得一些问题，确实存在，说明不仅仅是一通病，也是一个社会现象。但是反过来，作为编辑也是精力有限，我们要相互理解。当然，我们不管是做编辑的，还是做主编的，要尽可能去多阅读一些稿子，尊重每一位作者的创作心血。”
同心接着说：“我们批评编辑，当然，我们作为作者，也有原因，要用尽量用最好的文章，别浪费编辑的时间与精力。”
同心这位作者就是不同，别具一格，说他自己的审美观点和社会价值论理，也就是说他自己想说的话，不按“常规”出牌，将自己的“个人主义”用象征主义来说话。民主革命时期，鲁迅先生就是这样一位学者，站在时代的峰尖刀口上呐喊。同心他把新都比作一棵树，树杆是这里的人们，叶子是这样的人们的生活，叶子装饰了树杆，枝杆支承了叶子。谁看了这样的文章，而通常结论是都会嗤之以鼻，可仔细一想，一股无形的力量却在吸引着你的灵魂，就如那个女人不会骂他说出女人的******与包装带的疯话，而事实上又有什么比这更恰当的尖刻语言声音在呼唤真切的现实生活，为都市的生活来进行描写与尖锐的批判。
陈秀文想着，笑自己的无知，但是她还是不肯承认自己的错误倾向，反而说自己有可能会被关闭在他的文学思想的套子里，一条纯粹的又臭又长的裹足巾。
陈秀文又审读了几段《狼民村的故事》稿子，里面的故事确实相当奇特吸引人，《威武坛》、《七仙草》、《狼魂》、《玛尼乐》、《玛尼夫》、《打狼》、《赤拳虎》、《虎豹兄弟》、《老爹》、《花花》、《虫母》、《夺命刀》、《将军》、《溪水潭》、《婚歌》、《禁闭室》、《十七弟》、《阿狗》、《牛娃子》等等那些传说故事，是没有经过流传面世的，因此有着新鲜的元素与鲜活的血液。
陈秀文想着自己以前的做法，是一个编辑最忌讳的做法，不能因为个人情感而随意溅踏作者的创作心血，那次座谈会上，那个叫同心的作者真的好大胆，敢说出一些刺痛编辑的话，也只有象他这样的作者，才不瞅不睬的做法，你丢弃我的作品也好，反正不是自己要求别人去做什么，而是自己应该做什么。因此他不会因为自己的稿子发表量相当低而放弃创作，这就是他的个性，他说到做到了——自己应该做什么。
陈秀文她又想到了妹妹陈秀芳最近出现的一些与日常差异的微妙情况，总感觉到不是滋味，开始渐渐地怀疑她在背地里是否谈了个男朋友。以往的她主持节目结束后，都会第一时间返回家里进行身体调养，她原来午夜做完节目，三至四点就会回到家里，睡觉到中午，下午去电台工作三个小时，然后晚上十一点以后才会去电台。可是近两个星期以来，她改变了以往的作息时间，每天早上才回家，上午好好的休息，下午返回电台工作，第二天早上才会返回家里休息。