，然后点击“添加到主屏幕”第四章 突兰 (2/2)
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有夺冷人。”
她又一次将她在甲板上对我说的话重复了一遍。有时，珠儿如同一个发光的家伙——也许是这个世界的弥赛亚，但也许只是一枚刺眼的灯泡，她热情的脑瓜里盛的东西太多了。见我有些沉默，珠儿扫兴的说：“你读读这本书好了，说不准你会认可我。”
虽然看名字又一次让我发困，但只读了几页，我倒开始对这本书里的内容起了兴趣。阿尔法萨所谓的僧庙是一座尚未开建的理想城市。她计划于南方相对温暖的环境中寻得一片无人土地，由工人和冷石教教徒们搭建一片城市。在她的设想中，真正的和平需要依靠信仰，因此人人都是信徒。因为有共同之信仰，也就有共同之理想，便不存在争端。
她还认真的构思起城市的布局和规划，这将是一座圆形城市，一环套一环，十六条直径是主干道，将一圈圈城市打通。公共设施如学校、医院、消防站、巡逻队均匀分布在每一个分区。她相信，这样一座城市会完美的永恒运行下去。
虽然人们可以轻而易举的找出此类幻想的缺陷和好笑之处，但并不好笑的是，千百年来，人们，尤其是最不安分的那群人，仍孜孜不倦的寻求一座完美城市或一个完美系统，并以此为最高理想或最引人的乐趣。
对那座理想之城做了简单的研究后，我又拿起了另一本书。这本书仍然有个吸引我的主题，那便是冷石教的信仰。我翻开《冷石文经》，扉页印着一句话：无论消失于何处，神终将回来。
第二页便是对这位神明的描绘，我终于见到了那位有着奇异形象的神明：上半页是一幅画，一位通体黑色的人形之神站在一个奇异的飞行物体之上，那物体果真如同心脏一般，还有几条扭曲的根须。下文写道：神以你我的模样示人，神以无边威力之心脏为座驾。
冷石教相信，这位站在心脏上的神曾存在于世，塑造了白岛诸岛。因为要开拓未知深空，他离开了白岛。但在重临之日，他将带领教徒和信徒建造一座如同机器般永久精密运作的乐土，这说法无疑同阿尔法萨女士的追求有重合之处。
不知不觉，女哲学家的僧庙城和站在心脏上的神陪伴我度过了整个下午。北方依然凉爽的夏夜降临，油灯有些恍惚，一直窝在角落沙发里的姜加也醒了。
“出去走走吧？”我提议，“我可没逛过突兰。”
“没有多少人逛过突兰，因为这里一直很闭塞。”姜加整整蓬乱的头发，“那就出去走走吧。过几天，等珥拾兰的人和教会的人来到这里，我们就没的休息了。”
我们离开住处，沿着庄园的围墙走了很久都没能找到一个除了正门外的出口。砖墙是灰色的，缝隙是暗红色的，雪原的夜晚红彤彤。我们大摇大摆的从从正门出去，并没有人限制我们的自由。
作为新城，方尊城的规划可以算是很有条理，或许信仰阿尔法萨女士的南突兰人一开始就希望建造一座僧庙之城。这里的街道大多笔直，明显可以感觉得几个街区可以划为一个功能齐全的社区。每个社区都会有一个小广场，有时游击队宣传员在这里为居民鼓舞士气，更多的时候这里是居民祈祷的地点。
有时，成群的孩子突然出现，他们脑袋很大，身子瘦小，在城市中乞讨。他们并非乞丐，而是残者之家收容的孤儿。残者之家自称大部分财产都用于了支援游击队和救治伤员，无力为孤儿提供过多帮助。因此孩子们大多要在白天乞讨或在教会的农田中耕种劳作。
离开闹市区，我们准备解决晚餐。方尊城禁酒，因此这里没有酒馆，好在餐馆都冒着诱人香气。广袤寒冷的突兰大陆养育了巨型耐寒生物，如冰岩龟和花角鹿，后者也是突兰人肉类食物的来源之一。
我们入乡随俗，姜加点了一份烤鹿肉配烤土豆，珠儿点了奶油鹿肉汤，我则点了一盘腌鹿肉干炒饭。由于物资和环境所限，大多菜品要动用铁皮罐头才能完成。但这正合我意，看着后台的厨师将铁皮罐头撬开，凝结的油脂慢慢在炉子上的小锅里融化，唤醒了我灌了一肚子冷风的胃。而唯一一道不需要罐头的饮品则是“奶糊”，人们对这种用红茶、牛奶和面包熬制的饮品十分狂热，再配半条刚出炉的烤面包就是一道简单完美的晚餐。
十二漏时（约晚上七点）前，餐馆里很安静，侍者和老板娘无精打采的坐在吧台上，昏昏欲睡。大多时间只有炉火噼噼啪啪，偶有人经过，都要为嘎吱作响的地板道声歉。然而十二漏时一过，窗外就隐约有了声响，不一会，大门被推开，铃铛急切的摇响，熟睡的侍者一下就站起身来。
城中的工人下工了，城外巡逻的游击队员也换班了。虽无美酒，但在寒冷的夜晚，一杯奶糊和烤鹿肉也足以安慰疲劳的身体。男人们大多点了烤鹿肉、奶糊、黄油和蒜油面包，偶尔出现的女人引得一片口哨，她们则笑盈盈的收下喝彩，点了些风干龟肉。
没多久，一支业余乐队登台了。他们还穿着船厂的工装，摘掉黑漆漆的手套，捋一捋头发向喝彩的人们挥挥手。他们先喝一杯奶糊润嗓子，那是他们今晚的酬劳，等表演结束，老板娘还会送上免费的晚餐。弹六弦琴（很像吉他，但又比吉他琴颈长）的主唱先清唱，之后两位伴奏者跟着和声，再加入琴声。
他们唱到：“贫穷儿女请留步，前方已是白砖墙，试问脚步快如鹰，无路岂能插翅飞？暴君走狗正紧盯，手中枪管擦铮亮，若是只懂向后跑，抛妻弃子给人欺？起来，起来！武装起来，兄弟！起来，起来！武装起来，姊妹！用石头做子弹（用石头做子弹），用冰川做盾牌（用冰川做盾牌），用爬犁当利斧（用爬犁当利斧），用长镰做弯刀（用长镰做弯刀）！杀啊，杀啊，无所畏惧，兄弟！冲啊，冲啊，无所畏惧，姊妹！”
人们的附和、伴唱、笑声和无关紧要的闲聊随着一杯杯奶糊满溢出餐馆。晚餐结束后，我们准备回到住处。在市中心的广场，我看到了惊奇的景象——虽然这景象在来到南突兰后我已见过许多次，但仍不及这一次震撼：左边，赤膊的游击队员刚刚结束了一场摔跤比赛，他们浑身冒着白气，成群穿过街巷，并不惧怕寒夜和转角的黑暗；右边，街心广场的灯播撒着柔和的光线，无数冷石教信徒盘坐在冰冷的地面上，闭着眼，左手盖在额头上，右手放在胸口，正闭着眼睛祈祷前路不要突来灾难。
这个场景印刻在我脑海中，成了一个关于北方的谜题：为何这里会显出这样分裂的情形呢？
“南突兰真是一个奇特的地方。”我对珠儿和姜加感慨。
姜加只是丢给我一句话：“所以阿尔法萨太幼稚了。”
有夺冷人。”
她又一次将她在甲板上对我说的话重复了一遍。有时，珠儿如同一个发光的家伙——也许是这个世界的弥赛亚，但也许只是一枚刺眼的灯泡，她热情的脑瓜里盛的东西太多了。见我有些沉默，珠儿扫兴的说：“你读读这本书好了，说不准你会认可我。”
虽然看名字又一次让我发困，但只读了几页，我倒开始对这本书里的内容起了兴趣。阿尔法萨所谓的僧庙是一座尚未开建的理想城市。她计划于南方相对温暖的环境中寻得一片无人土地，由工人和冷石教教徒们搭建一片城市。在她的设想中，真正的和平需要依靠信仰，因此人人都是信徒。因为有共同之信仰，也就有共同之理想，便不存在争端。
她还认真的构思起城市的布局和规划，这将是一座圆形城市，一环套一环，十六条直径是主干道，将一圈圈城市打通。公共设施如学校、医院、消防站、巡逻队均匀分布在每一个分区。她相信，这样一座城市会完美的永恒运行下去。
虽然人们可以轻而易举的找出此类幻想的缺陷和好笑之处，但并不好笑的是，千百年来，人们，尤其是最不安分的那群人，仍孜孜不倦的寻求一座完美城市或一个完美系统，并以此为最高理想或最引人的乐趣。
对那座理想之城做了简单的研究后，我又拿起了另一本书。这本书仍然有个吸引我的主题，那便是冷石教的信仰。我翻开《冷石文经》，扉页印着一句话：无论消失于何处，神终将回来。
第二页便是对这位神明的描绘，我终于见到了那位有着奇异形象的神明：上半页是一幅画，一位通体黑色的人形之神站在一个奇异的飞行物体之上，那物体果真如同心脏一般，还有几条扭曲的根须。下文写道：神以你我的模样示人，神以无边威力之心脏为座驾。
冷石教相信，这位站在心脏上的神曾存在于世，塑造了白岛诸岛。因为要开拓未知深空，他离开了白岛。但在重临之日，他将带领教徒和信徒建造一座如同机器般永久精密运作的乐土，这说法无疑同阿尔法萨女士的追求有重合之处。
不知不觉，女哲学家的僧庙城和站在心脏上的神陪伴我度过了整个下午。北方依然凉爽的夏夜降临，油灯有些恍惚，一直窝在角落沙发里的姜加也醒了。
“出去走走吧？”我提议，“我可没逛过突兰。”
“没有多少人逛过突兰，因为这里一直很闭塞。”姜加整整蓬乱的头发，“那就出去走走吧。过几天，等珥拾兰的人和教会的人来到这里，我们就没的休息了。”
我们离开住处，沿着庄园的围墙走了很久都没能找到一个除了正门外的出口。砖墙是灰色的，缝隙是暗红色的，雪原的夜晚红彤彤。我们大摇大摆的从从正门出去，并没有人限制我们的自由。
作为新城，方尊城的规划可以算是很有条理，或许信仰阿尔法萨女士的南突兰人一开始就希望建造一座僧庙之城。这里的街道大多笔直，明显可以感觉得几个街区可以划为一个功能齐全的社区。每个社区都会有一个小广场，有时游击队宣传员在这里为居民鼓舞士气，更多的时候这里是居民祈祷的地点。
有时，成群的孩子突然出现，他们脑袋很大，身子瘦小，在城市中乞讨。他们并非乞丐，而是残者之家收容的孤儿。残者之家自称大部分财产都用于了支援游击队和救治伤员，无力为孤儿提供过多帮助。因此孩子们大多要在白天乞讨或在教会的农田中耕种劳作。
离开闹市区，我们准备解决晚餐。方尊城禁酒，因此这里没有酒馆，好在餐馆都冒着诱人香气。广袤寒冷的突兰大陆养育了巨型耐寒生物，如冰岩龟和花角鹿，后者也是突兰人肉类食物的来源之一。
我们入乡随俗，姜加点了一份烤鹿肉配烤土豆，珠儿点了奶油鹿肉汤，我则点了一盘腌鹿肉干炒饭。由于物资和环境所限，大多菜品要动用铁皮罐头才能完成。但这正合我意，看着后台的厨师将铁皮罐头撬开，凝结的油脂慢慢在炉子上的小锅里融化，唤醒了我灌了一肚子冷风的胃。而唯一一道不需要罐头的饮品则是“奶糊”，人们对这种用红茶、牛奶和面包熬制的饮品十分狂热，再配半条刚出炉的烤面包就是一道简单完美的晚餐。
十二漏时（约晚上七点）前，餐馆里很安静，侍者和老板娘无精打采的坐在吧台上，昏昏欲睡。大多时间只有炉火噼噼啪啪，偶有人经过，都要为嘎吱作响的地板道声歉。然而十二漏时一过，窗外就隐约有了声响，不一会，大门被推开，铃铛急切的摇响，熟睡的侍者一下就站起身来。
城中的工人下工了，城外巡逻的游击队员也换班了。虽无美酒，但在寒冷的夜晚，一杯奶糊和烤鹿肉也足以安慰疲劳的身体。男人们大多点了烤鹿肉、奶糊、黄油和蒜油面包，偶尔出现的女人引得一片口哨，她们则笑盈盈的收下喝彩，点了些风干龟肉。
没多久，一支业余乐队登台了。他们还穿着船厂的工装，摘掉黑漆漆的手套，捋一捋头发向喝彩的人们挥挥手。他们先喝一杯奶糊润嗓子，那是他们今晚的酬劳，等表演结束，老板娘还会送上免费的晚餐。弹六弦琴（很像吉他，但又比吉他琴颈长）的主唱先清唱，之后两位伴奏者跟着和声，再加入琴声。
他们唱到：“贫穷儿女请留步，前方已是白砖墙，试问脚步快如鹰，无路岂能插翅飞？暴君走狗正紧盯，手中枪管擦铮亮，若是只懂向后跑，抛妻弃子给人欺？起来，起来！武装起来，兄弟！起来，起来！武装起来，姊妹！用石头做子弹（用石头做子弹），用冰川做盾牌（用冰川做盾牌），用爬犁当利斧（用爬犁当利斧），用长镰做弯刀（用长镰做弯刀）！杀啊，杀啊，无所畏惧，兄弟！冲啊，冲啊，无所畏惧，姊妹！”
人们的附和、伴唱、笑声和无关紧要的闲聊随着一杯杯奶糊满溢出餐馆。晚餐结束后，我们准备回到住处。在市中心的广场，我看到了惊奇的景象——虽然这景象在来到南突兰后我已见过许多次，但仍不及这一次震撼：左边，赤膊的游击队员刚刚结束了一场摔跤比赛，他们浑身冒着白气，成群穿过街巷，并不惧怕寒夜和转角的黑暗；右边，街心广场的灯播撒着柔和的光线，无数冷石教信徒盘坐在冰冷的地面上，闭着眼，左手盖在额头上，右手放在胸口，正闭着眼睛祈祷前路不要突来灾难。
这个场景印刻在我脑海中，成了一个关于北方的谜题：为何这里会显出这样分裂的情形呢？
“南突兰真是一个奇特的地方。”我对珠儿和姜加感慨。
姜加只是丢给我一句话：“所以阿尔法萨太幼稚了。”