，然后点击“添加到主屏幕”第51章 民主思想 (1/2)
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严光听完率先鼓起掌来，夸赞道：
“从来我辈只知冠军侯之勇，却从来无人深度研究的如此透辟！”
刘秀谦虚的回道：“哪里哪里大哥过奖了，我知道这些都是因为有个伟大的军事家曾经讲过，
不打无准备之仗，不打无把握之仗。
战前要分析推演，战后要总结得失。
做到这几点，才能做到战无不胜！”
众人对这几句话震撼不已，细细想来，这可是至理名言啊，如果想做将领带兵打仗，这几句话可是意义非凡啊！
刘秀接着说道：“我觉得如果让我带军打仗，那么我就要对每次战斗的得失都带领手下将领进行总结，得出这次的经验和教训。
成功的地方，以后必须坚持，并且不断完善，要上升为以后的作战原则；
失败的地方，要牢记教训，避免以后再犯同样的错误。
在每次开战前，都要讨论作战计划，充分发挥大家都聪明才智，综合大家的意见，作出作战决策。
在兵士中也要推行军事民主，”
大家正听的聚精会神，邓禹举手打断发问：“文哥，什么叫民主？”
刘秀一听，额，忘了这是在古代了，这帮子古人还不知道民主是什么意思呢！
他快速整理了一下思路，给他们解释道：“这个民主，就是指人民也就是所有人都有管理国家和世上一切事务的权利！
军事民主就是要所有士兵都参与进来讨论，献言献策，而不是一言堂，凡事只由长官一人做分析决断！”
此言一出，满堂皆惊！
刘秀这话，要是让外人听去，无异于是要造反啊！
要知道这时候人的社会等级思想是根深蒂固的，
讲究的是君权神授，社会是以皇帝为首的统治阶级管理下制定的等级制度。
在这个制度下，人们被分为不同的等级和阶层，每个人都有自己的地位和职责。
具体分为皇室阶级，官僚地主阶级，农民阶级，匠人阶级，商人阶级等。
是故君者，出令者也；
臣者，行君之令而致之民者也；
民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。
君不出令，则失其所以为君；
臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；
民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，
以事其上，则诛。
让士兵参与讨论军事行动，无异于让农民商人参与讨论国家大事，那将被视为对皇权统治阶级的巨大挑战，是要被杀头抄家的。
这些人里，属王文竹的阶级最高属于皇室子弟，当然大家现在是不知道的，
其次便是阴识，他家是南阳郡大地主阶级，其余人则都属于被统治的农商阶级了！
阴识自从加入天地会，跟随刘秀身边后，对刘秀的文才武略是相当的佩服，
虽然年长刘秀，但是却一直拿刘秀当大哥大看待，对刘秀提出的这个民主，他并不以为意，
他本就是个成熟稳重又思想开明的人，细细思量这个军事民主，越想越觉得此举对于行军打仗妙不可言，意义非常，所以他内心对这个民主是持赞成态度的。
王文竹这个皇族却是不同，她是皇家阶级，是处于金字塔顶端的统治阶级，
虽然她是女儿身以后并不会参政议政，但是这个民主却是极大的挑战皇权，挑战统治阶级地位的一种想法，一旦施展，则影响甚大，
所以她的内心此刻是震动不已的，她不知道刘秀的这个提法自己是应该赞同还是反对，矛盾中……
严光则是饶有意味的看着刘秀，这个二弟每每都能语不惊人死不休，真对老子脾气，这个民主，让所有人都能参政议政，反对一家之言，也正合吾意！
王莽篡权夺位，不就是凭借他在朝堂上一家独大，最后加九锡，众臣莫不敢言，让他一步步登顶的吗，如此国贼，要是有民主制约，何致好好的大汉江山被篡。
至于邓禹、王霸、朱佑、强华、张堪、任延这些人，有的家境富裕，有的家境贫寒，
他们震惊的主要原因是，刘秀的这个想法，古未有之，今所不容，实在太过惊世骇俗。
刘秀见大家诧异震惊的眼神便知道大家心中所想，但是为何今天要抛出这个民主呢，他是有自己的想法的！
他的灵魂也好思维也罢都是来自于现代社会，九年义务教育加上高中大学，所学习的均是几千年来华夏文明的精华。
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严光听完率先鼓起掌来，夸赞道：
“从来我辈只知冠军侯之勇，却从来无人深度研究的如此透辟！”
刘秀谦虚的回道：“哪里哪里大哥过奖了，我知道这些都是因为有个伟大的军事家曾经讲过，
不打无准备之仗，不打无把握之仗。
战前要分析推演，战后要总结得失。
做到这几点，才能做到战无不胜！”
众人对这几句话震撼不已，细细想来，这可是至理名言啊，如果想做将领带兵打仗，这几句话可是意义非凡啊！
刘秀接着说道：“我觉得如果让我带军打仗，那么我就要对每次战斗的得失都带领手下将领进行总结，得出这次的经验和教训。
成功的地方，以后必须坚持，并且不断完善，要上升为以后的作战原则；
失败的地方，要牢记教训，避免以后再犯同样的错误。
在每次开战前，都要讨论作战计划，充分发挥大家都聪明才智，综合大家的意见，作出作战决策。
在兵士中也要推行军事民主，”
大家正听的聚精会神，邓禹举手打断发问：“文哥，什么叫民主？”
刘秀一听，额，忘了这是在古代了，这帮子古人还不知道民主是什么意思呢！
他快速整理了一下思路，给他们解释道：“这个民主，就是指人民也就是所有人都有管理国家和世上一切事务的权利！
军事民主就是要所有士兵都参与进来讨论，献言献策，而不是一言堂，凡事只由长官一人做分析决断！”
此言一出，满堂皆惊！
刘秀这话，要是让外人听去，无异于是要造反啊！
要知道这时候人的社会等级思想是根深蒂固的，
讲究的是君权神授，社会是以皇帝为首的统治阶级管理下制定的等级制度。
在这个制度下，人们被分为不同的等级和阶层，每个人都有自己的地位和职责。
具体分为皇室阶级，官僚地主阶级，农民阶级，匠人阶级，商人阶级等。
是故君者，出令者也；
臣者，行君之令而致之民者也；
民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。
君不出令，则失其所以为君；
臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；
民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，
以事其上，则诛。
让士兵参与讨论军事行动，无异于让农民商人参与讨论国家大事，那将被视为对皇权统治阶级的巨大挑战，是要被杀头抄家的。
这些人里，属王文竹的阶级最高属于皇室子弟，当然大家现在是不知道的，
其次便是阴识，他家是南阳郡大地主阶级，其余人则都属于被统治的农商阶级了！
阴识自从加入天地会，跟随刘秀身边后，对刘秀的文才武略是相当的佩服，
虽然年长刘秀，但是却一直拿刘秀当大哥大看待，对刘秀提出的这个民主，他并不以为意，
他本就是个成熟稳重又思想开明的人，细细思量这个军事民主，越想越觉得此举对于行军打仗妙不可言，意义非常，所以他内心对这个民主是持赞成态度的。
王文竹这个皇族却是不同，她是皇家阶级，是处于金字塔顶端的统治阶级，
虽然她是女儿身以后并不会参政议政，但是这个民主却是极大的挑战皇权，挑战统治阶级地位的一种想法，一旦施展，则影响甚大，
所以她的内心此刻是震动不已的，她不知道刘秀的这个提法自己是应该赞同还是反对，矛盾中……
严光则是饶有意味的看着刘秀，这个二弟每每都能语不惊人死不休，真对老子脾气，这个民主，让所有人都能参政议政，反对一家之言，也正合吾意！
王莽篡权夺位，不就是凭借他在朝堂上一家独大，最后加九锡，众臣莫不敢言，让他一步步登顶的吗，如此国贼，要是有民主制约，何致好好的大汉江山被篡。
至于邓禹、王霸、朱佑、强华、张堪、任延这些人，有的家境富裕，有的家境贫寒，
他们震惊的主要原因是，刘秀的这个想法，古未有之，今所不容，实在太过惊世骇俗。
刘秀见大家诧异震惊的眼神便知道大家心中所想，但是为何今天要抛出这个民主呢，他是有自己的想法的！
他的灵魂也好思维也罢都是来自于现代社会，九年义务教育加上高中大学，所学习的均是几千年来华夏文明的精华。
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